WWW.DOC.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Различные документы
 

«годъ еіішішііму віоіості, йід&іАВвшіа ПРИ БРАТСТВЪ СВ. В А С И Л І Я РЯЗАНСКАГО. Й 4 — Л *й 1 Выходетъ два $ ра за ві хісяді, ПоДЕ2СНа прии 15 ...»

годъ

еіішішііму віоіості,

йід&іАВвшіа

ПРИ БРАТСТВЪ СВ. В А С И Л І Я РЯЗАНСКАГО.

Й 4 — Л *й

1 Выходетъ два $

ра за ві хісяді, ПоДЕ2СНа прии 15 чиселъ. - 2 ннхаетсЕ при

а Ц н а годовому ? 5 Братств св. Ва- Г

ДХКАВРЯ

изданію ^гь пе- снлія, Епископа ;|

3 рееылкой и до- ! » Рязанскаго, и у ^ ставкой 5 р., безъ мстныхъ благо- • 2 1307 ГОДА.

пересылки и до- чинныхъ.

* ставки 4 р. 50 к.

;» » **!—•* »

4 г— *: 5*4*^; г-** ОТДЪ ЛЪ ОФФИЦІАЛЬНЫЙ.* I.

Указы ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА. САМОДЕРЖЦА ВСЕРОС­

СІЙСКАГО, изъ Святйшаго Правительствующаго Синода, Преосвя­ щенному Никодиму, Епископу Рязанскому и Зарайскому.

I. По указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА, Святйшій Правительствующій Синодъ слушали: 1) рапортъ Ва­ шего Преосвященства, отъ 14 мая сего года за № 2235, а) объ обращеніи Софійской женской общины, при сел Борятин, Данковскаго узда, въ общежительный монастырь, б) о назна­ ченіи настоятельницею сего, монастыря начальницы сей общины, монахини Софіи, съ возведеніемъ ея въ санъ игуменіи, и в) объ открытіи штата причта изъ священника и діакона, и 2) предложенный Г. Товарищемъ Синодальнаго Оберъ-Прокурора, отъ 30 іюля сего года за № 5577. отзывъ Министерства Внутрен­ нихъ Длъ, за № 13539, о неимніи со стороны сего министер­ ства препятствій къ преобразованію названной общины въ жен­ скій монастырь.



ПРИКАЗАЛИ: Ваше Преосвященство, свид­ тельствуя о благоустройств и преуспяніи въ религіозно-нрав­ ственномъ и матеріальномъ отношеніяхъ Софійской женской об­ щины, ходатайствуете а) о преобразованіи оной въ женскій об­ щежительный монастырь, б) о назначеніи настоятельницею мо­ настыря начальницы сей общины, монахини Софіи, съ возведе­ ніемъ ея въ санъ игуменіи, и в) объ открытіи штата причта при названномъ монастыр. Обсудивъ означенное ходатайство Ваше­ го Преосвященства и принимая во вниманіе: 1) что Софійская женская община иметъ немаловажное религіозно-нравственное значеніе для мстнаго населенія, и 2) что со стороны Мини­ стерства Внутреннихъ Длъ не встрчается препятствій къ удов­ летворенію^ этого ходатайства. Святйшій Синодъ на основаніи ВЫСОЧАЙШ АГО повелнія, воспослдовавшаго въ 9 день мая 1881 года (3. П. С. 3. т. I, № 149, прилож.

5), опредляетъ:

1) Софійскую женскую общину при с. Борятин, Данковскаго узда, обратить въ женскій общежительный монастырь съ такимъ числомъ инокинь, какое обитель въ состояніи будетъ содержать на свои средства. 2) настоятельницею сего монастыря назначить ныншнюю начальницу, монахиню Софію, съ возведеніемъ ея въ санъ игуменіи и 3) открыть при семъ монастыр священническую и діаконскую вакансіи съ тмъ, чтобы содержаніе по симъ ва­ кансіямъ относилось исключительно на изысканныя мстныя средства. О чемъ Ваше Преосвященство увдомить указомъ, Пра­ вительствующему Сенату сообщить вдніемъ, а редакціямъ „Церковныхъ Вдомостей" и „Правительственнаго Встника“— но принятому порядку. Октября 24 дня 1907 года. Подлинный за надлежащими подписями.

-491 И. По указу Святйшаго Синода отъ 8 ноября 1907 года за № 13495 назначены пенсіи: заштатному священнику церкви села Булычева, Скопинскаго узда, Іоанну Орхову въ размр 800 рублей съ 15 мая 1907 года, дня окончательнаго удовле­ творенія содержаніемъ отъ казны, изъ Скопинскаго узднаго Казначейства; заштатному псаломщику церкви села Молвиной Слободы, Пронскаго узда, Григорію Иверскому въ размр 100 рублей съ 22 мая 1907 года, дня окончательнаго удовле­ творенія содержаніемъ отъ казны; изъ Пронскаго узднаго Казна­ чейства заштатному псаломщику церкви села Казанки, Скопин­ скаго узда, Ивану Гридневу въ размр 100 рублей съ 3 мая 1907 года, дня окончательнаго удовлетворенія содержаніемъ отъ казны, изъ Скопинскаго узднаго Казначейства, и вдов священника церкви села Позднаго, Михайловскаго.





.зда, заштат­ наго священника (пенсіонера) Николая Миротворжаго Надежд Миротв.орской въ размр 150 рублей съ 16 февраля 1907 года, дня смерти мужа, изъ Михайловскаго узднаго Казначейства.

Распоряженія Рязанскаго Епархіальнаго Начальства.

Рукоположены: 1) въ санъ священника къ церкви Полунинской женской общины діаконъ села Безстужева, Пронскаго уз­ да, Василій Меліоранты; 2 ) въ санъ іеродіакона монахъ Прон­ ской Спасской пустыни Ириній; 3) въ санъ діакона къ церкви села Белыничъ, Зарайскаго узда, учитель школы грамоты, быв­ шій воспитанникъ Рязанской Духовной Семинаріи Алексй Климентовъ.

Преподано Архипастырское Его Преосвященства. Прео­ священнйшаго Никодима, Еиископа Рязанскаго и Зарайскаго, благословеніе Діаконамъ: кладбищенско-монастырской города Егорьевска церкви Михаилу Граціанскому и Алексю Тапилъскому, села Раменокъ Николаю Соловьеву, села Маливы Николаю Постникову и села Алешни Павлу Некрасову въ воздаяніе ихъ усердной службы, весьма честнаго поведенія и всегдашней почти­ тельности къ чиноначалію.

Посвящены въ стихарь: псаломщикъ села Чуфилова, Касимов­ скаго узда, Сергій Кочетковъ и псаломщикъ села Ломоваго, Раненбургскаго узда, еодоръ Плотицынъ.

Опредлены: 1) на діаконскія мста къ Рязанскому Каедраль­ ному собору бывшій ученикъ музыкальнаго Московскаго Филар­ моническаго общества Михаилъ Пироговъ; къ церкви села Морозо­ выхъ Борковъ. Сапожковскаго узда, псаломщикъ Покровской церкви села Ижевскаго, Спасскаго узда, Петръ Климентовскій;

2 ) на псаломщическія мста: къ церкви села Истья, Пронскаго узда, бывшій воспитанникъ Рязанскаго Духовнаго Училища Викторъ Покровскій; къ церкви села Глинокъ, Михайловскаго узда, бывшій воспитанникъ Рязанскаго Духовнаго Училища Михаилъ Красновъ; къ Покровской церкви села Ижевскаго, Спасскаго узда, бывшій воспитанникъ Сапожковскаго Духовна­ го Училища Сергій Щеголъковъ; къ церкви села Константинова, Касимовскаго узда, бывшій воспитанникъ Раненбургскаго Духов­ наго училища Петръ Смирновъ и къ церкви при деревн РыковаЗаборья Солотчинскаго прихода, Рязанскаго узда, крестьянинъ Александръ омичевъ.

Поручено временное исполненіе должности Протодіакона цри Рязанскомъ Каедральномъ Собор старшему діакону того же собора Іоанну Сербаринову.

Назначенъ исправляющимъ должность благочиннаго по тре­ тьему Спасскому благочинническому округу священникъ села Юшты Николай Калининъ.

Перемщены: священникъ села Озерокъ, Рижскаго узда, Димитрій Рождествинъ на священническое мсто къ Духовской города Рязани церкви; псаломщикъ села Заполья, Пронскаго уз­ да, Василій Бляевъ на псаломщическое мсто къ церкви села Гребнева, того же узда; псаломщикъ села Гребнева Пронскаго узда, Александръ Смирновъ на псаломщическое мсто къ церкви 498 — села Заполья, того же узда; псаломщикъ села Троицкаго, Ши­ лова тожъ, Сапожковскаго узда. Иванъ Свтловъ на псалом­ щическое мсто къ церкви села Лндреевки. того же узда, и Ъсаломщикъ села Глинокъ, Михайловскаго узда Александръ Сахаровъ на псаломщическое мсто къ церкви села Бакина, З а ­ райскаго узда.

Оставленъ на прежнемъ мст служенія при церкви села Лукина, Спасскаго узда, въ должности псаломщика діаконъ Сергй Романовъ, перемщенный на діаконское мсто къ церкви села Кисьвы. Пронскаго узда.

Допущенъ къ исполненію обязанностей псаломщика при цер­ кви села Столпова, Куровщины тожъ, Ряжскаго узда, бывшій воспитанникъ Рязанской Духовной Семинаріи Михаилъ Высоковъ.

Уволены за штатъ: псаломщикъ села Йстья, Пронскаго уз­ да, Трофимъ Игумновъ; псаломщикъ села Зверкова, Егорьевскаго узда, Михаилъ Цвтаевъ и исполняющій обязанности псалом­ щика при церкви въ деревн Рыково- Заборье Солотчинскаго прихода. Рязанскаго узда, Александръ Гаевскій.

Утверждены: 1) въ должностяхъ законоучителей народныхъ училищъ: священникъ села Малахова, Касимовскаго узда, Алек­ сандръ Аннинъ при Борисовскомъ училищ, священникъ села Власовскаго. Егорьевскаго узда, Петръ Смирновъ при Клеменовскомъ училищ и допущена къ преподаванію Закона Божія въ Пафомовскомъ начальномъ училищ, Ряжскаго узда, учитель­ ница сего училища Параскева Зубкова йодъ руководствомъ при­ ходскаго священника; 2) въ должности ризничаго по Рязанскому Спасскому монастырю іеродіаконъ того же монастыря еофилъ;

3) въ должностяхъ псаломщиковъ: исправляющій должность пса­ ломщика соборной города Спасска церкви Иванъ Чижевъ; исправ­ ляющій должность псаломщика села Чуфилова, Касимовскаго узда, Сергій Кочетковъ; исправляющій должность псаломщика села Домоваго, Ранебургскаго узда, еодоръ Плотицыпъ; ис­ правляющій должность псаломщика села Гулынокъ, Пронскаго узда, Иванъ Казанскій; 4) въ должностяхъ церковныхъ старостъ:

494 — при Соборной города Зарайска церкви потомственный почетвый гражданинъ Николай Ярцевъ, по Михайловскому узду: при цер­ кви села Позднаго крестьянинъ Иванъ Маркинъ; при церкви се­ ла Лобановскихъ Выселокъ крестьянинъ Алексй Кудиновъ; при Скорбяшенской города Сапожка церкви Сапожковскій мщанинъ Павелъ Терентьевъ; по Сапожковскому узду при церкви села Витши крестьянинъ Владиміръ Русановъ; по Спасскому узду при церкви Климентовскаго погоста крестьянинъ Никифоръ К алинкинъ; по Скопинскому узду: при церкви села Всрдерева крестьянинъ Тимоей Суверовъ', при церкви села Ябловева кре­ стьянинъ Антипъ Гущинъ и при церкви села Ольшанки кресть­ янинъ Тимоей Шалашевъ.

