WWW.DOC.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Различные документы
 


Pages:     | 1 ||

«ТЕЛЕВИДЕНИЕ И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ (на примере государственных телевизионных каналов Таджикистана) Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук по ...»

-- [ Страница 2 ] --

Конечно, это неплохо освещать жизнь успешных женщин, но в сознании нашего народа сложился стереотипами, если женщина, занимающая высокую должность, не будет заниматься домашними делами и воспитанием детей, то она нехорошая женщина»[39, 45].

Также другой таджикский исследователь Р.Бободжонова, в ходе исследования данной проблемы, пришла к следующему выводу:

«Наиболее болезненно и с наибольшими потерями проходит смена гендерных стереотипов, поскольку это смена затрагивает святая святых – семью, а также потому, что она затрагивает самые глубинные представления людей, глубоко засевшие в их сознании и душах, представления этнокультурные и религиозные, которые иногда справедливо называют национальными культурными феноменами»[14, 103].

В программе «Кулинария» («Пухтупаз») принимала участие Мавзуна Чориева -таджикская спортсменка, бронзовый призер летней Олимпиады в Лондоне- 2012. Мавзуну народ видел только на ринге, и для всех ее жизнь была закрытой. И потому ее семейная жизнь очень интересна зрителям. Для зрителей и других людей, которые знают эту спортсменку, ее присутствие на кухне и в семейной атмосфере является очень интересным. Мавзуна готовила в таджикском платье, говорила о дальнейших планах в семье и карьере.

Журналист Субхон Джалилов в шуточной форме задает вопрос:

«Правда, что когда ваш муж приходит домой и ужин не готов, он не скандалит?»[118].

Мавзуна Чориева говорит в ответ:

  80   «…Я в большинстве случаев стараюсь…Женщина, прежде всего, должна быть женщиной, несмотря на то, что она спортсменка или государственный деятель. Прежде чем выйти из дома, я стараюсь в первую очередь приготовить что-нибудь а затем пойти на тренировку.

Так как у меня уже есть ребенок, то я стараюсь рационально использовать свое время, найти время и для ребенка, для мужа и тренировки».

В продолжении беседы журналист снова задает вопрос в шуточной форме:

«Те мужчины, которые скандалят дома, что их жены не победительницы олимпиады, они не могут боксировать и не могут их бить.

Например, если я буду знать, что моя жена – боксер, и может меня побить, я, конечно, не буду скандалить. Я имел в виду, что может ваш муж, боится и поэтому не скандалит?»[118].

В речах журналиста был юмор, но Мавзуна Чориева спокойно отвечала на его вопросы:

«Мой муж сам спортсмен… до сегодняшнего дня между нами не было недопонимания….

Я говорю спасибо своему мужу, который не выражает против моей карьеры. Я снова начала заниматься спортом и вышла на ринг. Для меня это новое вдохновение…»

В продолжении программы ведущий задает вопрос:

«А если бы, например, он сказал Мавзуна не выйдешь на ринг и все!?»

Мавзуна с уверенностью отвечает: «Не вышла бы!»

Журналист: «Все? Весь Таджикистан сказал бы, Мавзуна должна выйти, а вы…»

Мавзуна: «Да, все. Его право выше. Спорт это на 5-10 лет. А семья навсегда»[118].

Затем беседа между Субхоном Джалиловым и Мавзуной Чориевой переходит на темы семейной жизни, патриотизма, уважения к национальным ценностям. Мавзуна говорила свободно. Программа   81   показала зрителю таджикскую женщину, которая спортсменка, но семейной жизни уделяет особое внимание. Ее слова относительно патриотизма впечатляют зрителя, так как она в отличие от других спортсменов, не употребляет традиционной фразы: «Я хочу возвысить флаг Таджикистана на международной арене». Например, когда журналист задает вопрос, во время соревнований что или кто вдохновляет вас Мавзуна отвечает: «Когда я выхожу на ринг, в первую очередь передо мной предстает моя родина – Таджикистан. Я знаю, что таджикский народ верит в меня и честь Таджикистана превыше всего. Затем вспоминаю свою маму, которая несколько раз в день благословляет своих детей»[118].

В понимании нашего народа такой вид спорта как бокс не является женским занятием, и не совпадает с пониманием восточного человека. Женщина должна заниматься теми делами, которые присущи ее нежной натуре, внести свой вклад в воспитание детей. Из их беседы становится ясно, что родственники, несмотря на то, что они традиционные люди, живущие в сельской местности, они хорошо принимают Мавзуну. После побед Мавзуны Чориевой сегодня на телевидении мы можем увидеть много девушек боксеров, что говорит об успешной пропаганде телевидения, которая влияет на психологию общества, на сознание.

Программа «Гурдофарид» на телевидении «Бахористон» также занимается такой пропагандой. Программа выходит в эфир в жанре очерка, и героями выступают спортсменки, в основном, успешные.

Героиней одной из программ была футболистка - Мадина Фозилова.

После представления ее журналистом, близкие Мадины Фозиловой мать, тетя и друзья Мадины с гордостью говорят об ее успехах, что вдохновляет других девушек, которые любят данный вид спорта.

Программа начинается следующими словами журналиста:

«Любители спорта знают, что женский футбол был организован в 2007 году по инициативе Федерации футбола страны. И за короткое время   82   таджикские футболисты и футболистки смогли проявить свой талант в данной игре не только в самой стране, но и за ее пределами, и достигли заметных результатов, очередная наша программа посвящена игроку женской сборной команды Таджикистана Мадине Фозиловой, которая играет в сборной с начала ее создании»[ http://tvb.tj/video1/gurdofaridmadina-fozilova-futbolboz].

Затем звучит закадровый текст журналиста сопровождается кадрами игры в футбол женской сборной, в частности, героя программы.

Журналист отмечает ее успехи, связанные с поддержкой семьи:

«…родители, в частности, мать Мадины сыграли значительную роль в ее развитии. Во всех ситуациях родители и близкие поддерживали Мадину».

Затем говорит мать Мадины: «Сначала отдала Мадину в школу танцев, но заметила, что она проявляет интерес больше к спорту, чем к танцам.

Поэтому я не стала препятствовать и отдала ее в спортивную школу в секцию футбола». В подтверждение слов матери, показывают героиню программы: «Мама в один день позвонила тренеру и попросила принять меня в секцию футбола». [http://tvb.tj/video1/gurdofarid-madina-fozilovafutbolboz] После говорит тетя героини программы: «Мы видим, что у нее большое желание и интерес, к спорту, и мы стараемся, чтобы она добилась еще больших успехов». Далее, Мадина снова говорит о поддержке своей семьи, и связывает свои успехи именно с этим.

Затем говорит мать Мадины:

«После каждого проигрыша, я всегда говорю Мадине, чтобы она не теряла надежду, старалась еще больше. Я сама очень люблю спорт, и поэтому не буду препятствовать заниматься этим видом спорта своей дочери». [http://tvb.tj/video1/gurdofarid-madina-fozilova-futbolboz] Слова матери Мадины в сознании других матерей необходимость поддержки дочерей. Наряду с успехами Мадины в спорте, близкие говорят о ее хороших качествах. Например, ее подруги Джонона и Нурбиби, которые играют вместе с ней в одной команде: «С первого дня в   83   команде Мадина отличилась. Также у нее хорошие качества. Хорошо относится ко всем людям. Ещ ене было случая, когда Мадина превозносила себя, свои достижения. Она очень простая..». В продолжении программы героиня рассказывает о своих поездках за границу, о своих чувствах после первой победы. Из ее слов становится ясно, что в будущем она продолжит заниматься этим видом спорта:

«Впервые я поехала на соревнование в Бишкек, и у меня остались большие впечатления. После у нас было еще несколько поездок за границу.

И мы понимали, что представляем Таджикистан, и наша ответственность повышалась. Во всех странах, которые мы посещаем, мы представляем таджикских женщин, выступаем от их имени…»[1http://tvb.tj/video1/gurdofarid-madina-fozilova-futbolboz].

Такие программы могут положительно повлиять и на психология героя программы и на зрителей. В аудитории могут пробудиться чувство ответственности, активизации девушек и женщин.

В 2009 году по инициативе автора строк и творческой группы «Симо»- «Первый канал телевидение Таджикистана» была представлена программа о храбрости и смелости таджикских женщин во времена государства таджиков IХ-Х веков. Программа под названием «Миссия женщин» («Рисолати зан») выходила в эфир два раза в месяц. Всего было подготовлено три программы, и по причине отсутствия материальной поддержки программа перестала выходить в эфир.

Программа показала великих женщин - Робию Балхи- таджикскую поэтессу, Патти Азизовупервую таджикскую женщину –милиционера, которая воспитала достойные кадры из числа женщин, (мат Буринисо Бердиева и первая женщина трактористка в Таджикистане М.С.). Женщины, которые, несмотря на несправедливое отношение к ним сделали первые шаги в той или иной области. Данная программа могла бы служить инициативным руководством для девушек и женщин, тем более в период независимости, когда свобода и равноправие женщин стоят на первом месте.

Если такие программы будут выходить в эфир на телевидении   84   Таджикистана, в частности, на «Первом канале телевидение Таджикистана», телевидение «Сафине», «Бахористон», то эти каналы обеспечат себе хорошую аудиторию, и достигнут своей цели. Если такие программы будут постоянно выходит в эфир, то тогда можно влиять на сознание зрителя. Исследователь А.С.

Зелинский одним из средств отрицательного воздействия на сознание зрителя, считает повторы:

«Частые повторы информации попадают в подсознание, откуда идет управление нашими действиями»[24, 42]. В действительности, все, что было сказано, увидено и услышано зрителем или слушателем, конечно, сопровождается действием. Здесь целесообразно использование третьего метода Холмского – «стратегии постепенности». Работники и журналисты телевидения стараются, чтобы их программы были целенаправленными и внесли свою лепту в здоровое воспитание общества.

Иногда на официальном телевидении транслируются программы, которые посвящены той или иной праздничной дате. В некоторых из них в жанре очерка показывают образ таджикской женщины. Женщин призывают к целеустремленности и борьбе за свои права. Например, 21 мая 2014 года на «Первом канале телевидения Таджикистана» вышла в эфир программа «Натура женщины» («Сиришти зан»). Выпуск был посвящен юбилею исполнительницы Нигины Рауфовой.

Автор Сайрам Бакозода наряду с творческой деятельностью, также рассказала о жизни героини, ее детстве, трудностях в жизни. В представлении народа, если у человека нет «дяди», то он не сможет ничего добиться в той или иной сфере. А программа показывала старания женщины, которая посредством своего таланта добилась больших успехов. В программе о Нигине Рауфовой рассказывали ее сын и самая близкая ученица Мухаррама Шарифова, говорили о том, какая она была простая, о том, что певица, пережила многое, была душой компании и всегда оставалась верна своей профессии.

«Нигина Рауфова до самой смерти носила в таджикское платье,   85   заплетала косички и красивым таджикским женским образом представляла нашу страну всему миру»[113], - говорит автор программы.

Сказанное журналистом может сделать этот образ таджикской женщины идеалом и сформировать неправильное представление о настоящем образе таджикской женщины. К сожалению, таких программ, подготовленных на высоком профессиональном уровне, очень мало на нашем телевидении, но они есть.

На телевидении «Джахоннамо» 26 мая 2014 года вышла в эфир рубрика («Спорт») «Варзиш» из пяти информаций. Каждая информация рассказывала о том или ином виде спорта, что привлекало внимание зрителя. Одна информация была о победе на выборах 35-летней французской женщины, внимания возглавила мужскую сборную по футболу Франции[115], Что было впервые в истории футбола. И такие новости могут повысить мнение общества о женщинах спортсменках.

Данная информация может стать причиной внимания к деятельности и развитию сборных команд по футболу. В программах западных телевидений хорошо налажено освещение активности женщин, что необходимо и нашему телевидению. В честь 20-летия образования пограничных войск Республики Таджикистан в 2014 году было подготовлено множество программ. В них также освещалась деятельность женщин в этих структурах.

26 апреля в честь этой даты состоялся военный парад, также при участии женщин. После парада президент страны провел встречу с военнослужащими пограничных войск. В завершении встречи, он выразил признательность девушкам, женщинам, которые служат в рядах пограничных войск, которые «решили защищать Родину», и отметил, что они смелее некоторых юношей, которые скрываются от службы в армии. Конечно, такие речи главы государства не останутся без воздействия на аудиторию. И это все направлено на воспитание работников и молодых кадров на примере девушек.

  86   Сегодня государство для общественной деятельности женщин создает все необходимые условия, принимает законы, которые регулируют их деятельность. То есть сегодня женщина и мужчина ведут деятельность на равных, и они равноправны. Правильное участие женщин во всех государственных делах регулируется Трудовым кодексом Республики Таджикистан.

Исследование и изучение телевизионных выпусков на государственных каналах Таджикистана в частности «Первый канал телевидение Таджикистана», «Сафина», «Бахористон» дали возможность прийти к следующему выводу, что женщина освещается больше, как мать, домохозяйка, учитель, творческая личность, поэтесса и иногда врач. Женщин- руководителей или политиков мало показывают на официальном телевидении Таджикистана. Если мы скажем что таких женщин очень мало в Таджикистане, то будем не правы. Журнал «Женщины Таджикистана» («Бонувони Тољикистон») освещает жизнь и деятельность таких женщин.

Если по телевидению показывают женщину руководителя, то все равно ее личность не раскрывается должным образом. Конечно, это не может не повлиять на психологическую активность женщин. Женщины больше смотрят телевизор, они являются хранительницами культурных ценностей, и для их психологического воспитания необходимы специальные программы, о целесообразной жизни. И именно тогда, журналист сможет добиться своих целей, и тем самым способствовать будет развитию общества.

  87  

ГЛАВА III. РОЛЬ ТЕЛЕВИДЕНИЯ В ФОРМИРОВАНИИ

ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ ПОДРОСТАЮЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ

III.1. Потенциал телевидения в духовном развитии детской аудитории Средства массовой информации, в частности, телевидение в настоящее время, наряду с детским садом, школой и другими важными социальными институтами играют важную роль в воспитании подрастающего поколения. Телевидение влияет на нравственное воспитание детей, становление подростков и на мировоззрение молодежи. Влияние телевидения может быть как отрицательным, так и положительным. С целью создания должного представления, формирования мировоззрения у подрастающего поколения во всем мире важное внимание уделяется деятельности детских телевизионных каналов.

После детства следует подростковый возраст, который является сложным периодом. Затем следует молодость, период, который дает возможность человеку всецело войти в социальную среду.

Под влиянием внешних факторов формируется полноценный независимый человек. И в развитии личности СМИ, в частности, телевидение играет важную роль. Нынешнее поколение не может представить себе жизнь без телевидения, что стало причиной увеличения с каждым годом числа каналов для детей, подростков и молодежи.

Например, в республике Таджикистан до 2005 года функционировал только один телевизионный канал - "Телевидение Таджикистана" (ныне, "Первый канал телевидение Таджикистана». ", и программы для детей, подростков и молодежи транслировались в определенное время.

