WWW.DOC.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Различные документы
 

«© 1994 г. Ю.Г. Сумбатян ТОТАЛИТАРИЗМ КАК КАТЕГОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СОЦИОЛОГИИ Как научное понятие тоталитаризм в последнее время занял центральное место в политологии. К проблемам тоталитаризма ...»

Социология политики

© 1994 г.

Ю.Г. Сумбатян

ТОТАЛИТАРИЗМ

КАК КАТЕГОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СОЦИОЛОГИИ

Как научное понятие тоталитаризм в последнее время занял центральное место в

политологии. К проблемам тоталитаризма обращались в разные годы X. Арендт,

Т. Адорно, 3. Бжезинский, Д. Дьюи, Д. Джентиле, Э. Канетти, И. Линц, Г. Маркузе,

Дж. Оруэлл, К. Поппер, Э. Фромм, К. Фридрих, Ф. Хайек, С. Хаффнер, Л. Шапиро,

К. Шмидт, К. Ясперс и др. Термин «тоталитаризм» (от лат totus — весь, целый, полный) впервые в политический лексикон ввел итальянский философ Д. Джентиле, который считал, что первостепенной ролью государства в обществе является претворение в жизнь национального предназначения. И поскольку государство реализует в жизнь судьбу нации, оно должно обладать неограниченной властью и быть тоталитарным. Данное положение получило отражение в первой программе итальянских фашистов (1921). Разъясняя концепцию фашистского государства, Муссолини провозглашал фашизм как государство-абсолют, по сравнению с которым индивиды и группы имеют относительное значение.

В словаре «Современная западная социология» (1990) тоталитаризм определяется как система насильственного политического господства, характеризующаяся полным подчинением всех сторон общественной жизни власти господствующей элиты, организованной в военно-бюрократический аппарат и возглавляемый лидером (фюрером, вождем, дуче). Может возникнуть вопрос: почему тоталитаризм является только «системой насильственного политического господства»? Нам кажется, при определении тоталитаризма необходимо подчеркнуть, что он является системой не только политического, но и экономического, социального и духовного господства.



Такова централизованная система управления и контроля, которая сковывает инициативу людей и переход общества к рыночным отношениям. Важно отметить, что тоталитаризм был вызван к жизни новыми идеологиями XX века, качественно отличающимися от либеральных и демократических идеологий прошлого. Новая идеология тоталитаризма опирается на монополию тоталитарной культуры, которая апеллирует не столько к разуму, сколько к эмоциям, стремясь принудить людей поверить в истинность господствующей идеологической доктрины, в справедливость ее лозунгов и догм.

Тоталитаризм — одно из спорных в науке понятий. Некоторые авторы относят его к определенному типу государства, диктатуры, политической власти, другие — к общественно-политическому строю, третьи — к социальной системе, охватывающей все сферы общественной жизни, либо к определенной идеологии. На наш взгляд, тоталитаризм — это определенная социальная система, общественный организм, который характеризуется насильственным политическим, экономическим и идеологическим господством бюрократического партийно-государственного аппарата во главе с вождем над обществом и личностью, подчинением всей общественной системы господствующей идеологии и культуре. Сущность тоталитарного режима во взаимоотношении личности и общества. При тоталитаризме нет места для личности.

Посягательства на достоинства личности есть сущность духовной сферы тоталитаризма. Он ведет к духовной «люмпенизации» личности. Тоталитаризм избирает наиболее простой путь контроля над социальным поведением личности, используя коллективные формы производства, обмена и распределения материальных и социальных благ с целью непосредственного воздействия на интеллектуальную жизнь.



Ограничение возможностей для развития личности в конечном итоге порождает авторитарное сознание целых народов (пример — Германия, Италия, Испания, Португалия, Россия, Китай, Корея, Румыния). В тоталитарном обществе все подчинено идеологии, а сам тоталитаризм возник в XX веке как идеологический вызов на распространение демократических тенденций, идущих из США и Западной Европы.