Извстія Епархіальнаго Начальства.

За смертію исключаются изъ списковъ: Протоіерей Казанской церкви села Ижевскаго, Спасскаго узда, Бвменій Остроумовъ;

псаломщикъ села Андреевки, Сапожковскаго узда, Иванъ Ш а­ ровъ и пенсіонерка, вдова священника села Меньшихъ Можаръ, Сапожковскаго узда, Акилина Успенская.

Состоятъ праздными мста: 1) священническія: при церкви села Радшкина, Филиппова тожъ, Зарайскаго узда; при церкви села Чембора, Сапожковскаго узда: при церкви села Новопаникъ, Данковскаго узда; при Колычевскоказанскомъ женскомъ мо­ настыр; при церкви села Танинскаго, Раненбургскаго узда;

при церкви села Свчъ, Михайловскаго узда; при церкви села Острова, Егорьевскаго узда; при церкви села Хрущева, Дан­ ковскаго узда; при Казанской церкви села Ижевскаго, Спас­ скаго узда; при Скорбященской города Сапожка церкви; при церкви села Озерокъ, Ряженаго узда; при церкри села Аманова, Ряженаго узда; при церкви села Напольнаго, Сапожковскаго узда; при церкви села Яблонева, Скопинскаго узда; 2 ) діакопскіл: при церкви села Вратовки, Раненбургскаго узда; при це­

- 495 ркви села Новопаникъ Данковскаго уэда; при церкви села Кпли-Ямъ, Егорьевскаго узда; при церкви села Чуйкова, Сапожковскаго узда; при церкви села Михей, Оапожковскаго узда;

при церкви села Подвязья, Рязанскаго узда; при церкви села Клинска, Михайловскаго узда; при церкви села Кикина, Риж­ скаго узда; при церкви села Сановки. Спасскаго узда; при церкви села ГІротасьева Угла, Оапожковскаго узда; при церкви села Константинова, Спасскаго узда: при церкви села Алексевскаго, Раненбургскаго узда; при церкви села Сергіевскаго, Дан­ ковскаго узда; при. церкви села Романовыхъ Дарковъ, Сапожковскаго узда; при церкви села Веретья. Спасскаго зда; при церкви села Везстужева, Пронскаго узда; при церкви села Кисьвы того же узда; при церкви села Напольнаго. Оапожковскаго узда; 3) псаломщическія: при кладбищенской города Сапожка церкви-неттатвое; при церкви села Звркова. Егорьевскаго узда; при церкви села Троицкаго, Шилова тожъ, Оапожковскаго узда; при церкви села Паниныхъ Прудовъ, Спасскаго узда.

Постройки и возобновленія.—Разршено принтамъ и старо­ стамъ церквей:—села Подлипокъ, Рязанскаго узда, возобновитъ ветхую деревянную ограду вокругъ приходскаго кладбища, съ употребленіемъ на это до 100 деревъ изъ церковнаго лса;— села Напольнаго, Сапожковскаго узда, перемнить разбитый колоколъ, всомъ въ 30 пуд., на новый—всомъ до 50 пуд., на средства церковно - приходскаго попечительства и прихо­ жанъ.— Пожертвовано: въ церковь села Колыбельскаго, Раненбург­ скаго узда, мщаниномъ Василіемъ Васильевичемъ Кучинымъ, нын умершимъ, 50 руб. и два государственныхъ непрерывно­ доходныхъ билета— по 100 руб., съ тмъ, что-бы процентами съ нихъ пользовался причтъ за вчное поминованіе Василія, Іоанна и Ольги;—въ церковь села Муровлянки, Скопинскаго уз­ да, почетной гражданкой г. Москвы Татіаной Васильевной Зубо­ вой икона „Всхъ Святыхъ" и нкоторые предметы изъ церков­ ной утвари—всего на 425 руб.;—за что жертвовательниц Зубо­

-4 9 6 вой объявляется благодарность Епархіальнаго Начальства;—въ Рязанскій Спасскій монастырь устроена Рязанскимъ купцомъ Алексемъ Константиновичемъ Москвинымъ кіота— въ 150 руб.

къ икон Божіей Матери „Утоли моя печали'4, а супругою его Екатериною Петровною пожертвована къ сей икон серебряная лампада;—за таковое усердіе къ благоукрашенію св. иконы Его Преосвященствомъ, Преосвященнйшимъ Никодимомъ, Еписко­ помъ Рязанскимъ и Зарайскимъ, преподается супругамъ Москви­ нымъ Божіе благословеніе.

Духовными завщаніями: 1) оберъ-офиперекой дочери—д­ вицы Елизаветы Ивановны Коноваловой—назначено внести въ Георгіевскую церковъ села Стараго Кельна, Скопинскаго узда, не мене 50 руб.;—2) крестьянина Ефима Алексева Колесни­ кова—завщано 5 десят. земли въ ползу церкви и причта села Клиеска, Михайловскаго узда;—3) Александры Ивановой Ш и­ линой— назначено въ пользу причта церкви Воскресенія Христова въ сел Ддинов, Зарайскаго узда, 100 руб. за вчное поми­ новеніе ея, завщательницы.

Освящены—Благочинными:— 1-го Раненбургекаго округа свя­ щенникомъ Іоанномъ Троицкимъ, 3 ноября сего года, въ церкви села Кузовлева. Раненбургекаго узда, новый придлъ во имя Святителя и Чудотворца Николая въ память священнаго Коро­ нованія нын благополучно царствующаго Государя Императора Николая Александровича;— 1-го Ряжскаго округа священникомъ Александромъ Соколовымъ, 6 ноября с.

г., въ сел Марчукахъ, Ряжскаго узда, каменный придльный храмъ съ придлами во имя св. Великомученика Георгія Побдоносца и Святителя хМ итрофана, Воронежскаго чудотворца;— 3-го Ряжскаго округа свя­ щенникомъ Николаемъ Камневымъ, 30 октября с. г., въ сел Кикин, Ряжскаго узда, каменный придльный храмъ во имя св. Благоврнаго Князя Александра-Невскаго.

Кражи: изъ церковной сторожки при Богородице-Черкаеской церкви г. Михайлова неизвстно кмъ похищена сборная запер­ тая кружка, къ розыску похитителя приняты мры;—изъ СпасоПреображенской кладбищенской церкви г. Касимова, 2 ноября сего года, похищено до ВО руб., причемъ одинъ изъ злоумыш­ ленниковъ задержанъ и переданъ въ распоряженіе мстнаго су­ дебнаго слдователя Окружнаго суда;—въ ночь на 27 октября с. г.

похищено изъ церкви села Лунина, Спасскаго узда, до 1 руб. 25 к.

неизвстными злоумышленниками, которые, избивъ церковнаго сторожа, скрылись; къ розыску ихъ приняты надлежащіе мры— изъ церкви села Токарева, Касимовскаго узда, похищено 6 ноября с. г. до 70 руб. и злоумышленники пока не розысканы; — въ ночь на 31 октября с. г. похищено до 3 руб. изъ церкви села Грязновки, Раненбургекаго узда, неизвстными злоумыш­ ленниками. къ розыску которыхъ приняты мры;— изъ церкви села Воронцова, Егорьевскаго узда, похищено 10 ноября с. г.

до 60 руб. и злоумышленники пока не розысканы.

Выданы просительныя книги, по опредленію Епархіальнаго Начальства отъ 19 ноября с. г., для сбора пожертвованій въ Рязанской епархіи на построеніе церкви въ сел Унгор, Сапожковскаго узда, на имя сборщика изъ щрихожанъ—кр. Тимофея Борисова Отройкова и на построеніе церкви при деревн Бугровк. Скопинскаго узда, на имя сборщика—крестьянина той же деревни Евграфа Иванова Степанова.— ОБЪЯВЛЕНІЯ.

Правленіе Рязанскаго духовнаго училища симъ доводитъ до свднія родителей, дти коихъ состоятъ пансіонерами въ ономъ училищ, что плата за содержаніе послднихъ въ сентябрьской трети текущаго 1907 учебнаго года създомъ духовенства Р я ­ /з занскаго училищнаго округа сего 1907 года, съ утвержденіемъ Его Преосвященства, увеличена на три рубля, каковые должны быть внесены въ Правленіе училища не поздне 20 декабря 1907 года.

Смотритель училища Священникъ А. Четыркинъ Длопроизводитель В. Домачевъ.

-4 9 8

<

Отъ Совта Рязанскаго Епархіальнаго женскаго училища.

Совтъ Рязанскаго Епархіальнаго женскаго училища симъ объявляетъ духовенству епархіи, что, согласно опредленію Свя­ тйшаго Синода отъ 23-го августа—5-го сентября 1907 года за № 5077, желающія' поступить въ число восиитанницъ І-го класса Епархіальнаго женскаго училища впредь будутъ подвергаемы пріемному испытанію въ объем полнаго курса одноклассной церковно-приходской школы.

–  –  –

Слушали отношеніе Правленія училища отъ 5 текущаго іюня за № 180 слдующаго содержанія: о.о. Благочинные представ­ ляютъ очередные съ церквей денежные взносы въ іюл мсяц;

вслдствіе такого порядка во все первое полугодіе училище оста­ ется почти безъ средствъ содержанія. Такое ненормальное поло­ женіе Касимовскаго Училища обратило на себя вниманіе Его Преосвященства, положившаго на журнал Правленія 31 марта слдующую резолюцію: „положеніе бюджета Касимовскаго учи­ лища ненормально, когда училище живетъ кое-какъ цлые пол­ года, пока получитъ ассигнованныя средства. Между тмъ везд средства получаются на содержаніе въ начал года. Правленіе, значитъ, не стремилось измнить этого порядка, прося създъ создать иное положеніе". На другомъ журнал Правленія отъ 17 апрля положена слдующая резолюція: „Правленію слду­ етъ войти съ докладомъ въ Създъ духовенства объ измненіи сроковъ въ представленіи смтныхъ церковныхъ взносовъ и про* сить за каждую половину года представлять въ начал этой по­ ловины напр., за первую въ январ и за вторую въ іюл. Это практикуется давно по всмъ училищамъ другихъ епархій. О послдствіяхъ этого ходатайства въ свое время доложить. Впро­ чемъ и я буду помнить это, когда поступятъ ко мн журналы Създа".

Во исполненіе такой резолюціи Правленіе Училища проситъ Създъ постановить, чтобы церковные взносы на содержаніе учи­ лища представлялись въ два срока въ начал января и іюля.

Постановили: Положеніе Духовнаго Училища въ экономи­ ческомъ отношеніи признать ненормальнымъ. Измнить это по­ ложеніе представляется по сему дломъ неотложно нужнымъ. По­ ручить о.о. Благочиннымъ въ іюл текущаго 1907 года внести годовую сумму на содержаніе Училища, изъ ней одну половину за истекшее полугодіе, другую на будущее полугодіе настоящаго 1907 года, а съ будущаго 1908 года представлять сумму на со­ держаніе училища по полугодно въ начал января и въ начал іюля: такого порядка держаться на все будущее время.

На семъ журнал послдовала резолюція Его Преосвящен­ ства, Преосвященнйшаго Никодима, Епископа Рязанскаго и Зарайскаго, отъ 80 іюля 1907 г. за № 590, слдующаго содер­ жанія: „ Утверждается Ст. 10.

