WWW.DOC.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Различные документы
 

«УДК 314.44 Боровикова Ирина Вячеславовна Borovikova Irina Vyacheslavovna преподаватель кафедры языков северных стран Lecturer, Nordic ...»

УДК 314.44

Боровикова Ирина Вячеславовна Borovikova Irina Vyacheslavovna

преподаватель кафедры языков северных стран Lecturer, Nordic Countries' Languages

и международной научной коммуникации and International Scientific

Северного (Арктического) федерального Communication Department,

университета имени М.В. Ломоносова Northern (Arctic) Federal University

НОРМОЦЕНТРИЗМ, СОЦИАЛЬНАЯ NORM-CENTRISM, SOCIAL INTEGRATION

ИНТЕГРАЦИЯ И СОЦИАЛЬНАЯ AND SOCIAL INCLUSION OF

ИНКЛЮЗИЯ ИНВАЛИДОВ PERSONS WITH DISABILITIES

Аннотация: Summary:

В статье рассматривается понятие нормоцен- The article deals with the concept of norm-centrism, its тризма, отмечены его положительные и отрица- positive and negative aspects. The concepts of social тельные аспекты. Раскрыто содержание понятий integration, social inclusion and exclusion are considсоциальной интеграции, социальной инклюзии и ered. The author discusses the types of integration, as эксклюзии. Показаны типы интеграции, пред- well as conceptual structure and various aspects of soставлена концептуальная структура и различ- cial exclusion.

ные аспекты социальной эксклюзии.

Ключевые слова: Keywords:

нормоцентризм, социальная интеграция, соци- norm-centrism, social integration, social inclusion, soальная инклюзия, социальная эксклюзия, инва- cial exclusion, physically challenged people, indicaлиды, индикаторы, общность, общество. tors, community, society.



Нормализация, интеграция и инклюзия подразумевают подчинение или адаптацию к так называемому обычному, нормальному. Нормализация уделяет внимание таким аспектам «нормальной жизни», как нормальный суточный ритм, нормальные фазы жизненного развития и нормальные стандартные экономические требования. Принципы нормализации и интеграции были сформулированы как реакция на сегрегацию и эксклюзию. Постепенно на смену интеграции пришло понятие инклюзии. Интеграция в большей степени ассоциировалась с физической и организационной интеграцией. Инклюзия, в свою очередь, подчеркивает несомненную принадлежность и право на общность с другими [1, s. 79–80].

Определение понятию нормоцентризма дал норвежский философ Харальд Офстад в 1987 г. Офстад исходит из того, что норвежское общество имеет демократический фасад, уделяя внимание таким аспектам, как равноценность и право всех индивидов на хорошую жизнь. Однако, по мнению философа, это лишь фасад. В конкурентном обществе в первую очередь имеют значение вклад, участие и полезность. Но полезная жизнь не обязательно будет являться хорошей.

Быть социально успешным человеком не всегда означает быть счастливым [2, s. 82].

Ключевым элементом нормоцентризма является то, что так называемые нормальные, дееспособные или составляющие большинство индивиды часто создают себе представление о хорошей жизни, исходя из самих себя и своей нормальности. Но возникает вопрос, могут ли те, кто не в состоянии вести уход за жильем, читать книги или кататься на лыжах, иметь полноценную жизнь? Или те, кто, например, не слышит и не говорит? Считается, что люди с ограниченными возможностями желают иметь те же блага, которые мы / остальные индивиды высоко ценим или к которым имеем доступ. Однако необходимо отметить, что другие индивиды не обязательно стремятся к тому же, что и мы.

Согласно Офстаду, нормоцентризм аналогичен этноцентризму. Независимо от того, сталкиваемся мы с ограничением возможностей или с культурными различиями, мы имеем тенденцию воспринимать незнакомое или то, что воспринимается иным, как нечто отклоняющееся от нормы и/или ненормальное, часто в негативном понимании [3, s. 82–83].





Нормоцентризм сопровождается желанием сделать что-либо для других индивидов. Отклонение от «нормального» воспринимается как призыв к оказанию помощи, поддержки или компенсации. Несомненно, такое участие может считаться позитивным моментом. Однако нормоцентризм подвергается критике вследствие того, что во многих случаях действия совершаются исходя из неверных стандартов и неправильных целей [4, s. 83].

В качестве теоретического подхода к рассмотрению проблемы обратимся к классической дихотомии Фердинанда Тённиса «общность – общество».