Такие программы как "Золотой ключик" («Калидчаи заррин»), "Молодец", («Офарин») "Спокойной ночи малыши …"(«Хоби ширин хурдтаракон…»), «Весёлый круг» («Махфили зарифон»), «Ровесник»

(«Хамсол»), «Подружки» («Дугонахо») были адресованы детской и   88   подростковой аудиториям. Кроме этого только в выходные дни дети, подростки могли посмотреть мультфильмы.

Но с течением времени подобный метод функционирования телевидения с программами, направленными на детскую аудиторию, не смог полностью заполнить информационное пространство и удовлетворить ежедневные потребности детей. Поэтому в республике Таджикистан для детей и подростков было основано телевидение "Бахористон" (2006 г.) для молодежи «Сафина» (2005), несмотря на то, что они открылось с целью пропаганды национальной культуры, все же учитываются интересы молодежи.

Прежде чем говорить о психическом влиянии телевидения на детей, подростков и молодежь, мы должны знать, что из себя представляют ребенок, подросток и молодежь, и определить до какой степени телевидение оказывает влияние с психологической точки зрения.

Ребенок - несовершеннолетний человек, который не способен самостоятельно социально действовать, так как ему еще нет 18 лет. В детство входит и юность - подростковый возраст, который охватывает возрасты от 12 до 18 лет.

Возрастные этапы во все времена в разных странах разделяются с учетом культуры, образа жизни, мировоззрения. Например, в сочинении Абуали ибни Сино, которое охватывает медицинскую науку и психологию философии, детский возраст считается до 6 лет: " В тот год когда его возраст (ребенка.С.М.) достигнет шести лет, его нужно отправлять к учителю»[11, 283].

С точки зрения литератора и публициста Садриддина Айни, который после Октябрьской революции обратил внимание на жизнь таджиков, детский возраст считает с 5 лет, затем наступает начальный школьный период.

Согласно Закону республики Таджикистан " О молодежи и государственной молодежной политике" возраст молодежи определяется с 14 лет.

  89   В законе приводится: "Молодежь - социальная демографическая группа, которая охватывает людей от 14 до 30 лет»[4]. Но согласно статье 13 Семейного Кодекса республики Таджикистан, возраст, в котором можно заключить брак, определен с 18 лет. Также согласно международным правовым актами, Конвенции прав детей, "...Человек до 18 лет считается ребёнком и обладает всеми правами, заключёнными в данной Конвенции»[1].

Согласно третьей части 10 статьи Конституции республики Таджикистан", если принятые законы республики противоречат признанным международным правовым нормам, то будут действовать международные акты». Это подтверждает, что с правовой точки зрения в Таджикистане ребенком считается личность, не достигшая 18 лет. Если учитывать физиологическое и психологическое развитие детства, то период до 18 лет охватывает несколько этапов.

Абуали ибни Сино в своей книге "Законы медицины" детство, или, как он называет этот период юность подразделяет на несколько этапов:

«Но, подростковый возраст, ещё имеет черты детства, и не может ходить двигаться как ребенок и когда наступит период ходьбы, укрепляется организм, происходит вырастание зубов, развиваются, укрепляются мускулы, вырастает борода и наступает время зрелости»[11, 42].

Этапы, которые выдвинул Абуали ибни Сино, совпадают с этапами которые предлагают психологи и педагоги. Согласно подразделению на этапы нынешних таджикских психологов и педагогов Давлатова М., Юнусова Н., Мухторова Г., Рахимова Х. и русских, в особенности,

Кулагина И.Ю.детство охватывает следующие этапы:

Детский возраст и дошкольный (до 3 лет);

Дошкольный возраст (от 4 до 6 лет);

Детский школьный возраст (от 6 до 9 лет);

Малый подростковый возраст (от 9 до 12 лет);

Старший подростковый возраст (от 12 до 15 лет);

Возраст старших классов (от 15 до 17 лет);

Разделение на этапы необходимо для того, чтобы учитель хорошо знал возрастные изменения и все что связано с этим, и относился к детям согласно этим знаниям.

Педагогу необходимо знать:

«…некоторые показатели на том или ином этапе развития считаются ведущим (основным) актом. Как, например, на этапе новорожденного ведущим фактором считается физическое состояние.

Очень важны психологические нормы в поведении детей дошкольного возраста. Для детей младшего дошкольного возраста ведущую роль играют педагогические показатели. Учебную деятельность определяют особенности умственного развития, нравственные, эстетические и физические качества»[53, 55].

По их мнению, психологическое развитие и правильное воспитание детей начинается еще тогда, когда ребенок в утробе матери, и после его рождения на свет. Так как педагог взаимодействует с детьми дошкольного возраста, то изучение детской психологии он начинает именно с этого возраста. Необходимо отметить, когда речь идет о детских телевизионных передачах, в первую очередь, имеются в виду функции просвещения и воспитания.

Учитывая это детские программы на телевидении необходимо подготавливать согласно разным возрастным этапам детей, так как на каждом этапе интересы детей быстро меняются. Телевидение играет большую роль в нравственном воспитании, формировании мировоззрения, развития личности и в просвещении.

Психологическое воздействие на воспитание ребенка тема, которая сегодня привлекает внимание исследователей сферы журналистики, педагогики, психологии, социологии и политики.

Исследователи Х. Рахимов и Г. Мухторова с мнением А. Миралиева и М.

Давлатова солидарны: «В развитии личности ребенка средства массовой информации играют важную роль»[37, 344]. Мы также поддерживаем это мнение, но в Республике Таджикистан исследователями еще должным   91   образом не изучена тема непосредственного влияния телевидения на психологию детей.

Кандидатские диссертации по журналистике защищаются, однако, несмотря на это эту тему мало изучают и освещают. Только Гавхар Умарова[96] в одном разделе своей работы рассматривает данную тему. Полное исследование этой темы можно найти в работах русских исследователей А.В., Шарикова В.П.Чудинова[85], О.И.Маховского[35], Засурского Я.[22] Также есть близкие по теме диссертации, защищенные за пределами Таджикистана. В частности, Г.Л Капустина в своей работе «Современная детская газета как тип издания» пишет о запросах детской аудитории СМИ, и на примере прессы отметила следующее: «Эффект «уродливой» социализации подростков проявляется и в том, что явно не учитываются особенности детского и подросткового восприятия медийной информации, которая может нанести существенный ущерб даже физическому здоровью»[92].

Несмотря на то, что телевидение, по сравнению с другими СМИ (пресса, радио) намного позже появилось и оно моложе, очень быстро смогло занять свою позицию. Его большое влияние на аудиторию стало причиной того, что возникает необходимость рассматривать его разные стороны с научной точки зрения. У телевидения есть не только возможность воспитания, но и в то же время содержится опасность для детей ( в этом параграфе до 12 лет –имеются в виду (подростки.С.М.).

К сожалению, негативные, непристойные кадры, агрессивные и даже кадры с убийствами, не редки в детских выпусках в частности мультфильмах и художественных фильмах которые адресованы детям их анализ говорит о том, что вред телевидения равнозначен его интересу к нему. Медиапсихологи отмечают: «Сегодня телевидение и детские книги нуждаются в особом внимании и помощи. Большие возможности телевидения не используются. Необходимо наладить его правильное функционирование, так как его роль велика в просвещении, социализации подрастающего поколения, их сближения с   92   национальными, культурными ценностями, в частности, с книгой»[85, 47]. Это мнение исследователей сложилось в результате проведения исследований телевизионных каналов России. Но это может относиться и к другим телевизионным каналам, в особенности, к телевидению «Бахористон». Одной из причин отсутствия развития и не рационального использования детских телевизионных каналов, по нашему мнению заключается в том, что на факультетах и отделениях журналистики не обучают детской журналистике или журналистике для детей, чтобы студенты понимали с кем или, с чем будут иметь дело. В большинстве вузов Республики Таджикистан готовят специалистов в сфере журналистики, в частности, в Национальном университете Таджикистана, Российско-таджикском славянском университете, в университете имени Н.Хусрав г.Кургантюбе, государственном университете г.Худжанд имени Б.Гафурова, но нет дисциплин по детской журналистике. Детская журналистика, как независимая ветвь журналистики, упоминается в книгах, монографиях русских исследователей. В частности, в учебном пособии под редакцией Я.Н.

Засурского, отмечено следующее: «Детская, подростковая журналистика считается независимой сферой всех средств информации. Она способствует формированию интеллектуальных знаний молодежи и нравственных ценностей, является хорошим способом передачи информации от старшего поколения подрастающему. Посредством этого средства подрастающее поколение познает мир»[22, 64]. Мы также поддерживаем мнение относительно познания мира детьми посредством телевидения. Мир, который сегодня дети знают и изучают, и хотят знать, возможен, только посредством телевидения.

В действительности детская журналистика является отдельной и важной сферой журналистики, которая может сыграть важную роль в формировании будущего детей. Естественно, что мир, который представляется детям телевидением, должен быть прекрасен. Опытный работник телевидения Г.

Умарова в своей диссертации отметила:

  93   «Телевидение наряду со школой, семьей и учебными центрами, общественными местами является воспитателем детей, подростков.

Телевидение является нравственным наставником достойного поведения и средством развития хороших качеств у детей»[96].

В действительности, телевидение занимает позицию наряду с семьей, и можно сказать, что сегодня телевидение является членом каждой семьи. В действительности, не телевидение, а журналисты со своими программами посредством телевидения могут влиять на аудиторию. Об этом говорит таджикский исследователь журналистики А.Азимов: «… журналист посредством своего творчества оказывает влияние на социальное мышление общества. Это влияние может быть как отрицательным, так и положительным, что связано с позицией журналиста, его взглядом, мировоззрением и активностью. То есть журналист является ведущим особого мнения»[12, 83]. Поэтому телевизионный журналист, в частности детского телевидения, играет большую роль в формировании психологии детей, он одновременно воспитатель, учитель, наставник, друг и, даже в некоторых случаях, его роль равносильна роли и ответственности родителей.

С точки зрения психологии и педагогики «Воспитание это целенаправленная деятельность, результатом которого является воспитание определенных, личных качеств, взглядов и убеждений в человеке»[37, 16]. Телевидение в свою очередь имеет эту возможность, и может заложить в характер аудитории положительные качества.

Телевидение может использовать все методы воспитания: убеждение, обучение, поощрение и наказание. В Республике Таджикистан детское информационное пространство заполняет телевидение «Бахористон».

Государственное телевидение «Бахористон» было учреждено, по инициативе Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмон, 4 сентября 2006 года.

Охват телевидения в республике составляет больше 80%, как внутри страны, так и за пределами, страны - члены СНГ имеют   94   возможность смотреть данный детский канал Таджикистана посредством спутника. Телевидение «Бахористон» ежедневно вещает с 7 часов до 22:00. Программы транслируются с учетом возрастных периодов.

Программы «Нас была трое девчат» («Се духтаракон будем…»), «Золотой ключ» («Калидчаи заррин»), «Молодцы» («Офарин»), «Не сомневайтесь» («Гумон набаред»), «Бутон» («Ѓунча»), «Почемучка»

(«Чарогўяк»), «Алихону Валихон», «В перед» («Ба пеш»), «Ошыбки»

(«Иштибоњ»), и караоке (детские песни, которые сопровождаются изображением), социальная реклама (посредством движущихся картинок), все эти программы рассчитаны на детей от 3 лет и выше, которые уже могут говорить, и самостоятельно играть. Нужно отметить, что на телевидении «Бахористон» для малышей до 2-3 лет не подготавливают программы. По мнению многих дети до 2-3 лет не должны смотреть телевизор, так как их сознания не готово. Быстрая смена кадров в телевизоре, сопровождаемая беседой оказывает отрицательное воздействие на ребенка. Ребенок в таком возрасте очень прозорлив. Быстро сменяющиеся кадры телевизора, которые ребенок не понимает, снижают процесс физического развития мозга. Поэтому если учитывать спрос аудитории самой маленькой (от 2-3 лет), то лучше будет, если выпуски будут представлены посредством кукол. Сказки, которые имеют воспитательный характер, представлять также посредством игры кукол. Данный метод можно было увидеть в 90-е годы в программе «Спокойной ночи малыши» («Хоби ширин хурдтаракон…») на телевидении Таджикистана. Такие программы в настоящее время выходят в эфир на общественном телевидении России (ОРТ) «Спокойный ночи малыши».

Например, ябедничество вороны, становится причиной ссор, именно это может убедить детей, что ябедничать плохо. Но ребенок не может сам-то осознать, эти поступки нуждаются в комментарии.

Например, такими следующими фразами «вот видите дети, зависть ( и   95   другие) являются плохими качествами. Бедную собачку выгнали из дома из-за слов кошки – обманщицы».

От двух-трех лет и выше, это дошкольный возраст, который охватывает детей до 7 лет, этот период ребенок знакомится с реальным миром, это время, когда у ребенка складывается умение говорить, формируется память, наблюдательность, любопытство. Физически ребенок становится активным, наряду с этим он хочет знать обо всем.

Поэтому задает много вопросов. Самым важным в этот период является то, что ребенок находит своих первых друзей. В ряду друзей ребенка стоит и телевидение. Именно в этот период увеличивается влияние на психологическое развитие ребенка. Хотя на самом деле, воспитание ребенка начинается еще в утробе матери. Об этом говорил еще в IХ Абуали ибни Сино. И сегодня это мнение также актуально. В частности, вот что пишет русский исследователь И.Ю.Кулагина: «Среда, в которой воспитывается ребенок, становится всего лишь условием такого изначально предопределенного развития, как бы проявляющего то, что дано ребенку до его рождения»[32, 175].

После рождения ребенок следует за матерью. В особенности до развития речи, словарного запаса, мировоззрения, за физическую деятельность ребенка отвечает мать (или кто-нибудь другой). В этот период «Повышается способность самостоятельно действовать»[53, 48].

Действия, которые совершает ребенок в этом периоде, нецеленаправленны, и направлены на реализацию своих действий.

Сознательные и целенаправленные действия могут осуществляться только с чьей-то помощью. Именно телевидение может оказывать свое влияние посредством матери на ребенка. По мнению Е.В. Володина: «Не менее значима роль детской журналистики в процессе «воспитания»

взрослых приобщения их к миру ребёнка, его ценностям и эстетической школе»[90, 8].

В действительности, осведомленность матери (или человека, заменяющего ее) о тонкостях возрастных категорий и детской   96   психологии, позволяет быть более осторожным в воспитании ребенка.

Психолог М. Давлатов, поддерживая мнение, относительно начала воспитания ребенка в утробе матери, отмечает следующее: «Сущность воспитания начинается с утробы матери. Когда ребенок находится в утробе матери то, с какими чувствами мать смотрит телевизор, влияет на ребенка. Мать в этот период должна стараться представить ребенку прекрасный мир, чтобы после рождения он увидел мир красивым».