Слушали отношеніе Правленія Училища отъ 5 текущаго іюня за № 181. въ коемъ Правленіе объясняетъ Създу, что училищ­ ный капиталъ хранится въ Касимовскомъ уздномъ казначейств въ особомъ денежномъ ящик. На это обратилъ вниманіе Его Преосвященство и па журнал Правленія отъ 22 января теку­ щаго 1907 года за № 2 положилъ слдующую резолюцію: „Пред­ лагаю Правленію разсудить, не лучше ли и не безопасне ли

- 500 процентныя бумаги хранить не въ училищномъ сундучк, а въ банк на храненіи по сохраннымъ роспискамъ. Въ ныншнее время особенно опасно носить к а ж д ы й мсяцъ деньги по улицамъ города". Во исполненіе прописанной резолюціи Ііравленіе Учи­ лища предлагаетъ Създу обсудить вопросъ объ измненіи спо­ соба храненія училищныхъ капиталовъ и объ ассигнованіи на расходы по сдач процентныхъ бумагъ въ Казначейство по со­ храннымъ роспискамъ потребной суммы. Расходы эти не нривысятъ 17 р., полагая по 40 коп. съ 1000 рублей.

Постановили: увдомить Правленіе Училища, что способъ храненія училищныхъ суммъ не въ денежномъ ящик, а въ Каз­ начейств но сохраннымъ роспискамъ. Създу весьма желателенъ.

Потребную на храненіе сумму 17 р. отнести на счетъ остатковъ по утвержденной Създомъ смт текущаго 1907 года.

На семъ журнал послдовала резолюція Его Преосвящен­ ства, Преосвященнйшаго Никодима. Епископа Рязанскаго и З а ­ райскаго, отъ 30 іюля 1907 года за № 591. слдующаго содер­ жанія: „Утверждается. Расходъ по сему храненію могъ бы, мо­ жетъ быть, покрыть процентами съ текущаго капитала, каковые кажется не включены на приходъ по -смт".

Ст. 11.

Слушали отношеніе Правленія Училища отъ 8 текущаго іюня за № 207, коимъ Правленіе училища проситъ Създъ раз­ ршить ему израсходовать 32 рубля изъ смтныхъ суммъ по со­ держанію дома на пріобртеніе одной дюжины внскихъ стуль­ евъ для учительской и надзирательской комнатъ, взамнъ стуль­ евъ старыхъ, за совершенною ихъ ветхостью негодныхъ къ даль­ нйшему употребленію.

Постановили: Согласно отношенію Правленія Училища раз­ ршить ему израсходовать на пріобртеніе комнатной мебели испрашиваемыя 32 рубля, каковые и отнести на суммы по со­ держанію дома.

- 501 На семъ журнал послдовала резолюція Его Преосвящен­ ства, Преосвященнйшаго Никодима, Епископа Рязанскаго и Зарайскаго, отъ 30 іюля 1907 г. за № 592, слдующаго содер­ жанія: „Утверждается".

Ст. 12.

Слушали отношеніе Правленія Училища отъ 12 текущаго іюня за № 208, коимъ Правленіе заявляетъ Създу о необходи­ мости окраски желзной кровли на дом, занимаемомъ Смотри­ телемъ Училища, и передлки печей въ бан и въ кухн при квартир помощника смотрителя. При отношеніи приложены 2 смты—одна на окраску желзной кровли на сумму 95 р. 50 к., другая на печныя работы на сумму 51 р. 50 к., всего но обимъ смтамъ потребна сумма 147 р. Правленіе проситъ Създъ раз­ ршить ему означенныя по двумъ смтамъ ремонтныя работы произвести на счетъ смтныхъ суммъ по содержанію училищныхъ зданій.

Постановили: Разршить Правленію Училища поименован­ ныя въ двухъ смтахъ ремонтныя работы по окраск желзной кровли и по передлк печей произвести. Потребную для сего сумму 147 р. заимствовать изъ свободныхъ остатковъ по содер­ жанію Училища, каковыхъ по отчету за 1905 годъ исчислено въ сумм 743 р.

На семъ журнал послдовала резолюція Его Преосвящен­ ства, Преосвященнйшаго Никодима Епископа Рязанскаго и Зарайскаго, отъ 30-го іюля 1907 г. за № 593, слдующаго со­ держанія: „ Утверждается “ Ст. 13.

Слушали отношеніе Правленія Училища отъ 8 текущаго іюня за № 204, въ коемъ заявляется о тснот училищныхъ помщеній, гд нтъ никакого отдльнаго помщенія для слу­ жителей, вся жизнь коихъ проходитъ на глазахъ учениковъ, что нежелательно. Правленіе находитъ ршительно необходимымъ устроить такое помщеніе служителямъ и проситъ Създъ обсудить вопросъ о таковомъ помщеніи, такъ какъ въ существую­ щихъ училищныхъ зданіяхъ нтъ ни одного уголка для указан­ ной надобности.

Постановили: Обсудивъ всесторонне вопросъ о распіиреніи училищныхъ жилыхъ помщеній, Създъ признаетъ такое рас­ ширеніе помщеній мрою весьма желательною: на такое рас­ ширеніе имется свободный строительный капиталъ въ размр 32,500 р.; почему предложилъ Правленію Училища представить будущему Създу планъ'и смту на проектированную пристройку.

Причемъ эта пристройка къ главному корпусу не можетъ быть очень малою и одноэтажною. Если она предполагается Прав­ леніемъ въ небольшихъ размрахъ, то для нея необходимо опре­ длить мсто совершенно свободное, отдльное отъ главнаго училищнаго корпуса, а не рядомъ съ нимъ. Въ противномъ слу­ ча можетъ случиться, что при могущемъ быть со временемъ расширеніи училищнаго корпуса мсто пристройки потребуется для возведенія капитальнаго зданія ири корпус и тогда явится крайняя, но неотложная надобность въ слом задуманной при­ стройки, если она не будетъ отвчать архитекторскому плану.

На семъ журнал послдовала резолюція Его Преосвящен­ ства, Преосвященнйшаго Никодима, Епископа Рязанскаго и З а ­ райскаго, отъ 80 іюля 1907 г. за № 594, слдующаго содер­ жанія: „Утверждается*.

Ст. 14.

Слушали отношеніе Правленія Училища отъ 5 текущаго іюня за № 182 съ 2-мя замчаніями Его Преосвященства на журналахъ Правленія относительно покупки полотна на блье воспитанникамъ Училища. Его Преосвященство рекомендуетъ Правленію Училища покупать для блья ученикамъ не полотно стоющее 27—30 коп. аршинъ, а бумажный ситецъ, стоющій 15— 16 коп. аршинъ. Правленіе держится той мысли, что полот­ но для блья много прочне ситца и не дороже его, ибо при ширин 18 вершковъ оно стоитъ 25 коп. Эту свою мысль Правленіе излагаетъ въ помянутомъ отношеніи Създу на его обсу­ жденіе.

Постановили. Ситецъ для блья ученикамъ не можетъ быть одобренъ въ виду всмъ извстной его непрочности. Покупку полотна, взамнъ ситца, рекомендовать Правленію и на будущее время.

На семъ журнал послдовала резолюція Его Преосвящен­ ства, Преосвященнйшаго Никодима, Епископа Рязанскаго и Зарайскаго, отъ 30 іюля 1907 г. за № 595. слдующаго содер­ жанія: „Силою милъ не будешь: согласенъ. Но личный свой опытъ имю по званію начальника чеб. заведенія и по оному знаю, что ситецъ и дешевле и не хуже по прочности плохень­ каго 2 5 —27 копечпаго полотна. Большинство отцовъ, насколь­ ко знаю, также употребляютъ ситцевое бЬлье, которое хорошо еще тмъ, что при испарин не х ходитъ тла и скоро высы­ хаетъ".

Ст. 15.

Заслушано было отношеніе Правленія Касимовскаго духов­ наго училища отъ 8 іюня 1907 года за № 206 о томъ, не най­ детъ ли Създъ возможнымъ оказать врачу Четыркину въ виду его матеріальной необезпеченности, за его почти 25-лтнюю службу при Касимовскимъ духовномъ училищ, матеріальную помощь или въ вид единовременнаго пособія или въ вид еже­ годной пенсіи, при оставленіи врачомъ Четыркинымъ училищ­ ной службы.

Постановлено: Принимая во вниманіе, согласно заявленію Правленія, добросовстное отношеніе врача Четыркина къ своему длу и его матеріальную необезпеченность. Създъ къ своему сожалнію, за недостаткомъ средствъ, по случаю уравненія иносословныхъ воспитанниковъ училища съ духовными въ плат за обученіе и содержаніе въ училищ, не можетъ удовлетворить просьбы. Създъ проситъ Правленіе училища выразить врачу Четыркину глубокую благодарность за его многолтнюю, добро­ совстную и полезную службу при духовномъ училищ.

- 504 — На семъ журнал послдовала резолюція Его Преосвящен­ ства, Преосвященнйшаго Никодима. Епископа Рязанскаго и Зарайскаго отъ 30 іюля 1907 г. за № 596, слдующаго содер­ жанія: „ Утверждается. “ Ст. 16.

Заслушано отношеніе Правленія училища отъ 5 іюня 1907 г.

за № 179. въ которомъ Правленіе училища заявляетъ о не­ обходимости, по случаю преподаванія въ училищ новаго пред­ мета природовднія, пріобртенія учебныхъ пособій на сумму 50 р., посуды, приборовъ и матеріаловъ для производства опы­ товъ при преподаваніи того же предмета на 17 р., при отноше­ ніи Правленія приложенъ списокъ нужныхъ учебныхъ пособій.

Постановлено: Употребить для указанной цли изъ оста­ точныхъ суммъ по содержанію училища за 1906 годъ 67 руб.

Н а семъ журнал послдовала резолюція Его Преосвященсва, Преосвященнйшаго Никодима, Епископа Рязанскаго и З а ­ райскаго, отъ 30 іюля 1907 г. за № 597, 'слдующаго содержа­ нія: „Утвержцается".

Ст. 17.

Заслушанъ при отношеніи Правленія училища отъ 12 іюня сего года за № 210 докладъ помощника смотрителя духовнаго училища Александра Парменовича Лебедева въ създъ депута­ товъ духовенства. Въ доклад г. помощникъ смотрителя указы­ ваетъ на свой долголтній трудъ по выдач учебниковъ и пись­ менныхъ принадлежностей ученикамъ училища, заявляетъ, что этотъ трудъ, добровольно принятый имъ на себя, не входитъ въ кругъ обязанностей помощника смотрителя. Въ заключеніе про­ ситъ чрезъ пропечатаніе его доклада снять съ него, г-на Лебе­ дева, нареканіе, допущенное при оцнк этого труда на прош­ логоднемъ създ о. депутатомъ еодоромъ Быстровымъ въ осо­ бомъ мнніи послдняго. Правленіе въ препроводительной бу­ маг, подтверждая содержаніе доклада г-на Лебедева, удосто­ вряетъ, что просьба о вознагражденіи г-на Лебедева за этотъ

- 505 — трудъ, заявленная на прошлогоднемъ създ членомъ Правленія о. Анатоліемъ Правдолюбовымъ, исходила не лично отъ о. Правдолюбова, а отъ Правленія училища. Създъ, полагая, что каж­ дый изъ депутатовъ иметъ право выражать свое мнніе, по со­ держанію сего доклада высказался, что въ цломъ своемъ со­ став онъ не подвергалъ сомннію трудъ помощника смотрителя по выдач книгъ и письменныхъ принадлежностей, каковой трудъ и оцнилъ назначеніемъ г. помощнику смотрителя особаго де­ нежнаго вознагражденія. Въ настоящее время, не входя въ по­ лемику съ г. Лебедевымъ, създъ, съ измненіемъ порядка вы­ дачи книгъ и письменныхъ принадлежностей, вопросъ этотъ счи­ таетъ поконченнымъ.