В общности индивиды склонны воспринимать друг друга такими, какими они являются, они знают и могут взять ответственность друг за друга. В обществе отношения базируются в большей степени на договорной основе с возможностями выбора. Это отличие можно сравнить с противопоставлением коллективизма и индивидуализма. В то время как общность означает единение, эмоциональные связи и близость, общество означает конкуренцию, законность и деловую ориентацию. В обществе многое становится объектом рефлексии, выбора и переговоров, и лишь немногое принимается как нечто очевидное [5, s. 87].

Жизнь в современных городах часто рассматривается как типичное проявление общества.

Работа по найму и возросшая мобильность способствуют тому, что индивиды, имеющие мало общего, становятся соседями в современных районах проживания. Склонность выбирать, а в особенности не выбирать индивидов, находящихся в непосредственной близости, в значительной мере является предпосылкой проживания в таких районах. Расположение в непосредственной близости не приводит автоматически к социальной близости [6, s. 88].

Тема нормоцентризма становится актуальной в связи с понятием общности как недифференцированного общества с относительно однородным образом жизни. Индивиды, не относящиеся к общности, но желающие стать ее частью, должны принять ее обычаи. Несомненно, существуют индивиды, которые воспринимаются как другие, также и в традиционных, местных общностях. Им отводится место, в большей степени укрепляющее и ограничивающее нормальность, чем расширяющее ее рамки [7, s. 89].

Индивиды общества соотносят себя с множеством людей, ролей, идентичностей и способов поведения. Это означает, что нормальности бросается вызов, и это понятие расширяется.

Способ поведения и понимание индивида представляют собой один из нескольких возможных вариантов. Таким образом, это может являться источником неуверенности и растерянности, но одновременно может представлять источник для расширения перспектив, нового мышления и роста терпимости к различиям. Так общество содействует проблематизации различных форм нормоцентризма и этноцентризма [8].

Рассмотрим далее понятие «интеграция», значение которого зависит от контекста. В отношении инвалидов интеграция может считаться их участием на обычных аренах взаимодействия, как, например, в детских садах и школах [9, s. 116].

Интеграция может применяться в отношении индивидов или административных программ.

В последнем случае это считается организационной или административной интеграцией. Данный тип интеграции не относится напрямую к индивиду, поэтому не показывает, как происходит интеграция индивида на практике. В случае применения интеграции в отношении индивидов важно обратить внимание на разграничение физических и социальных аспектов.

При нахождении инвалидов на одной социальной арене с другими и отсутствии препятствий для взаимодействия в виде физического местоположения речь идет о физической интеграции.

Обычно физическая интеграция должна присутствовать для того, чтобы инвалид имел хороший контакт с остальными людьми. Однако это не обязательно приводит к социальной интеграции.

Административная интеграция устанавливает нормы физической и социальной интеграции, поскольку инвалиды часто зависят от административных условий для начала процесса физической и социальной интеграции.

Также выделяют функциональную и общественную интеграцию. Так, инвалиды функционально интегрированы, когда они могут воспользоваться общими благами, как, например, общественный транспорт и торговые центры. Общественная интеграция означает, что инвалиды участвуют в трудовой и корпоративной жизни.

Различные формы интеграции взаимосвязаны. Функциональная и общественная интеграция не обязательно приводит к социальной интеграции. Несмотря на то что инвалиды могут передвигаться по улице, ездить на автобусе и участвовать в трудовой жизни, они по-прежнему могут испытывать социальную изоляцию [10, s. 116–117].

В конце 1990-х гг. понятие «интеграция» в отношении инвалидов вытесняется понятием «инклюзия». Все внимание сосредоточивается на окружающей среде в соответствии с социальной моделью инвалидности. Так, в отношении школы инклюзия – это программа по ее изменению с тем, чтобы она была лучше адаптирована ко всем ученикам, таким образом увеличивая многообразие. Аналогично инклюзивная трудовая жизнь создает трудовую жизнь, способствующую росту многообразия [11, s. 106].

Обратимся далее к социальной инклюзии и социальной эксклюзии. Эти понятия часто рассматриваются как неотделимые части одного целого. Инклюзия рассматривается как желаемый результат или стратегия для борьбы с социальной эксклюзией, в то время как эксклюзия считается проявлением плохой социальной сплоченности. Итак, социальная инклюзия нередко определяется как противоположность социальной эксклюзии [12, p. 35].

Концептуальная структура социальной эксклюзии, включающей пять элементов, была предложена Т. Бурчардт и др. Социальная эксклюзия интерпретируется в виде социального и гражданского участия и включает потребление, сбережение, производство, политическую и социальную активность. На способность индивида участвовать в этих видах деятельности будет влиять ряд взаимосвязанных факторов, включая личный опыт и историю жизни, характеристики территории проживания и социальные, гражданские и политические институты, с которыми приходится взаимодействовать.