Тоталитаризм отличается от прошлых идеологических концепций, в том числе религиозных. В отличие даже от мировых религий тоталитарная идеология абсолютно обязательна для всего населения. Она направлена на воспитание «нового человека», изменение человеческой натуры, психологии, языка и даже мыслей.

Основым звеном политической структуры в тоталитаризме выступает не государство, а партия — носитель той идеологии, которая и создала данный общественно-политический строй. Конституционное закрепление руководящей роли правящей партии ведет к сращиванию партии с государством, разбуханию партийно-государственного аппарата, узурпации власти и привилегий, выходу аппарата из-под контроля выборных органов. Партия монополизирует право выступать от имени всего народа и подавляет всякую критику действий руководящей элиты под предлогом защиты общенародных интересов. Происходит жесткая политизация всех органов государственной власти, которые выходят из-под контроля народа. Все они используются для насаждения насилия, запрещения демократических организаций, ликвидации конституционных прав и свобод, репрессий, монополии на все средства вооруженной борьбы и систем террористического контроля над личностью.

Тоталитаризм предполагает насильственную организацию общественной жизни на принципах «чрезвычайного положения», сопровождающегося милитаризацией. Тоталитаризм и милитаризм — это две стороны одной медали. При тоталитаризме в процессе милитаризации создается новая модель «социального порядка», основанная на насилии, произволе, беззаконии и насаждении культа диктатора и его окружения. Этим определяется агрессивный характер тоталитарного режима в проведении внутренней и внешней политики (гонка вооружений, подготовка и проведение войн). В тоталитарном обществе правят бал не столько экономика, сколько политика и идеология. Известные политологи Запада К. Фридрих и 3. Бжезинский в работе «Тоталитарная диктатура и автократия» (1956) выделили следующие черты тоталитаризма [1].

— официальная идеология, которая должна признаваться всеми;

— монополия на средства массовой информации;

— монополия на все средства вооруженной борьбы;

— система террористического полицейского контроля;

— централизованная система контроля и управления экономикой.

С ними вполне согласен И. Линц, который так определяет родовые свойства тоталитаризма: сильно централизованная, монистическая структура власти, в которой господствующая группа «не несет ответственности перед выборными органами и не может быть лишена власти институциональными мирными средствами; монопольная идеология, легитимирующая режим и пронизывающая его "величием исторической миссии"; активная мобилизация населения на выполнение политических и социальных задач с помощью ряда монополистических институтов, включая единственную массовую партию, которая практически душит в зародыше любую форму автономной общественной и политической организации» [2].

Мы бы дополнили предложенный список следующими видовыми чертами, присущими тоталитарному режиму:

— чрезмерное огосударствление общественной жизни;

— правовое закрепление руководящей роли одной партии;

— осуществление насильственного господства власти над человеком во всех сферах жизни с помощью партийных и государственных авторитарно-бюрократических институтов.

Переплетение родовых и видовых черт дает картину исторических форм тоталитаризма. Некоторые ученые полагают, что тоталитаризм — результат развития всей человеческой истории, начиная с появления деспотических режимов древности, абсолютистских монархических государств средних веков; другие же утверждают, что он — продукт только капиталистической формации и промышленной эпохи. Первая точка зрения наименее доказательна, ибо специфическое отличие тоталитаризма от деспотизма и абсолютизма состоит в том, что он строится на признании равенства всех «сынов нации» и активном участии каждого через партийно-бюрократическую власть в строительстве общества светлого будущего. Что касается деспотизма и абсолютизма, то они всегда исходили из иерархической структуры власти и отстранения народа от политики, являющейся привилегией избранных. На ранних этапах развития капитализма, характеризовавшегося открытой конкуренцией и формированием парламентаризма, еще не сложились объективные условия для тоталитарного режима.

Только в начале XX века в связи с зарождением империализма для него возникают реальные условия.