Постановлено: препроводительную бумагу Правленія и до­ кладъ г. Лебедева пріобщить къ журналамъ създа, а помощни­ ку смотрителя Лебедеву за его прежніе труды по выдач учеб­ никовъ и письменныхъ принадлежностей ученикамъ выразить благодарность.

На семъ журнал послдовала резолюція Его Преосвящен­ ства, Преосвященнйшаго Никодима, Епископа Рязанскаго и Зарайскаго, отъ ВО іюля 1907 г. за № 598, слдующаго содер­ жанія: „Утверждается.* Ст. 18.

По программ занятій създа ему подлежить избрать треть­ яго члена отъ духовенства въ составъ Правленія училища, въ силу опредленія Св. Снода отъ 16— 19 августа 1906 года за № 4469.

Въ должности членовъ Правленія отъ духовенства Касимов­ скаго училищнаго округа состоятъ священники г. Касимова Ана­ толій Правдолюбовъ и Владиміръ Виссоновъ. На должность третьяго члена баллотировались: священники г. Касимова Ми­ хаилъ Сперанскій и Іоаннъ Петропавловъ, Первый изъ 9 ша­ ровъ получилъ, по произведенной баллотировк, 7 избиратель­ ныхъ шаровъ и 2 неизбирательныхъ, второй 5 избирательныхъ гаар. и 4 неизбирательныхъ.

Ф — 506 — Постановлено: Священника г. Касимова Кладбищенской церкви Михаила Сперанскаго считать третьимъ членомъ Правле­ нія училища отъ духовенства, а священника Касимовскаго Вознесенскаго Собора Іоанна Петропавлова кандидатомъ къ тремъ членамъ Правленія на случай отпуска или болзни ихъ.

Объ утвержденіи ихъ въ избранной должности представить Его Преосвященству на Архипастырское благоусмотрніе и утверж­ деніе.

На семъ журнал послдовала резолюція Его Преосвящен­ ство, Преосвященнйшаго Никодима, Епископа Рязанскаго и Зарайскаго, отъ ВО іюля 1907 г. за № 599, слдующаго содер­ жанія: „ Избранные утверждаются въ присвояемыхъ имъ зва­ ніяхъ".

Ст. 19.

Разсуждали о надобности избрать трехъ членовъ отъ духо­ венства въ составъ Ревизіоннаго комитета по обревизованію суммъ, документовъ и имущества духовнаго училища на 1908 годъ. Закрытою баллотировкою на означенныя должности были избраны священники г. Касимова Димитрій едотьевъ; Матій Рябцевъ и Илья Краснощековъ. Первый изъ 9 шаровъ получилъ избирательныхъ 8, второй 7, третій 6 шаровъ.

Постановили: Священниковъ г. Касимова Д. едотьева, М. Рябцева и Илью Краснощекова считать членами Ревизіон­ наго Комитета по дламъ духовнаго училища на 1908 годъ. Объ утвержденіи ихъ въ настоящей должности представить Его Преосвященству на Архипастырское благоусмотрніе и утверж­ деніе.

На семъ журнал послдовала резолюція Его Преосвящен­ ства, Преосвященнйшаго Никодима, Епископа Рязанскаго и Зарайскаго, отъ 30-го іюля 1907 года за № 600, слдующаго содержанія: „Избранный составъ Ревизіоннаго Комитета утверж­ дается."

50 7 Ст. 20.

Разсмотрвъ и обсудивъ вопросы, подлежавшіе вднію настоящаго училищнаго Създа, депутаты онаго единогласно постановили: настоящія занятія Създа по дламъ Касимовскаго Духовнаго училища считать законченными и засданія Създа закрыть. Составленныя Създомъ статьи журналовъ скрпить собственноручными подписями членовъ Създа и представить таковыя со всми къ нимъ приложеніями чрезъ о. Предсдателя, Прот. Леонида Санфирова Его Преосвященству на Архипастыр­ ское благоусмотрніе и утвержденіе, причемъ благопокорнйше просить Его Преосвященство будущій очередной училищный Създъ назначить на вторникъ и среду посл Троицына дня, т. е. В-е и 4-е іюня 1908 года.

На семъ журнал послдовала резолюція Его Преосвящен­ ства, Преосвященнйшаго Никодима, Епископа Рязанскаго и Зарайскаго, отъ 30-го іюля 1907 г. за № 601, слдующаго со­ держанія: „Время Създа нельзя ограничивать двумя днями: мо­ гутъ встртиться обстоятельства, могущія затянуть занятія Създа. Начало Създа на З-о іюня 1908 года утверждается."

ОСОБОЕ М Н Н ІЕ депутата Касимовскаго училищнаго Създа, священника Михаила Сперанскаго къ 2-й стать журналовъ Създа за 1907 годъ.

Окружнымъ Касимовскимъ Създомъ депутатовъ отъ духо­ венства въ прошломъ 1906 году было ассигновано изъ остаточ­ ныхъ суммъ училища по 60 р. въ годъ для вознагражденія лица, (въ настоящее время Помощника Смотрителя) несущаго трудъ по выдач учебниковъ и письменныхъ принадлежностей учени­ камъ училища.

Въ настоящемъ Собраніи (1907 года) у нкоторыхъ депута­ товъ возникла мысль, баллотировкой утвержденная, объ отмн не только вознагражденія за трудъ, но и объ отмн самаго порядка выдачи учебниковъ и письменныхъ принадлежностей 508 отъ училища. Это ршеніе имло цлью сократить смту на сумму равную покупк книгъ, письменныхъ принадлежностей и вознагражденію лица завдующаго этимъ. Такимъ образомь учени­ ки, въ пріобртеніе книгъ и письменныхъ принадлежностей, будутъ предоставлены самимъ себ.

Я нахожу этотъ порядокъ (врне отсутствіе порядка) не­ согласнымъ съ воспитательными цлями, которыя, по моему мн­ нію, должны нами руководить при сужденіяхъ о жизни училища не мене, чмъ экономическія цли.

При выдач книгъ и письменныхъ принадлежностей воспи­ тателемъ ученикъ пріучается бережно и съ уваженіемъ относить­ ся къ этимъ предметамъ въ виду установленнаго строгаго контро­ ля. На выдаваемой ученику книг длается отмтка о времени выдачи и лиц, которому она выдана; затмъ книга не иначе принимается обратно завдующимъ, какъ посл просмотра ея при ученик, сдающемъ её. Остальныя необходимыя учебныя при­ надлежности выдаются только по точномъ удостовреніи въ нужд. Заполненныя тетради просматриваются по мстамъ.

Съ предоставленіемъ же покупки всего этого самимъ учени­ камъ далеко не у многихъ учениковъ можно будетъ встртить заботливость, бережливость и уваженіе къ предметамъ. Всякій, имвшій дло съ учениками, знаетъ, какъ безжалостно обходят­ ся часто ученики съ учебниками, какъ вырываютъ на пустяки листы изъ тетрадей и безъ разсужденія ржутъ карандаши, какъ вымниваютъ резинки на пустяки и потомъ идутъ покупать все это вновь. Кром того, при существовавшимъ порядк, книги выдаются одного изданія и, во всякомъ случа, согласованныя между собой и съ программой. При отсутствіи же порядка уче­ никъ можетъ купить учебникъ не подходящаго изданія и на урок заявитъ учителю: „у меня этого въ учебник нтъ!"1 Отъ этого страдаетъ учебная часть.

Необходимость купить то или другое заставляетъ ученика отпрашиваться изъ корпуса въ городъ. А тамъ одна покупка соблазняетъ на другую и получается непроизводительная излишняя трата денегъ. А возможно и то, что будутъ отпрашиваться, подъ видомъ покупки, просто пошататься по улицамъ города.

Что касается соображеній экономическихъ, то предоставле­ ніе покупки учебниковъ и письменныхъ принадлежностей каж­ дому родителю самостоятельно ляжетъ тяжелымъ для нихъ бременемъ. Между тмъ покупка отъ училища производится дешевле. Во всякомъ случа частному лицу на ту сумму, какая затрачивается на каждаго ученика училищемъ,—не обойтись.

Въ виду вышеизложеннаго, я полагалъ бы или оставить порядокъ утвержденный въ 1906 году, или, идя на встрчу желанію сокращенія смты, предложить родителямъ въ начал учебнаго года длать взносъ за своихъ дтей равный тепереш­ ней затрат со стороны училища на каждаго ученика по трак­ туемому предмету. Это обойдется всё-таки дешевле, чмъ само­ стоятельная покупка. Но въ томъ и другомъ случа выдачу по­ собій слдуетъ поручить лицу учебновоспитательнаго персонала.

Вознагражденіе за этотъ нелегкій трудъ, конечно, необходимо установить и внести въ смту обычнымъ порядкомъ.

1907 г. іюня 14 дня.

Депутатъ Касимовскаго училищнаго Създа священникъ Кладбищенской г. Касимова церкви Михаилъ Сперанскій.

Къ мннію депутата Сперанскаго присоединились: депутатъ 4 Касим. Благоч. округа, села Заниныхъ Починокъ свящ. Гри­ горій Катинскій.

Священникъ села Ерахтура Гавріилъ Соколовъ. Благочин­ ный 2-го Касим. округа, священикъ села Перьевъ Димитрій Архангельскій.

На рапорт предсдателя Създа депутатовъ Касимовскаго училищнаго округа положена резолюція Его Преосвященства, Преосвященнйшаго Никодима: „Къ Преосвященнйшему Вика­ рію на предварительное разсмотрніе и заключеніе/ Преосвяіц. Викарій Епископъ Михайловскій Исидоръ, по разсмотрніи журналовъ създа духовенства, на томъ же рапор­ т прот. Санфирова положилъ отъ 11 іюля 1907 года слдующую

-5 1 0 резолюцію: „Соглашаясь съ особымъ мнніемъ къ ст. 2 И на­ ' ходя, что исключеніе (ст. 2 п, 5) изъ смты ассигновки на со­ держаніе второго сироты изъ дтей воиновъ, умершихъ въ Япон­ скую войну, неблаговидно (объ этой вакансіи надлежитъ сооб­ щить кому слдуетъ), полагаю, что къ утвержденію остальныхъ постановленій създа законныхъ препятствій не встрчается."

На томъ же рапорт предсд. Създа духовенства 1907 г.

Его Преосвященствомъ, Преосвященнйщимъ Никодимомъ, Епи­ скопомъ Рязанскимъ и Зарайскимъ, положена резолюція отъ 81-го іюля 1907 года за № 602: „Журналы създа разсмотрны мною и препровождаются въ Правленіе училища, которое и оза­ ботится ихъ напечатаніемъ. Приложенія къ журналамъ при семъ вс полностію возвращаются также въ Правленіе."

–  –  –

СОДЕРЖАНІЕ: Указы Его Императорскаго Величества, Самодержца Всероссійскаго изъ Святйшаго Правительствующаго Синода Преосвященному Никодиму Епископу Ря­ занскому и Зарайскому—Распоряженія Рязанскаго Епархіальнаго Начальства. Извстія Епархіальнаго Начальства. — Объявленія. — Журналы създа уполномоченныхъ отъ духовенства Касимовскаго училищ. округа, составл. 13—14 іюля 1907 г. (окончаніе).

–  –  –

Златоустаго, называемаго такъ святою церковью за т дивныя и возвышенныя рчи и поученія, которыми она поучалась и на­ зидалась и вазиаается до нын на протяженіи многихъ вковъ.

Святая Православная Церковь каждодневно поминаетъ сего великаго святителя на божественной литургіи имъ составленной, и ежегодно посвящаетъ его памяти день 18-го ноября; но въ ныншнемъ году Святйшій Синодъ благословилъ праздновать память великаго святителя особливо торжественно какъ въ виду того, что 14-го сентября въ ныншнемъ году исполнилось 1500 лтъ со дня его кончины, при чемъ сей святитель и скон­ чался и погребенъ былъ первоначально въ предлахъ нашего отечества, такъ въ особенности въ виду того, что онъ на ряду съ св. Апостоломъ Андреемъ Первозваннымъ долженъ быть по­ читаемъ проповдникомъ вры Христовой среди народовъ н­ когда населявшихъ нашу родину и несомннно родственныхъ намъ.