Когда мы говорим ребенок, то перед глазами появляются два человека: мать и ребенок. Просмотр телевидения и получение хорошего представления невозможны без помощи матери или человека, заменяющего ее. То есть, ребенка до одного года с внешним миром должна знакомить мать, а после трех лет другие члены семьи могут присоединиться к делу воспитания В период от трех до шести лет ребенок все больше стремится к просмотру телевидения. Для этого возрастного периода очень хорошо наличие развивающих программ. На телевидении «Бахористон» много таких программ: «Давай, поиграем» («Биё ба бозї»), «Золотой ключик»

(«Калидчаи заррин»), «Молодцы» («Офарин»), «Нас было трое девчат…» («Се духтаракон будем…»), «Бутон» («Ѓунча»), «Волшебная шапка» («Кўлоњи сењрнок»).

Ребенок посредством игр учится анализировать, сравнивать.

Постоянно стремится идти вперед и побеждать. В ходе игры ребенок развивается как физически, так и мысленно.

По мнению психологов:

«Игры считаются самым плодотворным средством развития личности, нравственных качеств, в ходе игры удовлетворяется требование противоборства по отношению к окружающему миру»[19, 127]. В ходе игры ребенок, сам того не зная, получает новые знания и развивает свои навыки. Во время игры ребенок общается, ведет борьбу, чтобы победить.

Поэтому игры должны быть воспитательными, а не агрессивными. Чем больше ребенок будет играть, тем лучше он будет развиваться психически, так как он совершенствует свое внимание.

  97   Игры бывают разные в соответствии с возрастными категориями. Программа «Давай, поиграем» («Биё ба бозї»), «Золотой ключик» («Калидчаи зарин») хорошие образцы детских программ для детей дошкольного возраста. В особенности программа «Золотой ключик» («Калидчаи зарин»), в которой команды детей соревнуются между собой. Песня программы исполнена детьми, и быстро привлекает их внимание. В программе предлагаются интересные конкурсы в соответствии с возрастом даже самых маленьких детей. С одной стороны участников программы, с другой зрителей. Поощрение победителей в играх также необходимо для привлечения внимания, что предусмотрено в данной программе. Команда-победитель получает символический приз программы – «Золотой ключик» («Калидчаи зарин»). Чтобы другие команды не расстраивались, всем участникам раздаются подарки. Будет хорошо, если в данной программе будут использоваться таджикские национальные игры, такие как «Тути кал», «Рустшавакон», «Паридпарид», «Джигар-Джигар», «Чист он булбулон», «Тезгўяк», «Ќаторакбози».

Психолог М.Давлатов в работе «Сборник игр и психологических занятий» отмечает: «… если мы в формировании личности подрастающего поколения будем использовать национальные игры, то мы внесем прочную основу в развитие их национального самосознания»[19, 10]. Мы согласны с мнением психолога, так как национальные игры каждой страны заключают в себе особенности жизни, и национальные народные традиции.

Для ребенка важно не только воспитание и образование, но и физическое развитие. Программа «Молодцы» («Офарин»), которая напоминает программу «Золотой ключик» («Калидчаи зарин»), играет важную роль в физическом воспитании детей школьного возраста.

«Молодцы» («Офарин»), отличается от «Золотой ключик» («Калидчаи зарин»)тем, что акцент в ней сделан в основном на активные игры.

Ведущий программы Кароматуллои Аслон, начиная программу,   98   представляет жюри и команды, и до конца программы комментирует ее ход за кадром. Ведущий говорит с чувством радости, огорчения, в зависимости от ситуации, что также привлекает внимание. Например, «…обратите, внимание вот-вот победит одна из команд. Молодцы, команда «Шахло», аплодисменты команде «Наргис». К сожалению – к сожалению, очередной участник потянул команду назад, но они не огорчаются…»[108]- эмоции ведущего передаются зрителю, который не остается в стороне от происходящего на экране. В программе «Золотой ключик» («Калидчаи заррин»), наряду со спортивными играми, проводятся также дидактические, которые развивают мышление детей.

Программу снимают в детских центрах развлечения.

Ведущая программы Гулноз Саидова свободно ведет беседу с детьми, и было бы хорошо, если бы она входила в образ детей, а также меняла бы свои эмоции. В этом случае интерес участников повысился бы, чтобы они могли свободно играть и участвовать. Программа «Идемте, играть» («Биё ба бозї…») развивает в детях самостоятельность, точность, остроумие и другие качества. В данной программе дети могут принять участие по своему желанию. Журналист предлагает условия конкурса и приглашает желающих. Индивидуальные игры направлены на умственное развитие, а командные имеют воспитательный характер, учат детей действовать в команде. Также программа влияет на развитие речи ребенка, обогащает его словарный запас. Знакомит с содержанием многих художественных книг, сказками и загадками. Мы посмотрели один из выпусков программы «Идемте, играть» («Биё ба бозї…») - при участии воспитанников детского сада №59 района Исмоили Сомони города Душанбе, и проанализировали ее влияние на зрителя. После приветствия, ведущий программы Алиджон Талбаков начинает первую игру следующими словами: «Дорогие ребята, наша первая игра будет проходить с буквами из алфавита»[139]. После поворачивается к участникам и говорит: «А вы знаете буквы алфавита?». Все хором   99   отвечают «да». В зале несколько детей поднимают руки, ведущий направляется к ним и спрашивает алфавит. Мальчик, по имени Закарие, говорит все буквы таджикского алфавита, правильно и четко, и тем самым получает похвалу ведущего. Затем Алиджон Талбаков начинает игру: «Я произнесу одну букву из алфавита, и брошу мячик в вашу сторону, и вы скажете слово на данную букву. Всем понятно? Если так, то начнем».

Таким образом, начинается игра. Дети справляются с условиями игры, находят слова на соответствующую букву и быстро отвечают, что оказывает положительное влияние на аудиторию. Зрители-дети видят активность своих ровесников, и хотят быть как они.

После переходят на вторую игру-поедание дыни. Ведущий задает детям следующий вопрос: «Какого цвета дыня? И когда она поспевает?». Такие вопросы заставляют детей задуматься. С другой стороны вопросы становятся причиной любопытства детей, то есть ребенок в дальнейшем то, захочет узнать о том или ином предмете больше. Условие конкурса заключалось в следующем, дети должны были кушать дыню завязанными руками. В третьем конкурсе дети рисовали, с завязанными глазами.

Три участника -Закариё, Томирис и Фарангис справились с заданием, полностью дорисовали, то что было интересным для детей.

В конце Алиджон Талбаков подводит итоги программы и прощается:

«…Дорогие зрители, надеемся, что наша сегодняшняя программа вам понравилась. Пока, до следующих программ»[139].

В программе используются дидактические игры, которые способствуют всестороннему развитию ребенка. В каждую программу включаются новые игры, то есть, аудитория не устает от однообразия и ожидает чего-то нового от программы. Например, в одном из выпусков программы «Биё, ба бози» дети играли с цифрами, угадывали голоса животных, собирали пазлы[139]. Ведущий программы хорошо объясняет   100   детям условия конкурсов, несмотря на то, что он сам подросток, не забывает, что ведет беседу с детьми, спокойно и четко все разъясняет.

Другая программа, которая рассчитана на детей дошкольного возраста, это программа «Нас было трое девочек» ( «Се духтаракон будем…»), в которой маленьким зрителям рассказывают новые сказки, которые имеют, прежде всего, воспитательный характер. В психологии существует специальная сфера лечения болезней посредством слов, основу, которой составляет пересказ сказок. Три красивые девочки каждый вечер рассказывают детям интересные сказки. Например, в одной из программ три маленькие девочки рассказали сказку «Благоразумие кроликов».

Программа начинается следующим образом:

«Здравствуйте, дорогие зрители, в эфире программа «Се духтаракон...". И сегодня в нашем очередном выпуске я, Малика с подружками Беназир и Лолой, расскажем вам интересную сказку под названием «Благоразумие кроликов»[136].

После девочка по имени Малика начинает рассказывать сказку, другую часть рассказывает Беназир, а Лола продолжает. Данная программа может пробудить в детях любовь к книгам, желание читать. В программе чаще рассказывают сказки с элементами воспитания. Но положительные и отрицательные действия героев сказок не комментируются и не оцениваются. Сказка заканчивается, но итоги не подводятся. Если ведущие - двумя тремя предложениями отметят плохие и хорошие действия героев сказок, то больше будет воспитательного влияния. В конце сказок обычно есть поучение, наставление, но нет полного комментария.

Например, сказка в одном из выпусков программы завершилась следующим образом: «…Пусть ворона не говорит свои тайны. Не стоит быть на стороне завистников. Дорогие ребята на этом наша сказка подошла к концу»[136].

Было бы очень хорошо, если бы программу завершили следующими словами: «Видите, ребята, из-за зависти, жадности и   101   ябедничества вороны, никто ее не любит. Ворона всем и все рассказывает, только не о себе. У вороны очень плохие качества, ребята не будьте, как ворона».

Декорация сцены программы «Нас было трое девчата» («Се духтаракон…») полностью соответствует детской тематике, а также песня программы исполняется детьми, и тем самым привлекает внимание зрителей. Кроме этих песен в форме караоке на телевидении звучат другие детские песни, которые положительно влияют на память детей.

Искусство караоке уже много лет популярно среди детей и взрослых.

Данный вид искусства появился в Японии, имеет также воспитательный характер. Караоке - вид искусства, в котором содержание песни дополняется кадрами. Кадры, в основном движущиеся изображения (мультипликации). Поскольку такие песни привлекают внимание, то дети стараются запомнить их, что развивает их память. Также в детях развивается любовь к прекрасному, искусству. Наряду с пропагандой искусства и воспитания в детях любви к прекрасному, на телевидении «Бахористон», помимо разных конкурсов по рисованию, песнопению, имеется цикл программ. Одной из таких программ является «Ѓунча», которая способствует эстетическому воспитанию детей. В каждой программе ведущий из цветной бумаги и картона делает различные поделки. Благодаря данной программе, дети могут научиться самостоятельно, рисовать, вырезать разные фигурки из цветной бумаги и картона.

Самое главное - передача пробуждает в детях чувство творчества. Само понятие «Творчество является сложным психологическим процессом, который охватывает все способности человека - ум, чувства и выбор»[43, 8].

Активизация способностей личности может стать залогом ее правильного развития. В программе «Бутон» («Ѓунча») каждый раз представляют что-нибудь новое, и у детей появляется желание совместно с программой что-то делать. Наряду с этим дети знакомятся с   102   различными предметами, цветами, миром животных и растений.

Ведущая программы Умеда Кутфиддинова спокойно ведет беседу с детьми, и комментирует каждое свое действие.

Например, в одной из программ Умеда Кутфиддинова начинает программу следующим образом:

«Привет, дорогие ребята. Творческая группа программы «Гунча»

приглашает вас посмотреть очередной выпуск нашей программы. Сегодня мы покажем вам, как делать цыпленка. И как всегда нам нужна цветная бумага и картон. Давайте начнем. Для начала берем зеленую бумагу»[ 124].

Так как ребенок дошкольного возраста очень любопытен и хочет знать все, то необходимо отвечать на все его вопросы. Программы «Чарогуяк», «Профессори кунчкоб», «Алихону Валихон» из числа тех программ в которых даются ответы на простые вопросы, интересные детям.

«Почемучка» («Чарогўяк») знакомит маленьких зрителей с методами создания предметов жизнедеятельности, в частности железных лестниц, спичек, машин, космических кораблей и других. Данная программа помогает любознательным детям получить ответы на разные вопросы. Также программа «Любопытный профессор» ( «Профессори кунчкоб») (несмотря на то, данная программа не является собственным выпуском телевидения «Бахористон», как «Чарогуяк» С.М.) помогает многим родителям ответить на вопросы своих детей.

В программе «Алихону Валихон» посредством беседы двух друзей Алихона и Валихона идут вопрос и ответ. Преимуществом этой программы является то, что это отечественное производство, и тематика задается с учетом внутреннего положения страны. Данный выпуск длится от 3 до 5 минут и представляет детям какую-либо информацию.

Например, в одном из выпусков оба героя идут покупать овощи, и таким образом один другому объясняет различие овощей от фруктов, вследствие чего, многие дети могут узнать разницу между овощами и   103   фруктами. В других выпусках дается разъяснение годов, месяцев, дней недели. Все это способствует социализации детей. Мультфильмы также привлекают внимание детской аудитории. И телевидение «Бахористон»

представляет своим маленьким зрителям мультфильмы. Для подтверждения этих слов, мы просмотрели еженедельную сетку программ телевидения «Бахористон» на вторую неделю декабря (от 8 до 15 декабря 2014 года).

Результаты исследования показали, что большинство программ данного телевидения составляют мультфильмы. Например, в течение рассматриваемой недели (с 8 по 15 декабря 2014 года) 51% эфира телевидения занимали мультфильмы, 23% художественные фильмы и только 26% другие программы. Все фильмы, которые транслируются на телевидении «Бахористон» зарубежного производства, в частности, крупной компании Уолт Дисней.

Большинство мультфильмов на телевидении «Бахористон»

имеют отрицательное влияние, особенно такие как «Шрек», «Бен-10», «Человек-паук», «Финкс», «Рейнджеры», «Маша и Медведь», содержащие агрессию, плохое поведение. Они представляются вниманию зрителей, и не могут оказать хорошего влияния на ребенка. Герои данных фильмов не нуждаются в изучении и комментарии. Еще раз отметим, что не все мультфильмы имеют отрицательное влияние. Есть фильмы, которые учат и воспитывают. Исследователь З.Фрейд считал, что : «Дети строят свой мир, опираясь на телевизионные эпизоды»[74, 365]. Мы считаем также, ведь герои мультфильмов с плохими качествами, все равно герои, и находятся в центре внимания. Это внушает ребенку, что подражание герою может сделать его успешным.

Герой мультфильм «Шрек», популярного среди детей, имеет плохие качества, груб и жесток. Фильм «Шрек»1, несмотря на то, что получил премию «Оскар» и другие награды, не может стать образцом                                                              1(«Шрек» (англ. Shrek, 2001) — популярный компьютерный полнометражный анимационный  фильм киностудии DreamworksPictures, режиссёров Эндрю Адамсона и Вики Дженсон по мотивам детской книги Уильяма Стейга «Шрек».)   104   поведения ни для наших, и ни для детей Европы. Невеста героя – принцесса Фиона недалеко ушла от Шрека. В фильме показывают сцены борьбы, драки, жестокости. Например, со стороны девушки жестокое убийство птички, а со стороны Шрека - лягушки, ящерицы, и издевательства над другом - ослом, что также может отрицательно повлиять на детей.

Дети любят мультфильм «Аладдин»2, который очень часто транслирует телевидение «Бахористон». В каждом новом фильме герои Алладин, Жасмин, Джин и другие их друзья переживают с новые приключения. Алладин рискует своей жизнью ради любимой, и в итоге побеждает. В нескольких сериях Жасмин ругается с отцом из-за своего возлюбленного, что может отрицательно воздействовать на маленьких поклонниц Жасмин. И одежда Жасмин также не соответствует героине мультфильма. Манера одеваться и поведение героев мультфильмов являются образцом для детей, поэтому они стараются быть похожими на них. Может быть, споры о преклонении перед чужой культурой и ухудшение манеры одеваться у девушек берут свои истоки из таких фильмов и программ.