Итак, тоталитаризм — дитя XX века, хотя «го корни уходят в глубокую историю.

Он возник как синтез определенных элементов азиатского деспотизма с европейской монархической тиранией средних веков. Тоталитарные черты К. Маркс находил уже в абсолютной монархии Европы и особенно в бонапартистских режимах во Франции.

Каковы основные формы тоталитарного режима в XX веке? Западные социологи различают два варианта тоталитаризма: праворадикальный (фашистский и националсоциалистский) и левоэкстремистский, возникший как результат «термидорианского переворота», произведенного в революционной России Сталиным и связанный с идеологией сталинизма. Ханна Арендт (США) в работе «Истоки тоталитаризма»

(1951), анализируя особенности тоталитарных режимов, обращает внимание на две системы — нацистскую и советскую. Представители Франкфуртской школы часто связывали тоталитаризм с социализмом и заявляли, что введение слова «социализм» в название гитлеровской партии вполне закономерно.

Подобные высказывания требуют уточнения. Прежде всего, относительно двух «вариантов» и «систем» тоталитарного режима. Как уже отмечалось, тоталитаризм — целостная социальная система, и искать в его рамках отдельные системы неправильно. Надо различать не две системы, а две основные формы тоталитаризма — праворадикальную и леворадикальную, и уже в этих рамках исследовать различные варианты тоталитаризма. Праворадикальная (фашистская) форма тоталитаризма возникла в период общего кризиса капитализма. Общими чертами фашизма являются открытая террористическая диктатура, опирающаяся на милитаризацию всех сфер жизни, подавление демократических свобод и прогрессивных общественных движений. Фашистский государственный аппарат проникнут духом вождизма. В основу идеологической концепции фашизма положены воинствующий антикоммунизм, шовинизм и расизм, а также спекуляция на нуждах масс, страдающих от последствий экономического кризисного развития общества. Впервые фашистский режим установлен в Италии (1922), затем в Германии (1933), а впоследствии в ряде стран Европы и Японии.

Левоэкстремистский (коммунистический) тоталитарный режим, который в западной социологии называют «сталинским», является советским вариантом тоталитарного строя. Необходимо различать самые разные социальные образования, имеющие ряд «социалистических признаков»: среди них «государственный социализм», получивший распространение в СССР, странах Восточной Европы, Азии, на Кубе, и противоположный ему социал-демократический вариант «демократического социализма», существующий, в частности, в Швеции. Если первый вариант социализма непосредственно связан с левоэкстремистским тоталитаризмом, то второй ничего общего с тоталитаризмом не имеет, являясь вариантом буржуазного демократического общества. В связи с этим возникает вопрос о сущности государственного социализма и его непосредственной связи с «левоэкстремистским» тоталитаризмом. Суть государственного социализма заключается в наличии социальной отчужденности человека. В политической сфере отчуждение проявляется в отстранении трудящихся от власти и установлении всевластия бюрократического партийного и государственного аппарата, спаянного с охранно-репрессивной системой. В экономической сфере речь идет об отчуждении человека труда от средств производства путем чрезмерного огосударствления промышленного производства, природных богатств, земли, милитаризации экономики и установления бюрократических методов управления производством, обменом и распределением материальных благ. В духовной сфере отчуждение проявляется в установлении государственной идеологии в качестве господствующей мифологии и в «люмпенизации» личности.

Советский тоталитаризм прошел известные этапы возникновения, утверждения и развития. В связи с этим возникает вопрос об источниках тоталитаризма в Советском Союзе. Они коренятся в исторических условиях развития нашего государства.

Авторитарные тенденции и режимы были характерны для России как для евроазиатской страны на протяжении периода от Ивана Грозного до Николая I. Наряду с историческими условиями сыграли свою роль его географическое расположение и уровень культуры многонациональной империи. На путях перехода от тоталитарного к демократическому режиму для России, как и для других бывших социалистических стран, требуется такая форма авторитарной власти, которая бы не являлась синонимом диктатуры и допускала элементы демократии. Сильная политическая власть в форме президентской в условиях перехода от тоталитаризма к демократии ничего общего не имеет с насилием, между которыми, как отмечал Г.В. Плеханов, «лежит глубокая пропасть».