Имя своимъ учителемъ вры и Апостоломъ святаго Іоанна Златоустаго, мы должны, братіе. съ особымъ усердіемъ изучать жизнь и творенія его, тмъ боле, что какъ первая, такъ и вто­ рыя представляютъ такую высоту святости, такую глубину нази­ дательности, какихъ мы боле не встрчаемъ на всемъ протя­ женіи исторіи Церкви отъ того времени и донын.

Св. Іоаннъ Златоустъ происходилъ изъ знатнаго и богатаго воинскаго рода; но уже въ дтств лишился отца и остался на попеченіи одной лишь матери. Матерь его св. Ануса. оставшись по смерти мужа молодой вдовой, не искала новаго замужества, хотя положеніе вдовы и особенно богатой вдовы въ то время было страшно тяжелымъ, а вс свои силы и средства употребила на воспитаніе своего единственнаго сына. Отличаясь глубокимъ благочестіемъ и святостію, приводившею въ изумленіе и самыхъ язычниковъ, она постаралась въ тхъ же чувствахъ и качествахъ воспитать и своего сына, и св. Іоанна, Златоустъ потомъ свид­ тельствовалъ, что онъ изъ млада былъ напоенъ отъ чистаго источвика Слова Божія. Другимъ человкомъ содйствовавшимъ христіанскому воспитанію св. Іоанна былъ св. Мелетій, архі­ епископъ Антіохійскій, который потомъ и крестилъ его и поста­ вилъ въ церковную степень чтеца и діакона. Получилъ св. Іоаннъ и блестящее свтсткое образованіе у знаменитаго языческаго ритора Ливанія и даже нкоторое время занимался адвокатурой, но долго оставаться въ этомъ званіи онъ не могъ, такъ какъ святая и чистая душа его не могла выносить той злобы и неправды жиз­ ни, какія цредъ нимъ здсь открывались. Посему онъ оставилъ это званіе и поставленный въ церковнаго чтеца по принятіи святаго крещенія, совершавшагося въ то время въ зрломъ воз­ раст, онъ всецло предалъ себя изученію слова Божія и под­ вигамъ благочестія. Дабы удобне было и свободне отдаться этимъ занятіямъ св. Іоаннъ ршилъ уйти вовсе изъ міра и поселиться въ одномъ изъ окружавшихъ Антіохію монастырей, но просьбы матери не оставлять ее до смерти и не длать вто­ рично вдовой удержала его дома. Посл же смерти матери онъ ис­ полнилъ свое намреніе и, удалившись въ монастырь, подвизался здсь около 4-хъ лтъ, а затмъ около двухъ лтъ въ пустыни.

Укрпивъ свою душу подвигами благочестія, напоивъ свой умъ словомъ Божіимъ, св. Іоаннъ промысломъ Божіимъ опять возвра­ щается въ городъ Антіохію и здсь поставляется въ чинъ діакона.

Въ этомъ званіи св. Іоаннъ всецло предаетъ себя на служеніе ближнимъ; и ране въ званіи адвоката св. Іоаннъ близко озна­ комился съ людской нуждой, теперь же въ званіи діакона, обязан­ ный посщать бдныхъ, больныхъ, гонимыхъ и служить имъ по порученію своего епископа, онъ еще боле вошелъ въ положеніе всхъ нуждающихся и обремененныхъ, полюбилъ ихъ и остался имъ вренъ до гроба. Пребывая въ теченіи 6-ти лтъ въ сан діакона св. Іоаннъ не могъ съ каедры проиовдывать людямъ, такъ это было не въ обыча въ то время, но за то онъ служилъ имъ въ это время, какъ и ране, своими сочиненіями, причемъ въ своихъ словахъ „о священств" онъ начерталъ на вс вка образъ истиннаго пастырства. Наконецъ достигши 40-лтняго

-8 0 2 возраста св. Іоаввъ былъ рукоположенъ во пресвитера и съ этого-то времени начинается его проповдническая дятельность, за которую онъ получилъ наименованіе Златоустаго. Въ своихъ проповдяхъ св. Іоаннъ прежде всего просвщалъ врующихъ изъясненіемъ Слова Божія которое онъ досел такъ тщательно изучалъ. А дабы уроки святой жизни, преподанныя намъ въ Слов Божіемъ, сдлать для насъ доступне и удобоподражательне онъ неоднократно изображалъ предъ своими слушателями святую жизнь тхъ или другихъ праведниковъ Божіихъ и мучениковъ, въ особенности жизнь святаго Мелетія, архіепископа Антіохій­ скаго, общаго пастыря и слушателей и проповдника. Предметомъ проповди св. Іоанна Златоустаго чаще всего была любовь Божія къ людямъ. Во имя этой любви онъ призывалъ христіанъ къ непрестанному славословію Бога. Живя въ пустын онъ при­ выкъ и день и ночь прославлять Творца и къ этому же звалъ и своихъ слушателей и съ этой цлью впослдствіи онъ устано­ вилъ въ Церкви всенощныя бднія. „Ночь, говорилъ онъ, создана не для того, чтобы всю ее проводить во сн и поко. Церковь Божія встаетъ въ ?юлночь. Вставай и ты и созерцай хоръ звздъ, это глубокое безмолвіе, эту безграничную тишину. Что было цлью Спасителя, когда онъ проводилъ ночи на гор, какъ не то, чтобы дать намъ примръ для подражанія? Ночью изливаютъ благо­ уха н ія растенія, и душа твоя боле ихъ воспринимаетъ небесную росу. Что днемъ сожжено солнцемъ, то освжается и оживаетъ ночью1. Во имя этой же любви Божей онъ призывалъ людей и къ * любви къ ближнимъ особенно къ милосердію къ бднымъ, кото­ рыхъ онъ такъ зналъ и любилъ. „Д л я чего, скажи мн, говоритъ онъ въ одной проповди, ты носишь шелковыя одежды и здишь на златосбруйныхъ коняхъ; безсловесные лошаки украшаются, а бдный, томимый голодомъ, стоитъ при дверяхъ твоихъ, и Христосъмучнтся голодомъ“. Многіе осуждаютъ меня, говоритъ онъ въ другой проповди, за то, что я нападаю па богачей. Но зачмъ же они несправедливы къ бднымъ? Ты богатъ— не мшаю теб.

Но ты грабитель— осуждаю тебя. Не только присвоятъ чужое, 803 но и не удлять части своего имущества бдному уже есть грабцтельствои.

Призывая людей къ святой и праведной жизни, св. Іоаннъ Златоустъ умлъ утшить и гршника указаніемъ на безконечное Божіе милосердіе и любовь къ намъ гршнымъ. „ Ты гршникъ?

Неотчаявайся.... Ты застарлъ во грхахъ, обнови себя покаяніемъ!

Но можно л и, спросишь ты, покаяніемъ достигнуть спасенія? Ко­ нечно можно, ибо милосердіе Божіе неизреченно и благость Божія пеизреченна. Зло, каково бы оно ни было, есть зло человческое, и потому ограниченное, а прощающее милосердіе есть Божіе, и потому безконечное. Что искра предъ моремъ, то и зло человче­ ское предъ благостію Божіей; и даже благость гораздо больше.

Море, какъ оно не велико, иметъ предлы, а благость Божія не иметъ г р а н и ц ъ Св. Іоаннъ Златоустъ пробылъ пресвитеромъ 12 лтъ, поучая непрерывно, иногда по 2 раза въ день Антіо­ хійскую паству и пріобрлъ великую славу и любовь, такъ что сталъ извстенъ и въ столиц и былъ призванъ на архіепископ­ скую каедру въ Константинопол. На этомъ высокомъ посту св. Іоаннъ сохранилъ вс свои привычки аскета и праведника, и какъ своей жизнью, такъ и словомъ сильно изобличалъ суетность и пороки столичной жизни, чмъ вызвалъ противъ себя вражду клириковъ, и знати, и особенно суетныхъ женщинъ во глав съ царицей Евдоксіей; но св.

Іоаннъ Златоустъ былъ непреклоненъ:

„пусть станетъ противъ меня все, говорилъ онъ, поношеніе, брань, насмшки. клевета, мечъ, огонь, голодъ, болзнь и все жестокое, что ни случается въ этой жизни,—я пойду своимъ п у т е м ъ Со­ единившись вмст враги Іоанна добились того, что его судили судомъ неправеднымъ, лишили каедры и сослали въ заточеніе.

Но и здсь великій святитель не палъ духомъ: свободный отъ трудовъ по управленію, паствой онъ тмъ боле предался дя­ тельности апостольской, разсылая своихъ проповдниковъ даже за предлы Византійской имперіи и руководя ими чрезъ свои письма и посланія. Это еще боле озлобило его враговъ и они довели его до смерти жестокимъ обращеніемъ и переводомъ съ

-8 0 4 мста ва мсто. Измученный въ этихъ скитаніяхъ онъ однажды остановился въ церкви св. мученика Василиска, около г. Комана, недалеко отъ ныншняго города Сухума. Здсь во сн ему явился св. мученикъ и сказалъ: „мужайся Іоаннъ! Завтра мы будемъ вмст”. И дйствительно утромъ св. Іоаннъ Златоустъ почувствовалъ приближеніе своей кончины; хотя воины влекли его дале въ путь, но убдившись въ невозможности дальнй­ шаго путешествія они опять вернулись ко храму. Здсь св. Іо­ аннъ попросилъ чистыя священныя одежды, послдній разъ со­ вершилъ Божественную Литургію и причастился св. Таинъ и склонившись въ послдней молитв предъ алтаремъ со словами:

„слава Богу за все. Аминь”. Испустилъ духъ. Мстные христіане, чтя въ немъ мученника Христова, похоронили его рядомъ съ св. мученикомъ Василискомъ. Такъ исполнилось его видніе.

Братіе христіане, въ жизни ев. Іоанна Златоустаго мы по­ черпаемъ примры благочестія для липъ всякаго званія и со­ стоянія. Мы здсь видимъ юную мать, врную своему материн­ скому долгу и во имя его отрекаюшуюся отъ всякихъ утхъ жизни: видимъ и почтительнаго сына, и строгаго аскета, и сми­ реннаго клирика, не ищущаго славы, а смиренно служащаго цер­ кви Божіей около 6-ти лтъ чтецомъ, а потомъ столько же діа­ кономъ; видимъ и врнаго до смерти пастыря, хотя и мало, то­ же около 6-ти лтъ, управлявшаго Церковью, но много для нея содлавшаго. Для всхъ же насъ жизнь св. Іоанна Златоустаго да послужитъ образцомъ глубокой вры, великой любви, непо­ колебимаго христіанскаго мужества, благочестія и смиренія.

Да будетъ же благословеніе и молитва сего великаго Свя­ тителя со всми нами. Аминь.