Наряду с этим есть и мультфильмы, которые имеют положительный воспитательный характер, например «Будний аэропорт», «Пикаё», «Милли и Молли», «Смешарики», в которых показывают такие качества как дружба, верность, поддержку, и наряду с этим, способствуют развитию мышления детей. К сожалению, все эти мультфильмы зарубежного производства и транслируются на русском языке. Мультфильмы на таджикском языке редко транслируются на телевидении «Бахористон».

«Причина состоит в том, - говорит Бахтиёр Каххоров, таджикский режиссер –что между телевидением и таджикскими режиссерами нет сотрудничества. Например, я подготовил 8                                                              2«Аладдин»— 31-йполнометражныймультипликационныйфильм, выпущенный в прокат студией Уолта Диснея в 1992 году. Фильм снят по мотивам известной сказки об Аладдине из «1001 ночи».

  105   мультфильмов, но внутри страны никто не обратил на них внимание. Но в 2008 году, когда я создал мультфильм «Осель» («Хар»), то его купили из Азербайджана. В нашей стране никто им не заинтересовался. Наше общество не активное, не находится в постоянном поиске». Фильмы, которые создал Бахтиёр Ќаххоров «Дракон» («Аждар»), «Курка»

(«Мурѓак»), «Рыба и лягушка» («Моњича ва Ќурбоќќа»), «Осел» («Хар») рассчитаны на разные возрастные категории, и созданы с учетом обычаев и традиций таджиков. Например, мультфильм «Осёл» («Хар») имеет глубокое содержание, которое может повлиять не только на детей, но и на взрослых. Если на телевидении «Бахористон» будут транслироваться такие мультфильмы, то будут полезны для маленьких зрителей, они будут знакомить с нашей жизнью, и в будущем дети смогут выбрать правильный путь. Эти фильмы также будут способствовать развитию их мировоззрения, понимания жизни.

На основе этого мы можем сделать вывод, что телевидение «Бахористон», в общем, успешно в подготовке программ с учетом возраста детей. Но в этом направлении необходимо еще поработать.

Телевидение «Бахористон» использует зарубежные мультфильмы. Было бы очень хорошо, если бы на данном телевидении чаще использовались мультфильмы отечественного производства.

В целом, телевидение «Бахористон» может оказывать положительное влияние на нравственное воспитание и умственное развитие детей посредством своих передач «Нас было трое девчат» («Се духтаракон…»), «Идем, играть» («Биё ба бози»), «Бутон» («Ѓунча»), «Молодцы» («Офарин»), «Золотой ключик» («Калидчаи заррин»).

Наряду с этим, необходимо, чтобы программы, которые транслирует телевидение, вносили свою лепту в социализацию детей. Только таким образом, телевидение может добиться максимальной эффективности.

  106   III.2. Телевидения и социализация подрастающего поколения Социализация, то есть приведение в соответствие с пространством и введение независимой деятельности в обществе. Или же, как отмечают психологи, социализация происходит на основании присвоения социальных ценностей и норм поведения, присущих обществу, развития способностей личности для ведения жизни и деятельности в обществе. Телевидение является лучшим средством обучения и информирования социальных ценностей. Социум - это широкий круг людей, каждый из которых имеет свои особенности, методы поведения и способы ведения жизни, но всех связывают единые социальные правила, и тем самым они находятся во взаимосвязи.

Социализация личности в современном мире необходима с подросткового возраста. Чем быстрее ребенок войдет в социальную жизнь, тем лучше, так как расширяется его мировоззрение, он получает новые знания об окружающем мире. Все это делает его полноценной личностью. Ребенок, в основном, с 6-7 лет постепенно начинает входить в социальную жизнь и для социализации прилагает усилия до конца жизни. В ходе социализации детей телевидение является хорошим помощником как учитель, друг. Телевидение «Бахористон» для активизации и включения детей в социальную жизнь имеет специальные программы. Программы, которые смогут повлиять на умственное, нравственное, эстетическое, творческое, трудовое и физическое развитие детей, подростков. Это проекты-конкурсы, которые проводятся в преддверии различных праздников, например на лучший рисунок, чтение стихов и другие. Крупнейший проект - конкурс, который проводится уже 5 лет телевидением «Бахористон», это проект «Золотой голос» («Овози тиллої»), в котором принимают участие дети и подростки со всех уголков страны. На конкурсе приветствуется хорошее исполнение с учетом национальных тонкостей. Конкурс не только развивает творчество, таланты детей и подростков, он также вносит свою лепту в эстетическое воспитание и умение говорить. Большинство участников,   107   которые делятся своими впечатлениями, говорят свободно и естественно.

С другой стороны дети без страха выступают перед зрителями, что говорит об уверенности детей.

Программы «Молодцы» («Офарин»), «Волшебная шабка»

(«Кулохи сехрнок»), «Вперед» («Ба пеш»), «Пришли взглянуть» («Омадем бубинем»), «Радуга» («Хафтранг»), «Баготыр» («Тахамтан»), «Гурдофарид», «Ошибка» («Иштибоњ»), «Вкус» («Лазиз»), «Панчаи хунар», «Культура речи» («Хусни баён») - из числа тех программ, которые воздействуют на формирование сознания детей, подростков. В школьном возрасте, ребенок начинает получать воспитание и обучение и стремится получить больше знаний, в подростковом возрасте он больше интересуется новшествами вне учебных занятий. Мысленно, для себя представляет воображаемый мир. Выше названные программы подготовлены с учетом возраста детей. Например, в программе «Ѓунча» ( программа в которой делают различные аппликации из цветной бумаги) есть немного сложные действия, но рассчитаны на детей дошкольного возраста (от 4 до 6 лет) ребенок может справиться с чьей-то помощью.

Программа «Радуга» («Хафтранг»), которая, также как и программа «Бутон» («Ѓунча»), показывает зрителям, как рисовать тот или иной предмет, но ребенок до семи лет вряд ли справится с таким заданием. Во-первых, это не создание какого-либо предмета, а рисование, и ребенок должен выполнить рисунок самостоятельно, без помощи. Но ребенок не может знать все тонкости рисования, и потому не сможет нарисовать тот или иной предмет. А вот школьник уже знает немного о карандашах, красках, и может быть зрителем программы «Радуга» («Хафтранг»). При помощи данной программы ребенок может улучшить свои способности в рисовании, тем самым узнать что-то новое.

Объект, который необходимо нарисовать подбирается согласно интересам зрителей-детей. Например, сказочный мишка, велосипед, ежик с яблоком, ваза с цветами, а в преддверии праздников тематические рисунки. Другая программа, которая способствует умственному   108   развитию подростков и их активизации, это программа «Ба пеш»

(«Вперед»). Данная программа за короткое время смогла найти свою аудиторию. В ней принимают участие четыре школьника из разных регионов страны. Журналист Умед Шарифзода задает каждому участнику разные вопросы по школьным предметам, за каждый правильный ответ участник продвигается вперед, к победе. Ответы на вопросы, которые задаются в программе разной тематики, должны знать все школьники. Например, «Как называют тех, кто дает другим свою кровь?» «Родина сумчатых животных?»[142]. Также иногда задаются логические вопросы, которые заставляют участников задуматься:

«Утром температура составляла минус 9 градусов. Днем потеплело на 7 градусов. Погода стала теплой?» Такие вопросы обязывают участников и зрителей иметь знания в различных науках. Программа пробуждает в детях любопытство, и повышает их знания. Так как это телевизионный конкурс, то участники выступают с хорошей подготовкой. И это говорит о том, что телевидение является высокой трибуной формирования мышления детей. Наряду с научными знаниями, подросткам интересно получать новые знания вне учебных занятий.

Вышеназванные программы могут удовлетворить эти потребности детей. В этих программах хорошо учитывается, то, что собственные интересы не должны быть выше, так как это может отрицательно повлиять на нравственное поведение детей. Подростковый возраст очень сложный и это переходный период. В этом возрасте ребенок представляет себя уже взрослым. И кризис, который возникает в этот период очень трудно преодолеть. Это исследованное положение и каждый психолог по- своему комментирует трудности этого возраста.

Например, вот что отмечают русские исследователи: «Подростковый возраст связан с перестройкой организма ребенка — половым созреванием. И хотя линии психического и физиологического развития не идут параллельно, границы этого периода значительно варьируются.

Одни дети вступают в подростковый возраст раньше, другие — позже,   109   пубертатный кризис может возникнуть и в11, и в 13 лет. Начинаясь с кризиса, весь период обычно протекает трудно и для ребенка, и для близких ему взрослых. Поэтому подростковый возраст иногда называют затянувшимся кризисом»[32, 175].

В каждом регионе подростковый переходный возраст наступает в разный период. Например, если у русских он наступает в 11-13 лет, то у нас, в большинстве случаев, в 14-15 лет. Вот что отмечают таджикские исследователи: «В раннем подростковом возрасте «упущения»

допущенные во время социализации, могут быть опасны для правильного формирования человека. Для человека, который формируется, большое влияние в этом возрасте оказывает первичный коллектив социализации - семья, сверстники, различные группы».

По нашему мнению в ряду этого коллектива, то есть в семье, сверстниках и различных групп, также стоит и телевидение. Влияние телевидение в социализации намного больше, так оно привлекает внимание подростков, рассказывает о жизни звезд эстрады, кино, спорта и других известных людей. В большинстве случаев подростки находят свои идеалы на телевидении. Относительно потребностей подростков вот что отметили авторы «Практикума по детской психологии»: «В этот период дети хотят заниматься учебными занятиями, и узнать что-нибудь другое вне этих занятий, мир фантастики и жизнь звезд кино и музыки»[72, 98]. В действительности, это так. И телевидение «Бахористон» подготавливает свои программы с учетом всего этого.

Программы «Волшебная шапка» («Кўлохи сехрнок») и «Ошибка»

(«Иштибоњ») можно назвать из числа таких программ. В программе «Ошибка» («Иштибоњ») раскрываются секреты магии, а также недостатки мировых и знаменитых фильмов. Эти программы могут повысить любопытство детей. Также, программа «Ошибка»

(«Иштибоњ») раскрывает недостатки знаменитых режиссеров, которые уже получили множество Оскаров, что может побудить детей к какомулибо поиску. Мнение о том, что «ошибаются даже, великие», прочно   110   завладевает детьми. Например, в одной из программ «Ошибка»

(«Иштибоњ») ведущий Диловар Сайфиддинов представил ошибки в фильме «Ребёнок на прогулке». В начале программы ведущий как всегда посмотрел «Домашнее задание» зрителей. Зрители должны были найти ошибку в одном из эпизодов фильма «Ночь в музее», но никто не смог найти ту ошибку. Эта рубрика повышает внимательность зрителей. В продолжении, Диловар Сайфиддинов представил ошибки фильма «Ребенок на прогулке»: «Мы видим, что в первом кадре книга находится в правой руке, но после смены кадра правую руку мы видим в другом месте...

посмотрите на этот кадр. В начале, рядом с цветочным горшком, отсутствуют рыбки, которые появляются откуда-то. Интересно, меняется и место руля автобуса. В первом кадра мы видим руль на левой стороне, затем, после смены кадра, на правой»[134].

В подростковом возрасте ребенок стремится смотреть спутниковые каналы, так как программы там идут на разных языках. С одной стороны это помогает изучать языки и различать, с другой стороны появляются новые слова в выражения словарного запаса подростков. И если это не предотвратить, то они потеряют умение говорить на своем родном языке, что будет иметь плохие последствия. И исследователи в разных сферах много говорят о чистоте родного языка.

В частности, Зафар Сайидзода пишет: «Нам необходимо, быть всегда осторожными и не позволять загрязнять наш родной язык»[61, 9]. В Республике Таджикистан важное внимание уделяется сохранению родного и правильного языка. Государственная политика относительна языка считается важным направлением в деятельности государства. Об этом написал еще французский правовед Жак Илюл: «Политика государства относительно языка оказывает непосредственное влияние на развитие и воздействует на другие языки, что может способствовать их сближению или же разделению».

На телевидении хорошо налажена пропаганда таджикского языка. Иногда в информационных программах («Ахбор» Первого   111   канала телевидение Таджикистана, от 30.11.2014. время: 20:43) показывают наложение штрафов на магазины Комитетом языка и терминологии при Правительстве Республики Таджикистан, так как они использовали неправильные слова в названиях своих торговых точек.

Такая система говорит о повышении национального самосознания.

Также в программе «Культура речи» («Хусни баён») профессор Бахриддин Камолиддинов находит неправильные слова и предложения, которые употребляют люди, и дает правильные варианты. В каждой программе он говорит о том, как правильно говорить, без ошибок, приводит конкретные примеры из классической литературы и таджикского языка, анализирует и сравнивает. Один из выпусков программы «Культура речи» («Хусни баён») был посвящен таланту красиво говорить, знанию языка и изучению языков.

Программа началась следующим образом:

«Здравствуйте, телезрители программы «Хусни баён» на телевидении «Бахористон»… Мы хотели бы сегодняшнюю программу посвятить таланту красноречия, особенностей языка, и текстов, которые используются во всех школах. Но сначала приведем одну цитату из классической литературы, и затем начнем говорить по теме»[123].

Автор приводит примеры из классической литературы и анализирует. Приведенные примеры автора имеют глубокое содержание, и связаны с темой программы. Например, Б.

Камолиддинов приводит текст из «Зайнулахбор» - Махмуда Гардези, и комментирует:

«Бахроми Гур говорил на нескольких языках, особенно чисто на пехлевийском, арабском, турецком, дари-фарси, и собравшие внимательно слушали его речь. В этой цитате есть что-то интересное. Во время царствования царя Бахрома, который правил всего 17 лет и жил в v веке нашей эры, знал несколько языков и использовал их, когда это было необходимо. Имеет ли связь данная тема с нашей жизнью сегодня? Было бы очень хорошо, если бы наши руководители, начальники предприятий,   112   учреждений знали бы свой родной язык, и выступали бы перед народом красиво и правильно на своем родном языке»[123].

Такой анализ и приведенные примеры профессором Камолиддиновым Б. могут повлиять не только на детей, но и на взрослых. В зрителе пробуждается любовь, уважение к своему родному языку. И данная программа может уберечь подростков от преклонения перед чужим языком.

В подростковом возрасте в подростках наблюдается очень важный фактор, особое физическое развитие, которое касается и психологического, и физического развития. В этом возрасте подросток ищет «СЕБЯ», и все чаще проявляется различие полов подростков.