Очевидно, что социальная эксклюзия не может быть концептуализирована отдельно от экономических, социальных, политических, районных и пространственных, индивидуальных и групповых факторов. Так, экономический фактор определяется отсутствием достаточного дохода и безработицей вдобавок к макроизменениям в экономике и на рынке труда. Социальный аспект определен как разрушение социальных норм и выражен в девиации и преступлениях. Политический аспект отражен в способности индивидов участвовать или принимать решения, влияющие на их жизнь. Районный и пространственный аспект социальной эксклюзии представляет неспособность местных служб поддержки предоставлять хорошее жилье и услуги, направленные на борьбу с запущенностью и разрушением.

Все аспекты социальной эксклюзии оказывают влияние на индивида и выражаются в плохом здоровье (физическом и психическом), индикаторах образования и развития карьеры (результаты ниже ожидаемых) и низкой самооценке.

Наконец, групповой аспект социальной эксклюзии выражен в том или ином отличии от доминирующего населения или маргинализации с точки зрения социального статуса [13, p. 37].

Итак, социальная инклюзия и эксклюзия многогранны. Социальная эксклюзия часто связана неблагоприятным образом с бедностью и определенными нормами социальной, экономической и политической деятельности и имеет отношение к индивидам, домохозяйствам, районам и группам населения. Социальная эксклюзия может быть измерена при помощи набора относительных индикаторов, демонстрирующих разрыв между исключенными субпопуляциями и остальной частью общества.

Исследования в области социальной инклюзии и социальной эксклюзии инвалидов относительно новы. Большинство современных исследователей предлагают использование выборочных относительных индикаторов для измерения разрыва между инвалидами и неинвалидами как на национальном, так и на международном уровне. К ключевым индикаторам, применяемым в работах исследователей, относятся образование, доход, занятость, участие в гражданской жизни и социальное участие [14, p. 54].

Таким образом, в заключение отметим необходимость контролировать присущую индивидам склонность к нормоцентризму. Цель состоит не в том, чтобы жить как большинство, но в том, чтобы все, включая инвалидов, могли являться частью общества, не отказываясь при этом от своей идентичности и индивидуальности.

Ссылки:

1. Utenfor regelen. Spesialpedagogikk i historisk perspektiv / E. Simonsen, B.H. Johnsen (red.). Oslo, 2007. 278 s.

2. Ibid. S. 82.

3. Ibid. S. 82–83.

4. Ibid. S. 83.

5. Ibid. S. 87.

6. Ibid. S. 88.

7. Ibid. S. 89.

8. Ibid.

9. Kassah A.K., Kassah B.L.L. Funksjonshemning. Sentrale ideer, modeller og debatter. Oslo, 2009. 236 s.

10. Ibid. S. 116–117.

Tssebro J. Hva er funksjonshemming. Oslo, 2010. 141 s.

11.

12. Rimmerman A. Social Inclusion of People with Disabilities. National and International Perspectives. Cambridge, 2014. 182 p.

13. Ibid. P. 37.

14. Ibid. P. 54.

References:

1. Simonsen, E & Johnsen, BH (red.) 2007, Utenfor regelen. Spesialpedagogikk i historisk perspektiv, Oslo, 278 s.

2. Simonsen, E & Johnsen, BH (red.) 2007, Utenfor regelen. Spesialpedagogikk i historisk perspektiv, Oslo, s. 82.

3. Simonsen, E & Johnsen, BH (red.) 2007, Utenfor regelen. Spesialpedagogikk i historisk perspektiv, Oslo, s. 82-83.

4. Simonsen, E & Johnsen, BH (red.) 2007, Utenfor regelen. Spesialpedagogikk i historisk perspektiv, Oslo, s. 83.

5. Simonsen, E & Johnsen, BH (red.) 2007, Utenfor regelen. Spesialpedagogikk i historisk perspektiv, Oslo, s. 87.

6. Simonsen, E & Johnsen, BH (red.) 2007, Utenfor regelen. Spesialpedagogikk i historisk perspektiv, Oslo, s. 88.

7. Simonsen, E & Johnsen, BH (red.) 2007, Utenfor regelen. Spesialpedagogikk i historisk perspektiv, Oslo, s. 89.

8. Simonsen, E & Johnsen, BH (red.) 2007, Utenfor regelen. Spesialpedagogikk i historisk perspektiv, Oslo.

9. Kassah, AK & Kassah, BLL 2009, Funksjonshemning. Sentrale ideer, modeller og debatter, Oslo, 236 s.

10. Kassah, AK & Kassah, BLL 2009, Funksjonshemning. Sentrale ideer, modeller og debatter, Oslo, s. 116-117.

Tssebro, J 2010, Hva er funksjonshemming, Oslo, 141 s.