–  –  –

Когда въ дом вдругъ, нечаянно, случится пожаръ, то оби­ татели его въ большинств случаевъ теряются,—одни ищутъ воды, чтобы залить начинающійся пожаръ, хотя вода стоитъ тутъ же, другіе таскаютъ изъ горящаго дома ненужныя вещи,— однимъ словомъ не принимаютъ надлежащихъ мръ къ тушенію огня и тмъ самымъ даютъ возможность ему усилиться и уничто­ жить все. Нчто подобное совершается въ настоящее время въ вашемъ отечеств—начинается пожаръ по всей стран и съ каждымъ днемъ все увеличивается. Не проходитъ ни одного дня, чтобы не было нсколькихъ убійствъ и грабежей, совершаемыхъ не взрослыми, а юношами отъ 14—20 лтняго возраста. И не ради нужды совершаются эти грабежи и убійства, потому что въ нихъ принимаютъ участіе и дти богатыхъ и знатныхъ роди­ телей. Страшно даже и подумать о томъ, что будетъ съ нашей страной, когда эти, теперь еще несовершенно-лтніе, будутъ полноправными гражданами отечества, да и можетъ ли существо­ вать отечество съ такими гражданами2 Вопросы эти невольно возникаютъ въ душ каждаго здравомыслящаго человка и за­ ставляютъ задуматься надъ тмъ, какъ помочь этому горю. Мно­ го предлагается совтовъ; всевозможныхъ правилъ, наставленій, но вс они оказываются въ большинств случаевъ неудобопримнимы и остаются безъ всякихъ послдствій, а зло между тмъ ростетъ все больше и больше.

Но что же длать? Вдь нельзя же оставаться равнодуш­ нымъ зрителемъ предъ все боле и боле усиливающимся не­ счастіемъ? Въ этомъ случа нужно прежде всего ограничить зло, не давать ему распространяться дале. Когда домъ, въ которомъ начался пожаръ, бываетъ весь охваченъ пламенемъ, то стараются не столько залить горящій домъ, сколько отстоять сосднія зданія, уберечь ихъ отъ огня. Такъ равно и въ нашемъ отечеств,— изыскивая мры и средства для исправленія пороч­ ныхъ юношей, нужно обратить особое вниманіе на тхъ, кото­ ') Тр. Лист.

- 800 рые еще не заражены этимъ порокомъ и стараться всячески оградить ихъ отъ зараженія этимъ зломъ. Нужно прежде всего найти причину, отчего они сдлались такими порочными,—вдь не родились же они злодями.— и все то, что довело ихъ до такого состоянія, удалять отъ дтей и юношей, еще не заражен­ ныхъ этимъ ядомъ. Лучшимъ руководителемъ и наставникомъ въ этомъ дл является вселенскій учитель св. Іоаннъ Злато­ устъ. Читая его поученіе о томъ, что „неправильный взглядъ на воспитаніе бываетъ причиною величайшаго зла“, не вришь, что это написано полторы тысячи лтъ тому назадъ. Въ немъ, какъ въ зеркал, онъ описываетъ все то зло, какое совершает­ ся теперь въ нашемъ отечеств, и причину этого. Онъ пишетъ:

„развращеніе дтей происходитъ часто отъ безумной привязан­ ности отцовъ къ житейскому: обращая вниманіе только на это и ничего не считая выше этого, они по невол уже нерадятъ о дтяхъ съ ихъ душею. О такихъ отцахъ скажу я, что они хуже даже дтоубійцъ. Когда отцы убждаютъ дтей заниматься на­ уками. то въ ихъ разговор съ дтьми не услышишь ничего другого, кром такихъ словъ: такой то, говорятъ, человкъ низ­ кій и изъ низкаго состоянія, усовершившись въ краснорчіи, получилъ весьма высокую должность, пріобрлъ большое им­ ніе, взялъ богатую жену, построилъ великолпный домъ, сталъ для всхъ страшенъ и знаменитъ. Другой указываетъ тоже на какого нибудь служащаго при дворц и занимающаго, благодаря образованію, почетное мсто. Вс только и указываютъ на слав­ ныхъ на земл; а о прославившихся на небесахъ никто не вспом­ нитъ и однажды; даже если другой и ршится напомнить о нихъ, его преслдуютъ, какъ человка, который все разстраиваетъ.

„Итакъ вы когда внушаете это дтямъ съ юныхъ лтъ, учите ихъ не другому чему, какъ основанію всхъ пороковъ, вселяя въ нихъ дв самыя неистовыя страсти, то есть, сребро­ любіе, и, еще боле порочную страсть, тщеславіе. Пристрастив­ шіеся къ деньгамъ, обыкновено, бываютъ и завистливы, и зло­ нравны, и склонны къ клятвамъ, и вроломны, и дерзки, и злорчивы, и злонравны, и хищны, и безстыдны, и наглы, и непризнательны, словомъ: во всхъ отношеніяхъ злы. Достоврный свидтель этого блаженный Павелъ, который сказалъ, что сребро­ любіе есть корень всякаго зла въ жизни (Тим. 6, 10). Вдь вы, намренно, какъ будто стараясь погубить дтей, приказываете имъ длать только то, что длая, невозможно ссастись. Вотъ посмотри прежде всего. Горе, сказано, смющимся (Лук. 6, 25):

а вы подаете дтямъ множество поводовъ къ смху. Горе бога­ тымъ (— 24): а вы о томъ только и стараетесь, чтобы они раз­ богатли. Горе, егда добр рекутъ вамъ вси человцы (— 20): а вы часто тратите все свое имущество изъ-за славы людской.

Опять поносящій брата своего повиненъ есть геенн (Мат. 5. 2 2 ):

а вы считаете слабыми и трусливыми тхъ, кто молчаливо сно­ ситъ обидныя рчи отъ другихъ. Господь повеллъ во многихъ случаяхъ вырывать око, если оно ведетъ ко злу ( — 29): а вы тхъ то особенно и длаете имъ (т. е. дтямъ) друзьями, кто только можетъ дать денегъ, хотя бы и научилъ крайнему раз­ врату. Аще не отпущаете, говоритъ Онъ. человкомъ согр­ шеній ихъ, ни Отецъ вашъ небесный отпуститъ вамъ (Мат. О, 15):

а вы даже попрекаете дтей, когда они не захотятъ мстить обидвшимъ, и стараетесь скоре привести ихъ въ состояніе сдлать это. Хрістосъ сказалъ, что любящіе славу постятся ли, молятся ли, подаютъ ли милостыню, все это длаютъ безъ пользы (Мат. О, 1): а вы только и стараетесь о томъ, чтобы ваши дти получили ее.

„И худо не это одно, что вы внушаете противное запов­ дямъ Хрістовымъ. но и то еще. что добродтель называете про­ тивными именами: скромность—необразованностію, кр о то стьтрусостію, справедливость—слабостію, смиреніе—раболпствомъ, незлобіе—безсиліемъ; нечестіе же прикрываете благозвучными, именами: обладаніе богатствомъ—свободою, славолюбіе—велико­ душіемъ, дерзость—откровенностію, расточительность—человко­ любіемъ. несправедливость—мужествомъ*. Такъ говоритъ великій Златоустъ.

»

808Вотъ гд кроется корень того еесчастія. которое испыты­ ваемъ вс мы и въ особенности родители порочныхъ дтей. Съ этими правдивыми словами невольно согласится всякій, знакомый сколько нибудь съ пріемами и порядками ныншняго воспитанія.

Вся забота родителей до школьнаго возраста сосредоточена исключительно на вншности ребенка: чтобы онъ былъ сытъ, прилично одтъ и умлъ бы себя прилично держать; о воспита­ ніи души ребенка, о развитіи добрыхъ качествъ чрезъ познанія о Бог и Его благодяніяхъ людямъ, не только не заботятся, а даже считаютъ это неудобнымъ. И вотъ, благодаря такому превратному воспитанію, получаются такіе горькіе плоды. Нтъ!

Если ты хочешь, чтобы сынъ твой былъ послушенъ, служилъ теб опорою въ старости, былъ добрымъ, честнымъ и полезнымъ гражданиномъ отечества, пользовался почетомъ и уваженіемъ отъ другихъ, воспитывай его такъ, какъ учитъ объ этомъ тотъ же вселенскій учитель, св. Іоаннъ Златоустъ.

„Хочешь ли, говоритъ онъ, чтобы сынъ твой былъ послу­ шенъ? Съ дтства воспитывай его въ наказніи и ученіи Господ­ немъ. Не думай, чтобы слушаніе Божественныхъ Писаній было для него дломъ излишнимъ. Тамъ онъ услышитъ прежде всего:

чти отца твоего и матеръ твою—слова направленныя къ твоей польз. Не говори: „слушаніе Писаній—дло монаховъ; ужели мн его сдлать монахомъ? Нтъ надобности быть ему монахомъ*4.

Что это въ теб за страхъ—боишься того, что преисполнено многихъ выгодъ! Сдлай его хріетіапиномъ! Ибо и мірянамъ весьма нужно внимать ученію, заключающемуся въ Писаніи, а особенно дтямъ, такъ какъ въ этомъ возраст еще многаго не знаютъ. Сынъ твой нуждается въ спасительномъ руководств,— въ наказаніи и ученіи Господнемъ.. Не безразсудно ли учить д­ тей искусствамъ, посылать ихъ въ училище, ничего не жалть для такого ихъ образованія; а о воспитаніи ихъ въ наказаніи и ученіи Господнемъ не заботиться? За то-то мы саи первые и пожинаемъ плоды такого воспитанія дтей своихъ, видя ихъ дерзкими, невоздержными, непослушными, развратными! Не будемъ *

-8 0 9 же поступать такимъ образомъ и послушаемъ увщаній блажен­ наго Павла: станемъ воспитывать дтей въ наказаніи и ученіи Господнемъ. подадимъ имъ примръ благочестія, заставимъ ихъ съ ранняго возраста упражняться въ чтеніи Писаній. Образуемъ дтей такъ, чтобы они могли переносить все и знали, какъ должно поступать среди несчастій. Научимъ дтей быть добрыми, нераздражительными, непамятозлобными. готовыми на благодя­ нія. человколюбивыми, что свойственно Богу, и наставимъ ихъ не дорожить земными благами*.

–  –  –

Великій святитель Русской Церкви, митрполитъ Филаретъ, въ своихъ сочиненіяхъ, касающихся государственнаго устройства, оставилъ потомству изъясненіе строительства Русскаго Государ­ ства въ томъ именно вид, какъ оно изстари воплощалось въ дйствительности, и какъ оно слагалось въ сознаніи народа и лучшихъ его представителей. Такъ-какъ означенное изъясненіе Русскаго государственнаго строительства митрополитомъ Фила­ ретомъ иметъ въ настоящее время животрепещущій интересъ,.то о немъ, въ связи съ критическимъ анализомъ Филарета по­ литической и общественной жизни Запада, кстати впомнить нын, хотя-бы и въ самыхъ общихъ чертахъ. Какъ-же поучалъ народъ государственной мудрости великій іерархъ, Московскій святитель Филаретъ?

Вотъ знаменательныя мысли и отзывы незабвеннаго бого­ слова и учителя Церкви,— ихъ долженъ знать и помнить Русскій Православный Народъ, съ особенности въ современное „лихолтъе*.

') Моск. Вд. 6 257.

-8 1 0 „Все государственное зданіе и отношеніе власти и управляе­ мыхъ построены у насъ на этическомъ, а не на правовомъ начал*,1 )— слдовательно, кстати замтить, не на вполн, какъ этого нользя-же не понять, опошленномъ и извращенномъ врагами. Отече­ ства выраженіи: „„въ борьб обртешь ты право свое““... Пови­ новеніе власти основано въ народномъ представленіи не на вн­ шнемъ принужденіи, а на свободномъ и сознательномъ, для бла­ га Родины, послушаніи. Святость власти и союзъ любви между Государемъ и Народомъ составляютъ всеобъемлющее постановленіе государственное, начертанное не на хартіяхъ, а въ сердцахъ На­ рода Русскаго.