Например, в этом возрасте девочки уделяют внимание внешней красоте, кулинарии, спокойной музыке, романтическим фильмам, интересуются жизнью звезд кино и эстрады. А мальчики своему физическому воспитанию, спортивным играм, жизни звезд спорта, и фильмовбоевиков. Программа «Богатырь» («Тањамтан»), посвящена жизни молодых спортсменов, что может действовать пропаганде здорового образа жизни среди подростков. Подростки, которые считают себя выше других, стараются быть такими же, как герой программы. Герои программы - это подростки – школьники, которые добились успехов в спорте. Например, героем одной из программ «Богатырь» («Тањамтан») был Фаридун Гадоев. Программа началась с показа здания школы, официального уголка «Мы гордимся ими», за кадром говорил ведущий программы Дилшод Солехов: «Средняя общеобразовательная школа № 2 Шахринавского района существует еще с 1937, в настоящее время здесь получают знания 657 учеников. Ученики данной школы успешны не только в предметных олимпиадах, но и в сфере спорта. Поэтому в уголке почета стоят фотографии, тех, кто добился успехов в разных конкурсах, соревнованиях.

Здесь также помещена фотография героя нашей программы Фаридуна Гадоева»[137].

  113   После слов журналиста о спортивной деятельности героя, говорят его мать, отец, учитель, бабушка, тренер и дедушка, также он говорит и сам. Все говорят о герое с гордостью. В другой программе, при участии мальчика по имени Мавлави, его близкие говорили о нем также с гордостью, и у них большие надежды на него. Вот что говорил, например, дядя героя:

«Это и наша гордость, наш сын принял участие в республиканском конкурсе и занял второе место. Мавлави добьется еще больших успехов в сфере спорта»[137].

Такие речи о гордости взрослых подростками могут оказать положительное влияние на психологию зрителя. Зритель может принять таких героев, как идеалов. В сознании может появиться мысль «я также могу стать гордостью своих близких». В программах «Богатырь»

(«Тањамтан»), и «Гурдофарид», которые транслируются на телевидении «Бахористон», последняя предусмотрена только для девочек. Программы похожи стилями, так как автором является один и тот же человек Дилшод Солехов. Отличие программ заключается в том, что героями программы «Богатырь» («Тањамтан»), являются мальчики, а «Гурдофарид» девочки.

Девочки - спортсменки в разных видах спорта в футболе, боевых искусствах, боксе и других становятся героями программы «Гурдофарид». Гордость матери, отца и других близких героинь вселяют надежду девочек подростков. Прежнее мнение - «спорт – не женское занятие» постепенно уходит из сознания людей. (В третьей главе работы приводили пример из этой программы С.М.) Подростковый возраст очень сложный период, все больше создает стрессовых ситуаций, отмечает Фомин Ю.А.: «Наше время-это время стрессов и страстей»[77, 76]. Мы также согласны с его мнением.

Век техники и технологий все больше приблизил подростков к техническим средствам – телевидению, компьютеру, интернету. Ребенок посредством телевидения может стать свидетелем убийств, насилия.

  114   Видит правду и ложь, и мало отличает их друг от друга, тем самым он переживает несколько стрессов. Сегодня все более сложным становится воспитание подрастающего поколения. Стрессовые ситуации не могут не повлиять на психическое развитие личности, в частности, на память. Чем больше человек будет находиться в стрессовом состоянии, тем больше будет сталкиваться с этой опасностью. Опасности стрессового состояния отметил Ю.Фомин в своей книге «Психология делового общения»:

«Стресс или же сильное напряжение, как отмечают психологии, это психическое состояние которое возникает как защитная реакция организма в ответ на различные внешние факторы»[77, 298]. Телевидение является одним из создателей стресса. Например, фильмы, в которых демонстрируются жестокие убийства, могут стать причиной возникновения стресса. Наряду с этим, подростки подражают героям фильмов. Одной из причин повышения преступности и правонарушений среди подростков и молодежи является увеличение таких фильмов на телевидении. Конечно, мы не можем сказать, что телевидение направляет подростков и молодежь на преступления, но можем привести факт Рейтера Пацлаф: «Подростки, прежде чем совершить преступление, уже несколько раз видели его посредством телевидения. На этом построенные сцены уменьшаются, пострадавший получил травму, а виновник наказание. В результате, подросток, думает, что преступные действия не вредны, как в фильмах. Пусть причиной детских преступлений будет другое, но действия героев фильмов на телевидении не могут не повлиять на поведение детей»[100, 26].

У детей больше внимания к агрессивным кадрам. Опрос, который был проведен среди детей из разных регионов Республики Таджикистан–Хатлонско, Согдийской области, районов республиканского подчинения и Раштского региона подтвердил наше мнение. Опрос был проведен среди школьников 6-8 классов средних общеобразовательных школ №2 и №3 Вахшского района Хатлонской области, №27 местности Мехробод города Панджакента Согдийской   115   области, №5 имени Ахмада Дониша города Вахдат и школы №1 имени Ходжи Абдулхайрови Раштского региона. Опрос охватил детей от 9 до 11-12 лет (малый подростковый возраст»). Количество опрошенных составило 869 человек.

И опрос дал следующие результаты:

Большинство детей смотрят телевидение «Бахористон» из-за мультфильмов;

Почти все родители опрошенных детей покупают для них диски с мультиками, и создают условия для их просмотра;

Дети, подростки покупают больше фильмов (точнее им покупают), которые имеют агрессивный характер;

В период развития ребенка нужно контролировать, в особенности во время просмотра телевизора. Вот что написал об этом Б.М.Сапунов: «Самое отрицательное влияние на чувство эстетики и любви к прекрасному на нас и детей оказывает просмотр телевизионных выпусков - начиная от художественных фильмов и заканчивая образовательными программами и эстрадными песнями. Культура просмотра телевизора требует глубокого выбора, выпуски нужно смотреть тщательно отбирая»[64, 43].

Мы также поддерживаем мнение исследователя относительно культуры просмотра телевизора. Было бы очень хорошо, если бы об этой культуре говорили и детям, так как ребенок самостоятельно не может отличить плохое от хорошего. Иногда по телевидению можно увидеть фильмы, в которых подростков показывают как героев или же полноценных личностей, которые занимаются делами, не соответствующими их возрасту. Кажется, что такие фильмы созданы для развлечения, или же авторы преследуют другую цель, но все равно эти фильмы отрицательно влияют на психологию подростков.

Еще в 80-е годы прошлого века Нейл Постман отметил в своем эссе «Исчезновение детского возраста»: «В общем, эти мало изученные выпуски оказывают опасное влияние на детей, подростков. Такой способ «быстрого взросления» вредит детям и подросткам, отделяет их от   116   прекрасного мира детства и имеет плохие последствия»[101]. В общем, посмотрев и изучив выпуски телевидения «Бахористон» мы пришли к выводу, что большинство выпусков и программ снимают с учетом возрастных категорий. Например, на детей дошкольного возраста и младшего школьного возраста рассчитаны программы «Молодцы»

(«Офарин»), «Золотой ключик» («Калидчаи заррин»), «Идем играть»

(«Биё ба бозї»), «Нас было трое девчат» («Се духтаракон будем…»), «Бутон» («Ѓунча»). Для подростков программы «Радуга» («Хафтранг»), «Ошибка» («Иштибоњ»), «Вперед» («Ба пеш»), «Богатырь» («Тањамтан»), «Гурдофарид» и другие. По нашему мнению, в этом направлении необходимо сотрудничество детских театров с журналистами телевидения «Бахористон», что поможет создать новые программы.

Но тем не менее в этом направлении достигли определенных успехов такие журналисты, как; Умед Шарифзода, Халима Ѓолибова, Фаррух Хамидов, Кароматуллои Аслон, Умеда Ќутфиддинова, Диловар Сайфиддинов и другие.

III.3. Молодёжная аудитория ТВ и её гражданское воспитание Целью гражданского воспитания молодежи является воспитание в них чувства патриотизма, умение ценить национальную культуру и относиться с уважением к другим культурам. И телевидение в формировании этих ценностей играет важную роль. Пропаганда национальных ценностей посредством телевидения дает плодотворные результаты.

Вот что отмечает Сафаров Х.Х.

в кандидатской диссертации на тему «Место СМИ в информационном пространстве Таджикистана»:

«СМИ в ходе выполнения своей задачи, прежде всего информирования и формирования общественного мнения, также играет роль в обеспечении национальных ценностей»[94, 13]. Это правильное мнение, так как все государственные телевизионные каналы, несмотря на направление   117   деятельности, пропагандируют интересы и национальные ценности. Все телевидения, которые функционируют в Таджикистане, активно выполняют эту задачу. На телеканалах очень много специальных программ, которые посвящены таким темам как патриотизм, любовь к нации, национальной культуре. Также во всех телевизионных выпусках довольно часто речь идет о любви к родине, нации, пропаганде мира и стабильности.

Особенно это проявляется в утренних программах «Рассвет»

(«Субњ»)- «Первого канала телевидение Таджикистана и «Рассвет»

(«Сабоњ»)- телевидения «Сафина», «Один час» («Як соат») телевидения «Бахористон», в которых транслируются сюжеты и песни о национальных ценностях. Приведем в пример программу «Як соат»

телевидения «Бахористон», которую мы посмотрели. Программу ведут два ведущих – Халима Ѓолибова и Фаррух Хамидов. Они сидят за столом и по очереди говорят, на протяжении всей программы они объявляют совместно следующий сюжет. Программа состоит из разных рубрик: «один вопрос», «один салат», «одна загадка», «одна книга», «один совет», «одна песня» и другие. В словах ведущих звучит призыв к патриотизму, любви к родине, национальной культуре. Например, программа, которая вышла в эфир в преддверии дня Шашмаком, началась следующим образом:

Халима Ѓолибова: Приветствуем вас, дорогие друзья, зрители программы «Як соат»… Фаррух Хамидов: Ежегодно в стране, 12 мая отмечается как день Шашмакома.

Халима Ѓолибова: Шашмаќом является продуктом творчества сотен творческих людей, наших предков.

Фаррух Хамидов: Да, в течение многих столетий он формировался со всеми тонкостями, присущими классической таджикской поэзии.

  118   Халима Ѓолибова: Дорогие зрители, поэтому мы решили сегодняшнюю нашу программу посвятить этому высокому искусству и представляем вашему вниманию песню в стиле «Шашмаком».

Фаррух Хамидов: Смотрите и наслаждайтесь, рубрика «одна песня» в программе «Як соат»[116].

Мы также посмотрели другую программу:

Халима Ѓолибова: здоровая семья - эта та семья, которая создана на любви, верности и понимания, и успех каждого члена семьи берет начало именно отсюда.

Фаррух Хамидов: Поэтому нам необходимо приложить усилия для создания здоровой семьи, и после формирования, ценить ее и сохранять.

Халима Ѓолибова: Как всем известно, 2015 год – объявлен Годом семьи, и ежегодно 15 мая празднуется День семьи. Поэтому рубрика «один вопрос»

посвящена этой теме…[116] Наряду с пропагандой идеологии государства, правительства, обычаев и традиций такие программы положительно меняют понимание родины или углубляют мышление зрителей.

Программа «Сарбози Ватан» выходит в эфир по инициативе Министерства обороны Республики Таджикистан. Данная программа информирует зрителей о состоянии военных частей страны. Рассказывает о мужестве таджикских солдат, которые для защиты родины, служат в рядах армии. Программа может повысить чувство патриотизма в молодежи. Сознание молодежи в период формирования нуждается развитии и направлении. По мнению русского исследователя В.Л. Цвик «Сознание и развивающая психология нуждаются в поддержке. Так как телевидение является постоянным и близким собеседником молодежи, то посредством телевидения можно содействовать их развитию»[84, 78].

Молодежь определяет свое место в ходе изучения жизни своих сверстников на телевидении. Молодые не хотят следовать за каждым, отбирают лишь некоторые качества для себя. Поэтому создание образа   119   патриотичной молодежи, как защитников родины, может сыграть важную роль формировании в самосознании молодежи.

Подобно программе «Сарбози Ватан», на телевидении «Сафина» выходит аналогичная программа «Артиш», которую ведет автор и ведущий Анзурат Назарзод. В каждой программе автор в военной одежде направляется в военную часть и знакомит зрителей с состоянием той или иной части.

Журналист беседует с военными, солдатами, и представляет их зрителям в качестве храбрых защитников родины. Знакомит зрителей с положением в военных частях, что может привлечь других юношей к службе в армии. Наряду с этими программами, с целью воздействия на молодежь и повышения национального самосознания, на государственном телевидении Таджикистана транслируются различные ролики, клипы. Они демонстрируются в программе «Первый канал телевидение Таджикистана» в 10-утра, днем и после обеда в эфир выходит рубрика «Песня Родины» («Таронаи Ватан»).

Первый диктор телевидения Рафоат Абдусаломова, которая была ведущий многих концертных программ, вот что пишет относительно патриотических песен: «Если песни на тему любви к родине, верности будут исполняться от всего сердца, сопровождаться с хорошей музыкой, то смогут привлечь зрителя и слушателя к поиску и великим открытиям, героизму, труду, верности»[10, 99]. Иногда стихи и песни могут побудить человека к различным действиям.

Пропаганда национальной культуры и народных традиций посредством телевидения является одним из методов сохранения государства. Посредством таких программ история нации передается от одного поколения к другому. Не случайно Садриддин Айни сказал, что для исчезновения нации достаточно, чтобы нация потеряла свой язык и свою культуру. Это мнение можно встретить и у других знатоков сферы журналистики, что, в действительности, является истиной: «Не нужно голода, эпидемий, крематориев, войны, чтобы уничтожить будущее   120   народа. Достаточно отравить сознание подрастающего поколения, заставить его забыть свою историю, навязать чуждые взгляды»[57, 29].

Автор строк правильно отмечает. Мышление молодежи легко изменить.

Пропаганда национальной культуры посредством телевидения, в частности, телевидений, которые рассчитаны на молодежь, является их первоочередной задачей. Несмотря на то, что в Республике Таджикистан во всех выпусках идет пропаганда национальной культуры, но в этом направлении очень активна деятельность телевидения «Сафина».

Президент страны Эмомали Рахмон назвал данное телевидение «Свободной сценой всех культурных деятелей страны и агитатором высокой национальной культуры». В действительности, сегодня телевидение «Сафина» является воплощением национальной культуры.

Подготовкой почти всех программ занимается молодежь. Из-за неопытности в некоторых программах ощущаются недостатки, недостатки в речи, правильном произношении (ведущие программы «Рассвет» («Сабоњ»)), неверно формулируются вопросы во время беседы, допускаются и грубый юмор ( «Время молодости» («Айёми шубоб»), «Слушай шутки» («Хазлнюш»), «Избранный» («Мумтоз»)), языковые ошибки (больше в информационных программах), плохой выбор тем (больше в шоу-программах «Время молодости» («Айёми шубоб») и «Жизнь студента» («Хаёти донишљў»)).

Но, согласно наблюдениям и сравнениям, сегодня на телевидении «Сафина» наблюдается меньше недостатков по сравнению с прошлыми годами. Если впервые годы функционирования данного телевидения ведущие отдавали предпочтение европейской одежде, то сегодня, наоборот, пропагандируют национальную одежду, то есть недостатки постепенно устраняются.