11.

12. Rimmerman, A 2014, Social Inclusion of People with Disabilities. National and International Perspectives, Cambridge, 182 p.

13. Rimmerman, A 2014, Social Inclusion of People with Disabilities. National and International Perspectives, Cambridge, p. 37.

14. Rimmerman, A 2014, Social Inclusion of People with Disabilities. National and International Perspectives, Cambridge, p. 54.



Похожие работы:

«Yusupova M.I. Coordination of the Subject and the Predicate Expressed by Collective Nouns in Tajik and English Language ББК-81.2 Англ-9 УДК – 4и (07) Юсупова Манзура Ибрагимджановна, КООРДИНАЦИЯ СКАЗУЕМОГО С кандидат филологических наук, ПОДЛЕЖАЩИМ, ВЫРАЖЕННЫМ доцент, заведующий кафедрой перевода СОБИРАТЕЛЬНЫМИ и грамматик...»

«Ч ЕЛ Я Б И Н С К И Й Г У М А Н И ТА Р И Й 2015 №3 (32) УДК 81’373.232 ДРЕВНЕАНГЛИЙСКИЕ ИМЕНА СОБСТВЕННЫЕ Т. С. Цвентух Челябинский государственный университет, г. Челябинск. В статье рассматривается англо-саксонский именник, виды имен собственных, а...»

«Шастина Елена Михайловна РАСПАВШИЙСЯ МИР ЭЛИАСА КАНЕТТИ Статья раскрывает особенности поэтики романа Ослепление австрийского писателя, лауреата Нобелевской премии Элиаса Канетти (1905-1994). Особое вни...»

«Новый филологический вестник. 2014. №2(29). О.К. Ранкс (Москва) ЭСТЕТИКА РЕПРЕЗЕНТАЦИИ В ТЕАТРЕ АГУСТИНА МОРЕТО Статья посвящена рассмотрению ключевых комедий испанского драматурга А. Морето – "Красавчик дон Диего" и "Живой портрет" – с позиции репрезентации, понимаемой в соответствии с философско-эс...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ Кафедра русской литературы КОРШУК Мария Николаевна ТВОРЧЕСТВО С. М. ГАНДЛЕВСКОГО Дипломная работа Научный руководитель: доктор филологических наук, профессор И. С. Скоропанова Доп...»

«Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2016. № 3 (34) Т.И. Чудова Сыктывкарский государственный университет Октябрьский проспект, 55, Сыктывкар, 167001, РФ E-mail: chudovx@mail.ru ЛОКАЛЬНАЯ ТРАДИЦИЯ ПИТАНИ...»

«Ф.М. Литвинко, профессор кафедры риторики и методики преподавания языка и литературы БГУ Грамматика текста в школьном курсе русского языка В курсе 10 класса сведения о тексте, с которыми учащиеся знакомились рассредоточено с 5-го по 9-ый классы, не столько обобщаются и систематизируются, сколько приобретают новое качество. С...»

«Татаринова Наталия Вячеславовна О ПОНЯТИИ ИМИДЖ И ЕГО ОТЛИЧИИ ОТ СХОДНЫХ С НИМ ПОНЯТИЙ ОБРАЗ, РЕПУТАЦИЯ, СТЕРЕОТИП В статье рассматривается понятие имидж, а также сходные с ним понятия образ, репутация, стереотип, дается обзор существующих точек зрения по данной теме Адрес статьи: www.gramota.net/materials/2/2009/2/73.html Источн...»

«М АРИ Н А САРКИ СЯН О Ш И БКА К А К Я ЗЫ К О В А Я НОРМ А У Д ВУ ЯЗЫ ЧН Ы Х ДЕТЕЙ Язык нас интересует не сам по себе, а как средство общения, коммуникации. (А. М. Шахнарович) В наш век всеобщей глобализации и возрастающей необходимости обмена информацией между людьми (человеческой коммуникации) знание одного и...»

«Тихомиров Данил Сергеевич ГоГоЛЕвСКАЯ ТрАДиЦиЯ в ПроЗЕ Л. АНДрЕЕвА 10.01.01 – русская литература АвТорЕФЕрАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Волгоград – 2016 Работа выполнена в федеральном государственном бюджетном образовательном учреждении высшего образования "Астраханский государственный университет". Завьялова Елена Евгеньевна, доктор Научный руководи...»








 
2017 www.doc.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.