„Въ семейств лежатъ смена всего, что потомъ раскры­ лось и возрасло въ великомъ семейств, которое называютъ Го­ сударствомъ. Отецъ, который естественно иметъ власть дать жизнь сыну, есть первый властитель, Глубочайшій источникъ и высочайшее начало первой и. слдовательно, всякой послдую­ щей между людьми власти—въ Ног. Богъ по образу своего небе­ снаго единоначалія устроилъ на земл Царя: по образу Своего вседержительства,— Царя Самодержавнаго; по образу Своего Цар­ ства непреходящаго, продолжающагося отъ вка и до вка.— Ца­ р я наслдственнаго.

„Царь по истинному о немъ понятію, есть глава и душа Царства. Но вы возразите мн, что душой Государства долженъ быть законъ. Законъ необходимъ, досточтимъ, благотворенъ: на законъ въ хартіяхъ и книгахъ есть мертвая буква. Законъ, мер­ твый въ книг, оживаетъ въдяніяхъ. а верховный государственный дятель. возбудитель и одушевитель подчиненныхъ дятелей есть Царь.

„ Правительство. не огражденное святопочитаемою отъ всего парода неприкосновенностью, не можетъ дйствовать ни всею пол­ нотою силы, ни всею свободой ревности, потребной для устроенія и охраненія общественнаго блага и безопасности. Какъ можетъ ‘) Курсивъ въ стать принадлежитъ ея автору.

— — оно развить всю силу свою въ самомъ благодтельномъ ея на­ правленіи, когда его сила непрестанно находится въ безнадеж­ ной борьб съ другими силами, прескающими ея дйствіе въ столь многоразличныхъ направленіяхъ, сколько есть мнній, пре­ дубжденій и страстей, боле или мене господствующихъ въ обществ? Какъ можетъ оно предаться всей своей ревности, когда оно по необходимости должно длить свое вниманіе меж­ ду попеченіемъ о благосостояніи общества и между заботой о собственнной своей безопасности? Но если такъ не твердо Пра­ вительство не твердо также и Государство. Власть, которая, не уврена въ своей неприкосновенности, заботой о своей безопастности пробуждается домогаться преобладанія; въ такомъ ііоложеніи Государство колеблется между крайностями своеволія и угнетенія и не можетъ утвердить въ себ послушной свободы, которая есть средоточіе и душа жизни общественной.

„Государь и Государство требуютъ отъ подданныхъ врно­ сти вообще, и въ особенныхъ служеніяхъ, должностяхъ и пору­ ченіяхъ. Въ сей врности необходимо нужно твердое удостов­ реніе. Чмъ-же обезпечить врность? Неудовлетворительность обы­ кновенныхъ средствъ, каковы: законы и наказанія, приводятъ къ крайнему средству, къ запечатлнію общаемой врности ве­ ликимъ и страшнымъ именемъ Божіимъ, дабы каждый такъ ува­ жалъ врность, какъ благоговетъ передъ Богомъ.

„Зашищеніе Отечества противъ воюющаго врага, очевидно, не­ возможно безъ самоотверженія, безъ готовности пожертвовать даже жизнью. Но и въ мирныхъ отношеніяхъ среди длъ государствен­ ныхъ врность не обезпечена, если не готова къ самопожертвова­ нію. Надобйо-ли передъ лицомъ сильныхъ земли высказать не­ согласную съ ихъ мыслями и желаніями спасительную правду для общества,— кто можетъ сдлать сіе? Безъ сомннія, тотъ, кто готовъ пострадать за истину, лишь-бы общее благо н е. по­ терпло ущерба. Имющій власть не люби властвованія произ­ вольнаго, не управляемаго закономъ, справедливостію и благостью, умряй власть, поколику сіе совмстно съ соблюденіемъ порядка, и не стсняй свободы подданныхъ.

Сердце Государства слабаго потрясается отъ каждаго дви­ женія, происходящаго близь его предловъ, и легкій шепотъ молвы кажется грозною силою. Въ минуты дреманія правительствъ, изъ вертеповъ тайныхъ скопищъ—безнравственныхъ и безбож­ ныхъ— исторгается вихрь мятежа и безначалія, который, коле­ бля и разрушая порядокъ одного царства за другимъ, угрожаетъ миру и безопасности народовъ...

Изъ мысли о народ выработали идолъ и не хотятъ понять уже той очевидности, что для столь огромнаго идола не доста­ нетъ никакихъ жертвъ. Мечтаютъ пожать миръ, когда сютъ мя­ тежъ; не возлюбивъ свободно повиноваться законной и благотвор­ ной власти Ц аря, принуждены раболпствовать передъ дикою силой своевольныхъ скопищъ.

„Нельзя не обращать вниманія на печальный образъ наро­ да и общества раздленнаго на толки и соумышленія. Раздляя народъ и общество на отдльныя соумышленія (партіи), они по­ вреждаютъ единаго цлаго— первое условіе общественной жизни:

уменьшаютъ общую силу, разская ее на частныя, взаимно про­ тивоборныя силы; волнуютъ тысячи народа, вмсто того чтобы устроять его благо правильною дятельностью въ спокойномъ послушаніи власти; колеблютъ зданіе общества, обращая въ во­ просы и споры то, что положено въ ихъ основаніе и утвержде­ но необходимостью.

„Какой борьбы предметомъ бываетъ у иныхъ народовъ из­ браніе въ общественыя должности.* Невжды длаютъ разборъ между людьми, въ которыхъ должно усмотрть государственную мудрость’ беззаконники участвуютъ въ избраніи будущихъ участ­, никовъ законодательства... Когда недобрая стихія поднимается вверхъ, когда люди недобрые достигаютъ власти почета и влія­ нія на другихъ, тогда они мутятъ чистую воду и, возрастая въ сил, вредятъ цлому обществу. Нкоторые люди, не знаютъ, боле-ли другихъ обладающіе мудростью, но конечно, боле дру­

- 813 гихъ довряющіе своей мудрости. работаютъ надъ изобртеніемъ и постановленіемъ лучшихъ, по ихъ мннію. началъ для образо­ ванія и преобразованія человческихъ обществъ.

„Уже боле полувка образованнйшая часть рода челов­ ческаго видитъ преобразовательныя усилія въ самомъ дйствіи, но еще нигд и никогда не создавали они тихаго и безмятежниго житія. Сіи строители новаго Вавилона трудятся для того, чтобы все привести въ смшеніе. Они хотятъ царей не освящен­ ныхъ Даремъ царствующихъ; правителей порабощенныхъ свои­ ми подданными; напротивъ, приписываютъ Царскую Самодержа­ вную Власть народу, то-есть рукамъ или ногамъ предоставля­ ютъ должность головы.

„ Свобода есть спобностъ и невозбранностъ разумно избирать и длать лучшее. Она есть достояніе каждаго. Но въ неисчи­ слимости рода человческаго многге-ли имютъ такой открытый и образованный умъ. чтобы врно усматривать и отличатъ лучшее...

Знаемъ ли мы нын вышеприведенныя мннія и отзывы Московскаго митрополита Филарета, исполненные вковой на­ родной мудрости и несомнннаго государственнаго ума? Помнимъли мы ихъ?

И не знаемъ, и не помнимъ, и не желаемъ знать, и не хо­ тимъ помнить,— вотъ единственный отвтъ современной дйстви­ тельности на означенные вопросы.

Въ смутное время забвенія высокихъ идеаловъ добра, прав­ ды и истины, въ моменты пренебрежительнаго къ нимъ отноше­ нія, безспорное значеніе получаютъ настойчивыя напоминанія ста­ рыхъ истинъ, примры не уклоннаго имъ служенія', указанія истинныхъ и непреложныхъ руководящихъ началъ, чуждыхъ ша­ танія, пробуждающихъ мысль и возвышающихъ ее надъ одол­ вающею человка ложью и всякаго рода зломъ. Вотъ почему суждепія и отзывы Московскаго митрополита Филарета невольно останавливаютъ на себ вниманіе всякаго ненредубждепнаго Русскаго человка въ переживаемое нын время, когда все какъ-то — 814 — спуталось и смшалось, когда религіозная настроенность замт­ но понизилась, когда человческое лжемудрствованіе смло вы­ шло на широкій просторъ жизни въ самозванной роли вершите­ ля всякихъ вопросовъ, когда сладкія грезы гибельнаго самооб­ мана смежаютъ, къ ужасу истинно-Русскихъ и православныхъ людей, очи не только обыкновенныхъ смертныхъ, но нердко даже и тхъ, кому, повидимому. надлежало-бы именно въ насто­ ящее время бодро и стойко стоять,,па оборотъ* вчной пра­ вды, не оспоримой истины староотеческихъ завтовъ и никогда не блекнущей красоты....

Въ мучительномъ положеніи безсилія по отношенію къ со­ вершающемуся и торжествующему злу, возможны лишь поже­ ланія относительно его, если ужъ не полнаго устраненія, то, по крайней мр, ослабленія и смягченія, во имя историческихъ идеаловъ Россіи... Но, вдь и пожеланія эти, при условіи воз­ никновенія ихъ среди широкаго круга Русскихъ людей, при искренности и интенсивности ихъ проявленія, могутъ оказаться силою, и еще какою, тмъ боле, разумется, что люди высока­ го разума и обширныхъ знаній не оставятъ, несомннно, пути праваго, и что не въ разношерстной толп отрицателей и раз­ рушителей, удалившихся отъ староотеческихъ преданій вковой старины, надежда будущаго...

Не угасалъ-бы лишь „духъ р у с с к і й что хранитъ святую Русь въ періоды переживаемыхъ ею испытаній: лишь-бы все больше было у насъ людей идеи и долга, врныхъ завтамъ предковъ,—и жалкое недомысліе, навянное западно-европейскимъ вольнодумствомъ, потеряетъ основаніе для своего развитія во вредъ интересамъ Русскаго Народа и, подобно гонимымъ втромъ об­ лакамъ, возвратится туда, откуда пришло при неблагопріятныхъ обстоятельствахъ, содйствовавшихъ отршенію извстной части русскаго общества отъ національно-православныхъ началъ жиз­ ни и дятельности, а вмст съ тмъ и вышеизложенныя „ста­ рыя и с т и н ы давно извстныя, но позабытые отзывы и мннія Московскаго митрополита Филарета, вновь возсіяютъ свойственимъ лучезарнымъ свтомъ, и притомъ для всхъ безъ изъ­ бымъ ятія Русскихъ людей, въ сознаніи всего православнаго народа, безъ пагубнаго во всхъ отношеніяхъ дленія его на отдль­ ныя „соумышленгл“. В. А. Истоминъ.

–  –  –

11 ноября Его.Преосвященство Преосвященнйшій Нико­ димъ совершалъ Божественную литургію въ Рождественскомъ собор въ сослуженіи соборнаго духовенства. Во время литургіи на маломъ вход была возведена въ санъ игуменіи настоятель­ ница Александро-Невскаго женскаго монастыря при сельц Щ у­ ров Ряженаго узда монахиня Ангелина. Того же числа былъ рукоположенъ во діакона къ церкви села Блые ичъ Зарайскаго узда учитель сельской школы Алексй Климентовъ. Слово про­ износилъ священникъ Симеоновской церкви Григорій Аристовъ.

13 ноября по случаю 1500 лтія со дня блаженной кончины св. Іоанна Златоуста Преосвященнйшій Никодимъ совершалъ Божественную литургію въ Рождественскомъ собор, въ сослженіи о. Ректора Семинаріи Архимандрита Григорія, соборнаго духовенства и священника Павла Добромыслова. Слово произ­ носилъ Ректоръ дух. семинаріи Архимандритъ Григорій. По окон­ чаніи литургіи былъ совершенъ молебенъ празднуемому святому, законченный провозглашеніемъ многолтія. Наканун въ томъ же собор Его Преосвященствомъ совершено было всенощное бдніе съ литіею, величаніемъ и помазаніемъ молящихся благословеннымъ елеемъ.