Национальная одежда является одной из составляющих национальной культуры. Одежда является «визитной карточкой» любой нации на мировой арене. И сегодня телевидение «Сафина» хорошо наладила эту пропаганду. В одежде самих ведущих есть национальные   121   мотивы, например в костюмах ведущих информационных программ. Два

– три года назад в моде была таджикская ткань с современной вышивкой (европейской), но сегодня этот стиль изменился, и в моде снова таджикские платья в таджикском стиле. Программа «Таррох» - образец тех программ, где хорошо налажена данное направление. Программа выходит в эфир уже третий год. И с каждым годом становится все лучше.

Условия программы не могут не повлиять на зрителя. Например, сшить национальную одежду, подобрать соответствующие материалы, прическу, аксессуары и макияж. Ведущие программы в национальных нарядах дополняют программу. И яркие краски, красивые наряды привлекают внимание зрителей. В программе жюри состоит из числа опытных дизайнеров, которые оценивают представленные наряды участниц программы.

Подобно этой программе, на первом телевизионном канале Таджикистана в эфир выходит аналогичная программ «Мода» («Муд»), и в этой программе в жюри могут быть и мужчины. Это говорит о том, что профессия дизайнера не только женская, но и мужская. И не секрет что самые знаменитые дизайнеры это, прежде всего, мужчины в частности Умед Кучкалиев (из Таджикистана), В. Юдашкин (Россия).

Кроме этих программ на телевидении «Сафина» и «Первом канале телевидение Таджикистана» выходят в эфир проекты - конкурсы с целью пропаганды народных ремесел, традиций. Среди них проекты «Красавица» («Зебосанам»), «Достойная невестка» «Аруси арзанда»), «Хозяйка» («Кадбонуи Наврўз»).

Другим способом гражданского воспитания молодежи и повышения их национального самосознания является изучение истории предков и ее сохранение. Программа «Историческая миссия» («Рисолаи таърихи», автор Нури Наср) образец тех самых программ, которые знакомят зрителей с историческими местами Таджикистана.

В Таджикистане хорошо налажено почитание предков и знание их истории, в этой сфере велика роль телевидения.

  122   Чествование Имома Аъзам, 600-летие Абдурахмони Джоми, …были хорошо освещены посредством телевидения. В частности, телевидение «Бахористон» в дни чествования великих литераторов подготовило интересные программы при участии творческих деятелей страны, которые читали стихи, рассказы. Во времена глобализации, которая является опасным и тревожащим периодом, возникает необходимость сохранения культуры каждой нации. Это явление беспокоит большинство исследователей, которые выражают свое мнение на массовом, научном и публицистическом уровнях. В частности, И.Хомидов в своей книге «Нерўйи ояндасози миллат» отмечает, что «...процесс глобализации создает опасность исчезновения национальных ценностей народа, и возникает явление столкновения культур, цивилизаций»[80, 126].

Негативный процесс глобализации и его последствия отметил еще в 90-е годы прошлого века Семюэл Хантингтонг, назвавший глобализацию фактором исчезновения или опасности для культур всех стран[81]. По мнению этой стороны, если суть процессов глобализации будет хорошо разъясняться обществу посредством телевизионных выпусков, и, если будут проведены разъяснительные работы, то опасность этого явления уменьшится.

Поэтому в процессе глобализации ответственность национальных телеканалов повышается, так как непроверенный кадр может отрицательно повлиять на зрителя. В особенности, молодежь, которая доверчива, и во время может попасть в ее сети глобализации.

Сегодня, некоторые каналы пропагандируют зарубежные интересы, в противовес Республики Таджикистан, так страны Европы считают ислам источником терроризма, экстремизма.

В «Ормонхои миллии ман» языковед Саъди Махди выражает беспокойство относительно вовлечения таджикской молодежи в террористические группы: «Действительно, с точки зрения социальной психологии молодежь от 18 лет до 30 лет, это самая уязвимая часть   123   населения»[34, 19]. Эта часть молодежи быстро поддается пропаганде.

Таджикская молодежь верит в обещания, и подвергает опасности не только свою жизнь, но и порочит имя ислама и таджиков. К сожалению, часть этой молодежи отправляется на учебу за рубеж и не возвращается.

Другая часть отправляется за турецкими товарами, то есть стремиться заняться торговлей»[16, 39]. Молодежь для «джихада» отправляется в Сирию. Глобализация с одной стороны способствует сотрудничеству между странами, с другой стороны она опасна, и требует осторожности.

Молодежь имеет свой особый спрос, и ее нужно воспитывать по-особому. Например, среди других телевизионных жанров программы, которые жанр шоу, больше привлекают внимание молодежи. Поэтому на «»Первом канале телевидение Таджикистана» и «Сафина» также увеличивается число шоу- программ. Например, «Мы и вы» («Мову шумо»), «Доступное мгновение» («Лањзае дастрас»), «Встреча Знокомого» («Дидори ошно»), «Время молодости» («Айёми шубоб»), «Жизн студента» («Њаёти донишљў»), «Избранный» («Мумтоз»), «Зеркальный зал»« (Толори оинањо») из числа тех шоу – программ, которые рассчитаны только на молодежь. Авторами таких программ является молодежь. Недостатки, которые наблюдаются в этих программах, это и однообразие. Например, программы «Мы и вы»

(«Мову шумо») и «Время молодости» («Айёми шубоб»), имеют одинаковые темы, сложнее общение, выбор одежды, обращают внимание молодежи на чтение книг.

Программа «Встреча Знокомого» («Дидори ошно»), (на «Первом канале телевидение Таджикистана») и программа «Зеркальный зал» («Толори оинањо») (на телевидении «Сафина») похожи одна на другую. В программе «Встреча Знокомого» («Дидори ошно») больше наблюдаются нарочитость и уход от главной темы. Например, программа «Встреча Знокомого» («Дидори ошно»), которая вышла в эфир в апреле 2011 года, была посвящена использованию молодыми певцами фонограмм. Гостями программы были Авзалшо Шодиев,   124   Фахриддини Малик и представители Министерства образования. Все упрекали таджикских деятелей, в частности, сама молодежь. Для участие в программе не были приглашены те, исполнители которые используют фонограммы, и поют бессмысленные песни. И во время обсуждения ни со стороны гостей и участников программы не было названо ни одного имени исполнителей, которые используют фонограмму. Участники программы высказывали интересные предложения, осуществление которых вне студии мы никогда не увидим. Например, студентка второго курса, отделения журналистики Государственного института искусств Мавджуда Азимова отметила: «Мы не должны слушать молодых исполнителей, которые пропагандируют зарубежное искусство. Мы должны слушать ту молодежь, которая предпочитает классику»[129].

Другой студент этого же вуза Аскари Музаффар сказал:

«Ровесники должны ощутить наслаждение от шашмакома и других национальных песен»[129]. И чувствуется, что молодежь говорит так только в программе. Слова представителя Министерства образования относительно деятельности самого телевидения не пошли в эфир. Говоря, о глупых и пустых песнях он отметил: «У нашего Министерства немало недостатков, но в преддверии праздников мы видим исполнителей на телевидении, где не только их голос отвратительный, но и наряды ведущих иногда хуже, чем у исполнителей»[129].

В продолжении стало ясно, что он имел в виду праздничный выпуск Нового года 2011 года на телевидении «Сафина». В программе не было представителей Комитета по телевидению и радиовещанию, все, что могло стать причиной споров и обсуждений, было вырезано из эфира. Такая ситуация происходит каждый день при участии в шоу программах, что снижает к ним доверие аудитории. Одним из методов влияния является доверия, но так как доверие аудитории к телевидению снижается, то становится сложным повлиять на нее. Для того чтобы завоевать доверие аудитории журналисту нужно пригласит в студию тех   125   участников, которые являются реальным свидетелем положения дел и хорошо знают тему. Например, одна из программ «Мы и вы» («Мову шумо»), которая вышла в эфир 26 мая, была посвящена Дню молодежи, в ее программе обсуждали поддержку молодежи и успехи молодежи.

Студия была заполнена успешными молодыми людьми в разных сферах.

Каждый говорил о своем пути к успеху, отмечал поддержку государства, Президента и выражал благодарность.

Две девушки студентки - Махина и Ситора, из Раштской долины, которые учатся по президентской квоте в ТНУ, выражали благодарность главе государства. Ситора сказала: « у меня не было возможностей поступить в университет, но знания были хорошие...При поддержке правительства и непосредственно главы государства мне удалось поступить на желаемый факультет по специальностиэкономист.»

Девушка –сирота, которая к тому времени училась на 4 курсе в

Государственном педагогическом университете Таджикистана, отметила:

«Отсутствие жилья в городе могло стать причиной отставания от учебы, но при поддержке руководства университета моя проблема нашла решение. Мы обеспечены бесплатным общежитием. Встречи и поддержка главы государства обязывают нас внести свой вклад в процветание нашей страны». Это говорит о том, что у молодежи сложилось положительное мнение о политике главы государства и правительства. И в становлении этого мнения в массовом сознании велика роль телевидения. Постоянная пропаганда посредством телевидения и призыв ценить мир, единство стали причиной стремления молодежи к единству.

Данная идея особо пропагандируется во время Недели молодежи в Республике Таджикистан (с 16 по 23 мая). В течение Недели на телевидении проходят конкурсы для молодежи. В это время показывают молодых, которые при поддержке правительства смогли найти свое место в жизни.

  126   23 мая 2014, в 1:35, на телевидении «Джахоннамо» вышла в эфир программа «Разговор дня» («Суњбати рўз»). Ведущая Барно Сохибова вела беседу с Шерали Рўзиевым - сотрудником Центра стратегических исследований при Правительстве Республики Таджикистан относительно положения нынешней молодежи, ее успехов. Шерали Рузиев, опираясь на законодательство, говорил о созданных условиях для молодежи, и призвал ее способствовать процветанию нашей страны. В частности, он отметил: «Если молодежь будет стараться, то в таких условиях сможет добиться поставленных целей. Некоторая наша молодежь из-за не знания законов, малограмотности сталкивается с различными проблемами, тем самым усложняет свою жизнь и положение других»[138] Эти слова молодого специалиста, не останутся без внимания его сверстников.

Также на «Первом канале телевидение Таджикистана» был показан походный марш молодежи с председателем Комитета молодежи, спорта и туризма страны Маликшо Неъматовым. Затем в прямом эфире транслировали программу. «Сияние судьбы» («Дурахши иќбол»), в которой принимали участие представители Комитета молодежи, спорта и туризма, активная и успешная молодежь, и все говорили об успехах молодежной политики. Именно такие программы могут повысить интерес молодых зрителей к общественным работам. На телевидении «Сафина» вышла в эфир программа «Пока мы молоды» («Холо, ки мо чавонем…») (23.05.2014). Программа рассказывает о жизни молодежи, талантливой и успешной. Герои программы повествуют о своей жизни, профессии. Каждый герой - это новое лицо: Журналист, певец, танцовщица, инженер, врач, учитель. Каждый успешен в своей деятельности и каждый отмечает, что добился успехов, благодаря труду и терпению[141]. Такие программы могут помочь молодежи, которая еще не определилась с выбором профессии.

Если мы будем говорить о недостатках профессии журналиста, то это будет совсем иная тема. Телевизионные выпуски, в частности, телевидения «Сафина» играют важную роль в формировании мышления   127   молодежи, в их гражданском воспитании, содействуют становлению самосознанию молодежи, пропагандируют патриотизм, мир и стабильность. Пропаганда национальной культуры, и народных традиций на данном телевидении налажена на высоком уровне, что очень важно для современной молодежи. Методы влияния выбираются с учетом возрастной психологии.

Тахмина Гоибназарова в своей научной работе, которая посвящена вопросу национальной культуры отмечает: «Поскольку, очень много говорится о том, что наша молодежь не приобщена к искусству, что нет должного воспитания, то в этом направлении нужно обратить на эти вопросы внимание посредством тех ресурсов, которые пользуются у молодежи наибольшей популярностью, которыми она постоянно пользуется»[91]. Мнение автора полностью оправдано. Будет лучше, если молодежь будет воспитываться посредством тех средств, и источников, которыми она пользуются. Влияние авторитетных специалистов велико. И телевидение успешно именно благодаря их приглашению. Однако, интернет все больше конкурирует с телевидением. Поэтому, если сайт телевидения Таджикистана с программами для молодежи будет более активным, то у молодежи будет лы возможность без проблем смотреть эти программы на сайте, а у телевидения появится возможность дополнительно воздействовать на молодежь.

В итоге исследование влияния телевидения на психологическое воспитание детей, подростков и молодежи, на примере телевидений «Бахористон» и «Сафина» выявило, что телевидение сегодня как социальный институт вносит большой вклад в психологическое, нравственное, гражданское воспитание, формирование мировоззрения молодежи. Во втором параграфе и во второй главе мы проанализировали программы телевидения «Бахористон, которые рассчитаны на детей до подросткового возраста (до12-13лет).

  128   Исследование показало, что телевидение «Бахористон» подготавливает свои программы, с учетом возрастных особенностей детей;

Телевидение «Бахористон» не имеет программ для детей до 3 лет; для детей дошкольного возраста, от 3 до 6-7 лет на телевидении готовятся специальные программы; большую часть эфира занимают мультфильмы; все мультфильмы, которые показывает канал, иностранного производства, наблюдается отсутствие сотрудничества с таджикскими режиссерами; Телевидение «Бахористон» играет большую роль в социализации подрастающего поколения; хорошо налажено привлечение детей к социальной жизни, их активизация посредством конкурсов; дети приобщаются к чтению книг, изучению наук посредством программ «Нас было трое девчат» («Се духтаракон…»), «Вперед» («Ба пеш»), «Большая перемена» («Танаффуси калон»); также хорошо налажено физическое воспитание детей на телевидении «Бахористон».

По нашему мнению, если на телевидении «Бахористон» будет в штате отдельные вакансии для психолога, и программы и проекты, прежде чем выйти в эфир, пройдут исследование психолога, то это позволит улучшить качество программ данного телевидения. Также сотрудничество телевидения с детскими театрами может заполнить эфирную сетку интересными программами для подрастающего поколения.

Во втором параграфе исследования - гражданское воспитание молодежи посредством телевидения. Мы выявили, что и телевидение «Бахористон» и «Сафина» успешны в гражданском воспитании молодежи и пропаганде среди них патриотизма, верности, мира и стабильности.

Следует отметить, что телевидение играет важную роль в воспитании гражданского сознания молодежи. Сегодня журналисты и сотрудники телевидения больше прилагают усилий для достижения намеченных целей. Например, телевидениях "Сафина" и "Бахористон",   129   посредством программ и показов, воспитывают гражданское сознание молодежи, патриотизм, уважении культуре и истории своего народа.

Позитивные, яркие выступления привлекают внимание молодежи и меняют ее мировоззрение.

  130  

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Телевидение за все время своего существования являлось наиболее эффективным инструментом влияния на общественное мнение.