Настоящая сила — это не власть, основанная на насилии, а эффективная организация общества, опирающегося на правовое государство, силу закона, авторитет личности в гражданском обществе. Такова, на наш взгляд, магистральная дорога развития всего человечества, важнейшей чертой которого является формирование новой цивилизации, в центре которой стоял бы человек, как мера всех вещей, как основная ценность социального прогресса, как самоцель исторического развития современного мира.

ЛИТЕРАТУРА

1. Fridrich C.I., Bzzezinski Z.K. Totalitarian Dictatoship and Autocracy. Cambridge, Mass: Harvard Univ. Press, Политология вчера и сегодня. М, 1991. С. 208.

2.






Похожие работы:

«8. Филимонова, О. Е. Эмоциология текста [Текст] : анализ репрезентации эмоций в англ. тексте : учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений, обучающихся по направлению "Филологическое образование" / О. Е. Филимонова ; Рос. гос. пед. ун-т. С П б.: Кн. Д ом, 2007. 447 с.9. Шаховский, В....»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "ПЕРМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ" ПРОБЛЕМЫ ФИЛОЛОГИИ ГЛАЗАМИ МОЛОДЫ...»

«АКАДЕМИЯ НАУК СССР ИНСТИТУТ ЯЗЫКОЗНАНИЯ ВОПРОСЫ ЯЗЫКОЗНАНИЯ ЖУРНАЛ ОСНОВАН В 1952 ГОДУ ВЫХОДИТ 6 РАЗ В ГОД СЕНТЯБРЬ—ОКТЯБРЬ ИЗДАТЕЛЬСТВО "НАУКА" МОСКВА —1974 СОДЕРЖАНИЕ В. 3. П а н ф и л о в (Москва). Языковые универсалии и типология предложения,.,.,,., 3 Я 250-ЛЕТИЮ АКАДЕМИИ НАУК СССР Э. В. С е в о р т я н (М...»

«УДК 81’27 ББК 81 Д 31 Демченко Виктор Владимирович, аспирант кафедры прикладной лингвистики и новых информационных технологий факультета Романо-германской филологии Кубанского государственного универ...»

«Лингвистика 243 УДК 81-115 Ю.Н. ИСАЕВ ЭТНОЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ЧУВАШСКОГО ДЕНДРОНИМА ТУПЛХА "ТАВОЛГА" Ключевые слова: этнолингвистика, дендроним "туплха", сакральные значения, семантика слова, этимология. Рассмо...»

«© Современные исследования социальных проблем (электронный научный журнал), Modern Research of Social Problems, №6(50), 2015 www.sisp.nkras.ru DOI: 10.12731/2218-7405-2015-6-17 УДК 811.512. ЯЗЫКОВЫЕ ПРЕДПОЧТЕНИЯ НОМИНАТОРОВ...»

«16 РУССКАЯ РЕЧЬ 4/2010 В ботаническом саду русской поэзии Ирис ©А.Г. РАЗУМОВСКАЯ, кандидат филологических наук В статье освещается мифологическая и христианская символика ириса, считающаяся в цветочном мире...»

«Кузьмина Варвара Михайловна КОЛЛЕКТИВНАЯ ЯЗЫКОВАЯ ЛИЧНОСТЬ АВТОРА ИНТЕРНЕТ-КОММЕНТАРИЯ НА САЙТЕ ГЛЯНЦЕВОГО ЖУРНАЛА (ГЕНДЕРНЫЙ АСПЕКТ) Специальность 10.02.01 Русский язык Диссертация на соискание ученой...»







 
2017 www.doc.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.