Все задачи, поставленные перед обществом, озвучиваются теми или иными путями посредством телевидения и реализуются на определённом этапе. Один из главных вопросов, поставленных перед телевидением, это психологическое влияние на свою аудиторию. Насколько эффективным будет это влияние, зависит от множества факторов, но в первую очередь, от журналистов и сотрудников телевидения.

Исследование показывает, что идеологическая функция телевидения ещё более актуализировалась, и психологическое влияние телевидения на аудиторию, и в целом на общество, неуклонно возрастает. Основной вывод, к которому мы пришли в ходе исследования заключается в том, что государственные телеканалы "Первый канал телевидение Таджикистана", телевидение "Сафина", детско-юнешеское телевидение "Бахористон", достаточно эффективны в реализации своих функций и играют важную роль информационной политике государства направленную на социальную стабильность, сохранение традиций и распространению общечеловеческих ценностей.

Исследовав проблему, мы пришли к следующим выводам:

1. Телевидение, в силу своей аудиовизуальной природы, влияет на аудиторию несравнимо сильнее, чем другие средства массовой информации (пресса, радио). Причина эффективности телевещания заключается в том, что зритель чувствует себя непосредственным участником того или иного события. Телевидение имеет возможность отражать реальное событие в режиме реального времени. И в этом процессе знание психологии аудитории дает положительный результат.

2. Особенности текста и речи имеют большое значение в журналистике. Журналист становится узнаваемым именно благодаря специфике своей речи, её стилистическим особенностям. В то же время нельзя забывать, что журналист в процессе беседы не только   131   говорит, но и слушает. Слушая собеседника, он должен в ходе беседы оставаться нейтральным и не спешить с выражением собственной позиции. Предварительное изучение материала, грамотный текст и культура речи так же являются слагаемыми успешного контакта журналиста с аудиторией.

3. В настоящее время монопольное влияние на зрителя практически невыполнимая задача. Для получения информации больше не существует барьеров. Анализируя внутренние новости и информацию, получаемую из программ, транслируемых по таджикским телеканалам, можно сделать вывод, что в разных политических ситуациях «Первый канал телевидение Таджикистана», и другие телевизионные каналы своей деятельностью активно и плодотворно влияют на общественное мнение и преуспевают в этом.

4. Программы и передачи на государственных телеканалах поднимают важные социально–политические проблемы и серёзно оценивают роль женщин в современном обществе, в частности, отношение государства и правительства к вопросу привлечения таджикских женщин к активной общественной и государственной деятельности. В программах государственных каналов («Первый канал телевидение Таджикистана», и телевидение "Сафина") образ таджикской женщины создается с учётом национального менталитета и традиционного уклада. Женщина-управленец или женщинаполитик не так часто встречаются на наших телеэкранах. Если же женщины-политики или руководители и приглашаются на передачи, их образ не раскрывается во всей его глубине и остается неизвестным для зрителя. Для психологического воспитания женщин и девушек необходимо готовить специальные передачи, создающие некий идеал, своеобразный пример для подражания.

5. Одной из главных задач журналиста является нравственное и культурное воспитание аудитории. Телевидение играет большую роль в нравственном воспитании, формировании мировоззрения,   132   развитии личности и гражданском воспитании. Журналист, работающий на детском телеканале, подобен учителю, так как основной функцией телевидения является социализация детей и их воспитание. Просмотрев и изучив программы телевидения «Бахористон», мы выявили, что большинство выпусков и программ данного телевидения подготовлены с учетом возрастного сегмента аудитории.

6. Как показали наблюдения, журналисты-ведущие программ телеканала «Бахористон» «Пришли, увидит» («Омадем бубинем»), «Идем, поиграем» («Биё ба бозї»)) ведут передачи пассивноотстраненно, т. е. не всегда используют приемы актерской игры при приведении программ для детей. Детская аудитория воспринимает текст не только вербально, но и визуально. И здесь важно соблюсти баланс, когда интересно организованное высказывание включено в контекст мимики и жеста. В связи с этим целесообразно приглашать в качестве ведущих творческих личностей, что сделает программы намного интереснее, так как они легко могут перевоплотиться в тот или иной образ.

7. Телевидение играет основную роль в воспитании детей и подрастающего поколения в духе патриотизма. Следует признать, что телевизионные журналисты детских каналов стремятся реализовать поставленные цели. Безусловно, официальные телевизионные каналы «Бахористон» и «Сафина» своими программами вносят свою лепту в гражданское воспитание детей, молодежи в духе уважения к истории, культуре своего народа и в пробуждение национального самосознания в нашей молодежи..

При исследовании темы психологического влияния телевидения на аудиторию нами подготовлен ряд рекомендаций:

1. Для оказания воздействия на аудиторию журналист должен хорошо знать психологию человека и общества. Определение психологических особенностей человека важно для журналиста, так   133   как позволяет ему управлять собой и собеседником в разных ситуациях. Наряду с этим, важна подготовка исследователей в сфере «Психологии журналистики».

2. Государственным телевизионным каналам Таджикистана необходимо открыть корпункты хотя бы в соседних приграничных государствах с целью объективного освещения актуальных вопросов, имеющих большое значение для страны.

3. По нашему мнению, целесообразно выделить на телевидении «Бахористон» отдельную штатную единицу психолога, и если проекты и программы будут оцениваться, в том числе, с точки зрения психологии, то качество программ может качественно улучшиться.

Сотрудничество телевидения с детскими театрами и другими учреждениями может так же заполнить определенный пробел в программах для детей. Наряду с этим приглашение актеров, талантливых деятелей искусства и культуры в некоторые программы повысит профессиональный уровень передач, а следовательно усилит их воздействие на зрителя.

  134  

БИБЛИОГРАФИЯ

Нормативно-правовые документы

1. Конвенция о правах ребёнка от 20 ноября 1989 г. // Права человека: сб. междунар. и нац. документов: в 8 т. / под ред. А.М.

Диноршоева. – Душанбе, 2010. – Т.1. - С. 121 – 142.

2. Конституция Республики Таджикистан. Принята на всенародном референдуме 6 ноября 1994 г. с изменениями и дополнениями, внесенными в Конституцию на референдуме 26 сентября 1999 г. и 22 июня 2003 г.– Душанбе, 2003. – 84 с. (на тадж., рус. и англ. яз.).

3. Закон Республики Таджикистан «О государственных гарантиях равноправия мужчин и женщин и равных возможностей их реализации» от 11 февраля 2005 года. [Электрон. ресурс]:

- Режим доступа:http://www.mmk.tj/ru/legislation/legislation-base/2005/

4. 3акон Республики Таджикистан «О молодежи и государственной молодежной политике»: от 8 июля 2004 года. [Электрон. ресурс]: Режим доступа: http://www.mmk.tj/ru/legislation/ legislationbase/2004/

5. Закон Республики Таджикистан «О периодической печати и других средств массовой информации» от 19 мая, 2013 года,№961 //Ахбори Маджлиси Оли Респ. Таджикистан. – 2013. - №3. – ст.201. – С.208-217.

6. Закон Республики Таджикистан «об охране здоровья населения»

от 1997 года. [Электрон. ресурс]: - Режим доступа:

http://mmk.tj/ru/legislation/legislation-base/1997/

7. Трудовой кодекс Республики Таджикистан от 15 мая 1997 года.

[Электрон. ресурс]: - Режимдоступа: http://mmk.tj/ru/ legislation/legislation-base/codecs/

8. Семейный кодекс Республики Таджикистан от 13 ноября 1998 года. [Электрон. ресурс]: - Режим доступа:

http://mmk.tj/ru/legislation/ legislation-base/codecs/

–  –  –

a. Литература

10.Абдусаломова, Р.Телевизион оинаи зиндагист=[Телевидение зеркало жизни] / Р. Абдусалом. – Душанбе : Сурушан, 2002. – 144с.

11.Абуали, ибни Сино. Конуни тиб=[Закон медицины] / Абуали ибни Сино.– Душанбе, 1989. – 283c.

12.Азимов, А.Махорати журналисти тахлилгари телевизион =[Журналистское мастерство телевизионного аналитика] / А.

Азимов. – Душанбе : Шарки озод, 2013. – 84с.

13. Бжезинский, З.Великая шахматная доска / З.Бжезинский. – М.: Междунар. отношения, 1999. – 122с.

14.Бободжонова, Р.Ислам, традиции и гендерные стереотипы / Бободжонова, Р. – Худжанд, 2005. – 198с.

15.Богословский, В.В.Общая психология. 3-е изд., перераб. и доп. /

В.В.Богословский, А.А., Степанов, А.Д.Виноградова— М.:

Просвещение, 1981. — 383 с.

16.Воситањои электронии ахбор ва ормонњои миллї: маљмўаи маќолањо=[Электронные средства информации и национальные чаяния: сб. ст.] – Душанбе: Бахманруд, 2015. –157с.

17.Грачев, Г., Манипулирование личностью: организация, способы и технологии информационно-психологического воздействия / Г.Грачев, И.Мельник. – М.:Ин-т философии РАИ, 1999. – 198с.

18.Гулмурод, П., Таджикская печать и гендерные проблемы / П.

Гулмурод, Дж. Муким. – Душанбе, 2007. – 98с.

19.Давлатов, М. Маљмўаи бозї ва машќњои психологї=[Сборник психологических игр и занятий] / М. Давлатов. – Душанбе, 2013.

–127 с.

  136  

20.Давронв, Д. Сухан ва мавќеи суханварї дар телевизион =[Слова и место аратора на телевидение] / Д. Давронов. – Душанбе : Шарќи озод, 2009. – 104с.

21.Давронов, Д. Љањони муосир: мавќеи садо ва симо=[Современный мир: место телевидения и радио] / Д.

Давронов, Дж. Рањмонова. – Душанбе: Эчод. 2007. – 96с.

22.Засурский, И.И. Реконструкция России. Масс-медиа и политика в 90-е годы / И.И.Засурский.– М., 2001. –226с.

23.Зверева, Н.В. Школа регионального тележурналиста / Н.В.

Зверева. – М., 2004. – 74c.

24.Зелинский, С.А. Манипулирование личностью и массами / С.А.

Зелинский.– СПб.: Скифия, 2008. — 240 с.

25.Кайковус, У. Ќобуснома / У. Кайковус.– Душанбе, Маориф, 1979.

– 192с.

26.Камолиддинов, Б. Сухан гуфтию дурр суфтї. Ё рў ба рў бо микрофон=[Лицом к лицу с микрофоном] / Б. Камолиддинов.– Душанбе, 2007. – 72с.

27.Кара-Мурза, С. Манипуляция сознанием / С. Кара-Мурза. – М.:

Алгоритм, 2000. – 433с

28.Касымова, И. Влияние имиджа на деятельность журналиста/ И.

Касымова // Международная журналистика: сб. ст.– Душанбе, 2014. – Вып.6 – 144с.

29.Кинан, К. Управление стрессом / К. Кинан. – М., 2010 – 52с.

30.Кузнецов, Г.В. Так работают журналисты ТВ / Г.В. Кузнецов. – М. : Изд-во МГУ. 2004. – 640с.

31.Кузнецов, Г.В. Телевизионная журналистика / Г.В. Кузнецов, В.Л.

Цвик, А.Я. Юровский. – М.: Высш. шк., 2012. – 304с.

32.Кулагина, И.Ю. Возрастная психология: развитие ребенка от рождения до 17 лет / И.Ю.Кулагина. – М. : Изд-во УРАО, 1999. – 175с.

  137  

33.Лернер, М. Развитие цивилизации в Америке. Образ жизни и мыслей в Соединенных Штатах сегодня: Соч. в 2 т. / М. Лернер;

пер. с англ. А. Ракина - М.: Радуга, 1992. – 575 с.

34.Махди, С.Ормонњои миллии ман =[Мои национальные чаяния] / С. Махди– Душанбе, 2015. – 204с.

35.Маховская, О.И. Телемания: болезнь или страсть / О.И.

Маховская М.Вилямс, 2007. – 260с.

36.Мельник, Г.С. Общение в журналистике: секреты мастерства / Г.С. Мельник. – СПб.: Питер, 2008. – 63с.

37.Миралиев, А.М., Педагогика ва психология =[Педагогика и психология] / А.М. Миралиев, М.Давлатов. – Душанбе : Ирфон, 2007. – 344 с.

38.Мирзоали, С. Хабар: аз Машриќ то ба Маѓриб=[Информация: от Востока до Запада] / С. Мирзоали. – Душанбе, 2009. – 195с.

39.Муким, Дж. Гендер ва журналистика =[Гендер и журналистика] / Дж. Муким. – Душанбе, 2006. – 117с.

40.Муким, Дж. Мусоњиба ва техникаи тањияи он=[Интервью и техника подачи] / Дж. Муким. – Душанбе: Озар, 2013. – 160с.

41.Муким, Дж. Радио «Свобода»: лож и правда / Дж. Муким. – Душанбе : Деваштич, 2005, – 143с.

42.Муллоев, Ш.Б. Современная таджикская журналистика / Ш.Б.Муллоев, А.А. Рахимов. – Душанбе, 2016 – 146с.

43.Муродов, М. Асосњои эљодии журналистї =[Творческие основы журналистики] / М. Муродов. – Душанбе : Ирфон, 2014 – 255с.

44.Муродов, М. Б. Сотсиологияи журналистика=[Социология журналистики] / М.Б. Муродов. – Душанбе : Истеъдод, 2012 – 192с.

45.Муъминчонов, З. Жанрхои хабарии журналистикаи телевизион (Информационные жанры телевизионной журналистики) / З.

Муминджонов. – Душанбе, 2011. – 66 с.

–  –  –

60.Садуллаев, Дж. М. Концепция межгосударственной телерадиокомпании «Мир» в контексте интеграционных процессов на постсоветском пространстве / Д. М. Садуллаев. – Душанбе: РТСУ, 2011. – 96 с.

61.Сайидзода, З.Ш. Густариши ахлоќи миллї – посух ба пайомадњои манфии љањонишавї=[Ответ на негативные результаты глобализации] / З.Ш.Сайидзода – Душанбе: ЧДММ Кантраст, 2015. – 266с.

62.Сайидзода, З.Ш. Истиќлоли давлатї ва гиромидошти забони модарї=[Независимость государства и уважение к родному языку] / З.Ш. Сайидзода.– Душанбе, 2013. – 199с.

63.Саппак, В. Телевидение и мы: четыре беседы / В. Саппак - М. :

Аспект Пресс, 2007. – 166с.

64.Сапунов, Б.М. Культурология телевидения: Основы истории мировой и российской культуры / Б.М. Сапунов. – М., 2001. – 298с.

65.Саъдуллоев, А. Наљвои наљотофарин=[Переговоры приносящие избавление] / А. Саъдуллоев. – Душанбе, 2008. – 112с.

66.Саъдуллоев, А., Асосњои журналистикаи телевизион=[Основы телевизионной журналистики] / А. Саъдуллоев, М. Шоев. – Душанбе: Эљод, 2005. – 96 с.

67.Система средств массовой информации России. М.: Аспект Пресс, 2001. – 226с.

68.Солењов, Н. Муаммои назарияи публитсистика=[Теоретические проблемы публицистики] / Н.Солехов, А. Саъдуллоев. – Душанбе:

Дакики, 2015. –189с.

69.Телевидение: вчера, сегодня, завтра. Вып. 4 / Сост. А.Черняков. – М.:Искусство, 1984. – 288с.

  140  

70.Умарова, Г. Телевизион ва вокеияти Точикистон=[Телевидение и действительность Таджикистана] / Г. Умарова. – Душанбе:

Шучоиён, 2011. – 108с.

71.Умарова, Г., Ток-шоу дар телевизиони Тољикистон=[Ток-шоу в таджикском телевидении] / Г. Умарова, Х.Бекзод. – Душанбе :

Деваштич, 2009. – 250с.

72. Урунтаева, Г.А., Ю.А. Практикум по детской психологии / Г.А.

Урунтаева, Ю.А. Афанкина.–М. : Владост,1995. – 190с.

73.Усмонов, И. Воситањои ахбори омма ва сиёсати хориљии Тољикистон (СМИ и внешняя политика Таджикистана) / И.Усмонов. - Душанбе: Сино, 2003. – 64 с.

74.Усмонов, И. Одоби сухан (Культура речи) / И. Усмонов. – Душанбе: Сино,2005. – 53с.

75.Усмонов, И.К. Журналистика.ч.4. / И.К. Усмонов– Душанбе, 2011. – 474с.

76.Усмонов, И.К. Шарњи Меъёрхои ахлокии фаъолияти журналистї дар Точикистон / И.К. Усмонов. – Душанбе, 2011. – 64с.

77.Фомин, Ю.А. Психология делового общения / Ю.А. Фомин, МН :

Амалфея, 2003. – 448с.

78.Фрейд, З. Введение в психоанализ. / З. Фрейд. пер. с.нем.– М. :

Наука, 1989. –465с.

79.Халперн, Д. Психология критического мышления / Д. Халперн. – СПб. : Питер, 2000. – 512 с.

80.Хамидов, И.И. Нерўйи ояндасози миллат=[Будушее сила нации] / Хамидов И.И. – Душанбе: Ирфон, 2011. – 140с.

81.Хантингтон, С. Столкнавение цивилизаций / Хантингтон, С.– М., 2003. – 603с.

82.Хочазод, С. Донишномаи радио ва телевизиони Тољикистон (Энциклопедия радио и телевидения Таджикистана) / С. Хочазод.

–Душанбе: Шучоиён, 2009. – 900 с.

  141  

83.Цвик, В.Л. Телевизионнная журналистика: История, теория практика / В.Л. Цвик. – М.: Аспект Пресс, 2004 – 382с.

84.Цвик, В.Л. Телевизионные новости России / В.Л. Цвик, Я.В.

Назарова. –М.: Аспект Пресс, 2002. – 178с.

85.Шариков, А.В. Детское телевидение. Взгляд социолога / А.В.Шариков, В.П.Чудинова. – М. : Ком.Книга, 2007. – 271с

86.Шестерина, А.М. Психология журналистики / А.М. Шестерина. – Воронеж, 2010. – 369с.

b) Диссертации и авторефераты

87.Абдуллоев, М.А. Проблемы эволюции национальной идентичности в таджикской публицистике (конец ХIХ - первая половина ХХ веков): дис. … д-ра филол. наук: 10.01.10 / Абдуллаев Масрур Ахматович – Душанбе, 2011. – 343с.

88.Барсукова, О.В. Телевидение как фактор формирования духовнонравственных ценностей личности: автореф. дис. … канд. филол.

наук: 10.01.10 / Барсукова Ольга Владиморовна – Воронеж, 2012.

– 26с.

89.Бободжонова, Р.М. Роль СМИ в формировании гендерных стереотипов: автореф. дис.... д-ра филол. наук: 10.01.10 / Бободжонова Ранохон Махмудовна– Душанбе, 2006 – 48с.

90.Вологина, Е.В. Станавление детской периодики в России:

трансформация издательской модели: автореф. дис.... канд.

филол. наук: 10.01.10 / Вологина, Екатерина Владимировна. – Кубань, 2011 – 25с.

91.Гоибназарова, Т.С. Масс-медиа и искусство Таджикистана в контексте глобализации (на примере печатных СМИ): автореф.

дис. … канд. филол. наук: 10.01.10 / Гоибназарова Тахмина Соибназаровна. – Душанбе, 2014. – 25с.

92.Капустина, Г.Л. Современная детская газета как тип здания: дис.

... канд. филол. наук: 10.01.10 / Капустина Галина Леонидовна.– Воронеж, 2014 – 212с.

  142  

93.Низомова, С.А. Становление и развитие женской периодической печати в Таджикистане (на примере женских журналов «Фируза»

и «Бонувони Точикистон»): дис.... канд. филол. наук: 10.01.10 / Низомова Саодат Аслиддиновна. – Душанбе, 2014. – 153с.

94.Сафаров, Х.Х. Место средств массовой информации России в информационном пространстве Республики Таджикистан:

автореф. дис. … канд. филол. наук. : 10.01.10 / Сафаров Хуршед Хайдарович.– Душанбе, 2013. – 23с.

95.Семкина, М.В. Использование гендерных стереотипов как приём монипулирования сознанием в телевизионной рекламе: автореф.

дис. … канд. филол. наук. :10.01.10 / Семкина Мария Вячеславовна – М. 2009. – 25с.

96.Умарова, Г. Освещение гендерных проблем в программе «Оила»

Телевидения Таджикистана: автореф.... дис. … канд. филол. наук.

:10.01.10 / Умарова Гавхар. - Душанбе, 2012. – 21с.

–  –  –

  147  



Pages:     | 1 ||
Похожие работы:

«МИНОБРНАУКИ РОССИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ "ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ" БОРИСОГЛЕБСКИЙ ФИЛИАЛ (БФ ФГБОУ ВО "ВГУ") УТВЕРЖДАЮ Заведующий кафедрой филологических дис...»

«Туранина Неонила Альфредовна, Биль Ольга Николаевна КОСМИЧЕСКИЕ НАИМЕНОВАНИЯ В ПОЭТИЧЕСКОМ СЛОВЕ К. БАЛЬМОНТА, В. БРЮСОВА, М. ВОЛОШИНА, Н. ГУМИЛЕВА В статье рассматриваются номинации космического пространства в поэзии К. Бальмонта, В. Брюсова,...»

«О. В. Зуева (Минск) ФОРМЫ МЫ-АДРЕСАНТА В ДРЕВНЕРУССКОМ ЭПИСТОЛЯРНОМ ТЕКСТЕ Лексико-грамматическая экспликация адресанта является неотъемлемой частью эпистолярного текста. Выбор способов автореферентных номинаций связан с регистром общения, авторской модальностью и, что особенно важно при изучении письменных памятников,...»

«жизни, как и в целом сам концепт "жизнь", ср.: Одиночество это когда на твой e-male не приходит даже спам; Торопить ж енщ ину то же самое, что пытаться ускорить загрузку компьютера: программа все равно должна выполнить все очевидн...»

«Надеина Луиза Васильевна ТЕХНОЛОГИЯ СМЕШАННОГО ОБУЧЕНИЯ ИНОСТРАННОМУ ЯЗЫКУ: ЗА И ПРОТИВ Статья посвящается актуальной проблеме применения модели смешанного обучения студентов иностранному языку, предп...»

«УДК 82 1 ПОЭТИКА РОМАНА Ф. ИСКАНДЕРА "САНДРО ИЗ ЧЕГЕМА"* К.Р. Цколия Кафедра русской и зарубежной литературы Филологический факультет Российский университет дружбы народов ул. Миклухо-Маклая, 6, Москва, Россия, 117198 С...»

«ОСОБЕННОСТИ КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИИ АВТОРИТАРНОГО ПОБУЖДЕНИЯ В РУССКОЙ И ЧЕШСКОЙ ЯЗЫКОВЫХ КАРТИНАХ МИРА Изотов А.И. Рассматриваются основные различия русской и чешской языковых картин мира в области...»

«Мариан Вуйтович Английские заимствования в Новом словотолкователе Н. Яновского Studia Rossica Posnaniensia 25, 171-179 STUDIA ROSSICA POSNANIENSIA, vol. XXV: 1993, pp. 171-179. ISBN 83-232-0573-6. ISSN 0081-6884. Adam Mickiewicz University Pres...»

«Юрина Елена Андреевна, профессор кафедры русского языка ТГУ, доктор филологических наук, доцент Образование: В 1992 году окончила филологический факультет ТГУ по специальности "Русский язык и литература". 7 декабря 1994 года защитила кандидатскую диссертацию "Образность как лексик...»

«Людмила Козловская Контакт языков в условиях билингвизма: речеповеденческий аспект Abstract. The article shows the factors of language choice in the conditions of closely related bilingualism. Philology students’ survey demonstrates the hierarchy of reasons of necessity (possibili...»

«№ 4 (36), 2015 Гуманитарные науки. Филология УДК 81.827 Л. Н. Авдонина, Т. А. Гордеева КОНЦЕПТ "ПЕТЕРБУРГ" В ТВОРЧЕСКОЙ ЭВОЛЮЦИИ А. БЛОКА Аннотация. Актуальность и цели. Статья посвящена исследованию эволюции концепта "Петербург" в художественной картине мира А....»

«Данилова Юлия Юрьевна, Нуриева Динара Ринатовна ДЕМОТИВАТОР КАК ЛИНГВОКОГНИТИВНОЕ ЕДИНСТВО ИКОНИЧЕСКОЙ И ВЕРБАЛЬНОЙ ИНФОРМАЦИИ В данной статье авторами предпринимается попытка многоаспектного исследования и описания осо...»

«УДК 811.161.1. СОПОСТАВИТЕЛЬНАЯ ТИПОЛОГИЯ ПРЕДЛОЖЕНИЯ В СЕМАНТИКО-ФУНКЦИОНАЛЬНОМ СИНТАКСИСЕ Копров Виктор Юрьевич д-р филол. наук Воронежский государственный университет В статье приводятся основные положения семантико-функционального сопоставительного синтаксиса разноструктурных языков. К типологии предложений русского и англий...»

«А. Л. Городенцев Геометрическое введение в алгебраическую геометрию Целью этих шести лекций является знакомство с проективной геометрией и классическими примерами проективн...»

«АВТОНОМНАЯ НЕКОММЕРЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ "МОСКОВСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИТУТ ИМЕНИ Е.Р. ДАШКОВОЙ" РАБОЧАЯ ПРОГРАММА дисциплины "ЖУРНАЛИСТИКА И ИНТЕРНЕТ" ПО НАПРАВЛЕНИЮ ПОДГОТОВКИ 45.06.01 "Языкознание и литературоведение" Научная специальность 10.01.10 Журналистика Квалификация (степень) "Ис...»

«УТВЕРЖДЕНО Приказом Генерального директора от 10.02.2014 № 7 Регистрационный номер: 005 ПРАВИЛА ДОБРОВОЛЬНОГО СТРАХОВАНИЯ ЖИЗНИ С УСЛОВИЕМ ПЕРИОДИЧЕСКИХ ВЫПЛАТ (РЕНТЫ) Москва, 2014 г. СОДЕРЖАНИЕ 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ 2. СУБЪЕКТЫ СТРАХОВАНИЯ 3. ОБЪЕКТЫ СТРАХОВАНИЯ, СТРАХОВЫЕ СЛУЧАИ, ВАРИАНТЫ СТРАХОВАНИЯ 4. ПОРЯДОК ЗАКЛЮЧЕНИЯ (ИЗМЕН...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ ЛИНГВИСТИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ НАУЧНЫЙ СОВЕТ РАН ПО КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОЛОГИИ, СРАВНИТЕЛЬНОМУ ИЗУЧЕНИЮ ЯЗЫКОВ И ЛИТЕРАТУР ISSN 2306-9015 ИНДОЕВРОПЕЙСКОЕ ЯЗЫКОЗНАНИЕ И КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОЛОГИЯ – XX(2) Материалы чтений, посвященных памяти профессора Иосифа Моисеевича Тронского...»

«Проблемы анализа коммуникативных структур и интонации: вопросы и решения 1 Т. Е. Янко ИНСТИТУТ ЯЗЫКОЗНАНИЯ РАН, МОСКВА Аннотация: Дается анализ современных тенденций, сложившихся в те...»

«Кудинова Е. А.КОНЦЕПТ И ОТРАЖЕНИЕ ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЫ МИРА Адрес статьи: www.gramota.net/materials/1/2008/8-1/42.html Статья опубликована в авторской редакции и отражает точку зрения автора(ов) по рассматриваемому вопросу. Источник Альманах современной науки и образования Тамбов: Грамота, 2008. № 8 (15): в 2-х ч. Ч. I. C. 106...»

«УДК 81’373.612.2 Л. В. Порохницкая доц. каф. лексикологии английского языка МГЛУ; докторант каф. общего и сравнительного языкознания МГЛУ; e-mail: lidie@list.ru КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ МОДЕЛИ ФОРМИРОВАНИЯ НОВЫХ...»

«Лингвистика 243 УДК 81-115 Ю.Н. ИСАЕВ ЭТНОЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ЧУВАШСКОГО ДЕНДРОНИМА ТУПЛХА "ТАВОЛГА" Ключевые слова: этнолингвистика, дендроним "туплха", сакральные значения, семантика слова, этимология. Рассмотрены лингвистич...»

«Чжань Синюань, Ли Тиньтинь, Будажапова Бальжима Базаровна АНАЛИЗ ЯЗЫКОВОЙ ЛИЧНОСТИ В ПУБЛИЦИСТИЧЕСКОМ ДИСКУРСЕ В данной статье предпринято исследование языковой личности в публицистическом дискурсе. В качестве примера для анализа...»

«Каппушева Мариям Борисовна ПРОБЛЕМА ТИПОЛОГИИ ИНОЯЗЫЧНЫХ СЛОВ Статья раскрывает проблему типологического описания иноязычной лексики. Данный вопрос имеет особую актуальность в связи с активным заимствованием иноязычн...»

«Белогурова Евгения Васильевна ПОЭТИКА И СЕМИОТИКА ДОМА В ТВОРЧЕСТВЕ М.А. БУЛГАКОВА Специальность 10.01.01 – русская литература АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Омск – 2014 Работа выполнена в Федеральном государственном бюджетном образовательном учреждении высшего профессионального образования "Алтайский госуд...»

«маскулинности и фемининности. Транслируемые в ней стереотипы, реализующиеся за счет актуализации потребностей, как правило, гендерно окрашенных, используются в качестве средства управления сознанием потенциального потребителя товара. Гендерная дифференциация в рекламе в с...»

«Мурнаева Л.И. (доцент кафедры русской филологии Пятигорского лингвистического университета, ПГЛУ. Лермонтовские экзистенциальные реминисценции в книге А.Макоева "В ожидании смысла" Все произведения Амира Макоева, современного к...»







 
2017 www.doc.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.