14 ноября по случаю дня рожденія вдовствующей Госуда­ рыни Императрицы Маріи еодоровны Божественную литургію совершалъ Преосвященнйшій Никодимъ въ Рождественскомъ собор въ сослуженіи тхъ же священнослужителей. Слово про­ износилъ смотритель дух. училища священникъ А. Четыркинъ.

По окончаніи литургіи былъ совершенъ благодарственный Гос­ поду Богу молебенъ, законченный провозглашеніемъ многолтія.

— 8 1.7

<

ИЗВЪСТІЯ И ЗАІУГБТКИ.

Къ предстоящему 50-лтію со дня кончины высокопреосвящен­ наго Филарета, Митрополита Кіевскаго и Галицкаго. 21 декабря теку­ щаго 1907 года исполняется 50 лтъ со дня кончины присно­ памятнаго Митрополита Кіевскаго Филарета, оставившаго по себ въ епархіи память милостивца и молитвенника.

Высокопреосвященнйшему нашему Владык было угодно выразить живое желаніе дабы день 21 декабря и память въ Бо­ з почивающаго Митрополита Филарета были въ текущемъ го­ ду ознаменованы особою нарочитою молитвою въ Кіевской епар­ хіи.

Въ виду этого представляется желательнымъ: 1) чтобы во всхъ храмахъ Кіевской епархіи 21 декабря быд,. совершены заупокойныя божественныя литургіи и панихиды по Митрополит Филарет, съ освобожденіемъ въ этотъ день учащихся въ ду­ ховно-учебныхъ заведеніяхъ и церковныхъ школахъ отъ учеб­ ныхъ занятій. Въ Кіево-Софійскомъ же каедральномъ собор и Кіево- Печерской лавр литургія и панихида будутъ совершены архіерейскимъ служеніемъ.

2) Кіево Печерская лавра предполагаетъ издать къ этому дню, а консисторія безплатно разошлетъ во вс церкви епархіи краткое сказаніе о жизни Митрполита Филарета, съ его портре­ томъ, подъ коимъ имется подпись: „Завщаю именемъ Господа Нашего Іисуса Христа хранити непоколибимю врность Благоче­ стивйшему Самодержавнйшему Великому Государю нашему".

3) Можно бы предложить здравствующимъ въ Кіев и Кі­ евской епархіи современникамъ Митрополита Филарета, написать личныя воспоминанія о Митрополит Филарет и хранить эти записи до поры до времени въ лаврской библіотек, какъ ма­ теріалъ для будущей вполн правдивой его біографіи, какимъ достоинствомъ не во всемъ отличается извстное сочиненіе архи­ мандрита Сергія Васильевскаго о Митрополит Филарет.

— 818 —

4) Во вс епархіи, гд родился Митрополитъ Филаретъ и гд проходила епархіальная его служба, и во вс учебныя за­ веденія, гд обучался онъ и состоялъ въ должностяхъ препода­ вателя, инспектора, ректора, Кіевская Консисторія пошлетъ со­ общенія о предстоящемъ 21 декабря полувковомъ молитвенномъ чествованія памяти Митрополита Филарета.

5) Нашъ епархіальный органъ, съ своей стороны приметъ надлежащія мры къ тому, чтобы ознакомить своевременно чи­ тателей съ выдающимися событіями въ жизни и замчательными чертами въ дятельности приснопамятнаго Митрополита Филарета.

Примръ достойный подражанія. (Бугульма. Кор. „Колокола").

Бугульминское уздное отдленіе Самарскаго епарх. училищнаго совта постановило почтить память скончавшагося 9 марта сего года основателя церковной школы К. П. Побдоносцева: 1) въ одной изъ церковноприходскихъ школъ города Бугульмы, въ при­ сутствіи всхъ членовъ мстнаго узднаго отдленія, учащихъ и учащихся въ церковныхъ школахъ г. Бугульмы, отслужить пани­ хиду по К. П. П., 2) просить всхъ о.о. завдующихъ церков­ ными школами совершить заупокойную литургію и отслужить панихиду по К. П. Побдоносцев, въ присутствіи учащихъ и учащихся въ церковныхъ школахъ, 3) поминать имя покойнаго во время утреннихъ и вечернихъ молитвъ, совершаемыхъ въ цер­ ковныхъ школахъ, 4) просить Самарскій епархіальный училищный совтъ войти съ ходатайствомъ въ Св. Синодъ о разршеніи имть въ церковныхъ школахъ Бугульминскаго узда портретъ К. П.

Побдоносцева и 5) пріобрсти во вс церковныя школы книгу съ описаніемъ жизни К. И. Побдоносцева, чтобы учащіе и уча­ щіеся могли знать жизнь и громадныя заслуги этого великаго человка, замчательнаго педагога и крупнйшаго государствен­ наго дятеля.

Нельзя не привтствовать отъ души постановленію Бугульм.

Узднаго отдленія. Церковная школа, нын раскинутая по всмъ — 819 — городамъ, весямъ и самымъ глухимъ поселкамъ, деревенькамъ нашего обширнаго отечества, своимъ возникновеніемъ всецло обязана К. II. Побдоносцеву. И долгъ справедливости требуетъ отъ дятелей церковной школы почтить память ея основателя.

Свящ. А. Ивановъ.

Упадокъ церковно-обиходнаго пнія. (Изъ Москвы. Кор. „Колокола“). Издавна Москва славилась своимъ церковнымъ п­ ніемъ. Къ числу особенностей въ церковномъ богослуженіи Москвы надо причислить исполненіе воскресныхъ догматиковъ, т. е. богородичныхъ на „и нын* за всенощнымъ бдніемъ не просто на гласъ, какъ принято въ большинств мстъ, а оби­ ходнымъ знаменнымъ распвомъ, точно также и исполненіе прокимновъ на той же всенощной не простымъ же рчитагивомъ.

Въ свое время Москва гордилась этимъ пніемъ. По раз­ сказамъ старинныхъ знатоковъ пнія знаменно-обиходнаго оно особенно процвтало при приснопамятномъ митрополит Фила­ рет. Сохранялось долго и посл его.

Исполнялось оно и пвческими хорами, а главнымъ обра­ зомъ псаломщиками при участіи любителей церковнаго пнія изъ прихожанъ.

Пишущему эти строки самому приходилось часто слышать исполненіе воскресныхъ догматиковъ и прокимновъ, еще не такъ давно въ хорошомь исполненіи во многихъ московскихъ храмахъ псаломщиками и любителями.

Можно было слышать его въ прекрасномъ исполненіи пса­ ломщиковъ во время крестныхъ ходовъ.

Въ настоящее же время оно исполняется лишь въ москов­ скихъ монастыряхъ,— изъ нихъ хорошо: въ Донскомъ, Богояв­ ленскомъ, Пудовомъ и еще въ нкоторыхъ. Исполняется въ Успенскомъ собор пресвитеромъ и синодальнымъ хоромъ, кото­ рымъ знаменно-обиходное пніе воскресныхъ догматиковъ и прокииновъ доведено до поразительной красоты.

- 820 Достаточно побывать въ первый день Пасхи въ москов­ скомъ Успенскомъ собор и услышать дивное пніе, „прейде снь законная", на вечерн, чтобы составить понятіе объ этой красот.

Въ приходскихъ же храмахъ изъ громаднаго числа рд­ ко гд можно услышать догматикъ въ обиходномъ исполненіи, рдко гд-нибудь псаломщикъ Филаретовскаго или Иннокенгіевскаго времени запоетъ догматикъ по старой памяти, но его п­ ніе, не поддерживаемое другими, явится лишь печальнымъ отзву­ комъ минувшихъ дней.

Этотъ упадокъ церковно-обиходнаго пнія объясняется чрез­ мрнымъ увлеченіемъ новйшимъ пніемъ въ ущербъ старинному обиходному, которымъ послднее совершенно устраняется.

Я не буду распространяться о значеніи знаменно-обиходна­ го пнія. Это достаточно извстно. Оно создавалось вками, является отзвукомъ святой Старины и въ церковно-молитвенномъ отношеніи оно превосходно.

Желательно, чтобы настоятели храмовъ и регенты хоровъ не оставляли исполненіе догматиковъ и ирокимновъ знаменно­ обиходнымъ распвомъ, а всми мрами старались поддерживать его. Настоятели же кром того требовали бы исполненія его и отъ псаломщиковъ при содйствіи прихожанъ изъ любителей, старались бы привлекать такихъ лицъ и вообще къ церковному пнію, а не отталкивать, какъ сдлали это нкоторые изъ нихъ.

________ п. Л Въ Муреной епархіи предположено въ недалекомъ будущемъ открыть богадльни для престарлыхъ и больныхъ лицъ духов­ наго званія во всхъ уздахъ, кром существующей уже въ Бл­ город. Постановлено на содержаніе призрваемыхъ вносить ежегодно по 5 рублей изъ братскихъ доходовъ каждаго причта.

Преосвященнымъ Питиримомъ, епископомъ Курскимъ, пожертво­ вано 28000 рублей. Поступили большія пожертвованія на это дло и отъ другихъ лицъ. Посл устройства богадлепъ въ уздвыхъ городахъ, нкоторые призрваемые въ многолюдной Бл­ городской богадльн будутъ переведены въ другіе пункты. Ду­ ховенство боле склонно имть нсколько сравнительно неболь­ шихъ помщеній для богадльни въ рнзныхъ пунктахъ,—чмъ группировать всхъ призрваемыхъ въ одномъ пункт.— въ боль­ шомъ зданіи. Общаютъ оказывать матеріальную поддержку ду­ ховенству по устройству зданій въ уздахъ и нкоторые цер­ ковные старосты отчисленіемъ на дло благотворенія церков­ ныхъ суммъ.

–  –  –

§ 1. Учреждаемое въ С.-Петербург Всероссійское Обще­ ство пчеловодства и садоводства иметъ цлью распространеніе среди населенія правильныхъ свдній по пчеловодству и садо­ водству, какъ преимущественно промышленнымъ отраслямъ сель­ скаго хозяйства, а равно содйствіе по сбыту продуктовъ пче­ ловодства и садоводства.

§ 2. Для достиженія этихъ цлей Общества: а) устраиваетъ опытныя станціи, образцовые и учебно-показательные паски, сады и питомники плодовыхъ деревьевъ, медоносныхъ и т. п.

растеній, школы, курсы, публичныя чтенія, лекціи по пчеловод­ ству и садоводству, библіотеку, музей, а также лабораторію для изслдованій по пчеловодству и садоводству, выставки предме­ товъ и продуктовъ пчеловодства и садоводства и демонстриро­ ваніе разнаго рода принадлежностей, инструментовъ, коллекцій по отрасли хозяйства: б) созываетъ періодически собранія сво­ ихъ членовъ, посвящаемыя Обсужденію вопросовъ, входящихъ въ кругъ дятельности Общества; в) выпускаетъ свои труды въ вид періодическихъ изданій или сборниковъ и разнаго рода со­ чиненія по предметамъ своей дятельности; г) выдаетъ за заслуги и успхи по пчеловодству и садоводству преміи, въ вид дипло­

- 822 мовъ, медалей, похвальныхъ листовъ и другихъ наградъ, и наз­ начаетъ конкурсы по тмъ или инымъ вопросамъ этихъ отраслей хозяйства; д) собираетъ статистическія свднія и изучаетъ по­ ложеніе пчеловодства и садоводства; е) снаряжаетъ передвижныя выставки и устраиваетъ экскурсіи какъ для обозрнія хозяйствъ своихъ членовъ, такъ и для всякаго рода изслдованій по пче­ ловодству и садоводству; ж) вырабатываетъ наиболе правиль­ ные способы пасчнаго и садоваго хозяйствъ, производя испы­ танія пріемовъ, принятыхъ въ разныхъ мстахъ Россіи и за­ границею, способствуя правильному устройству паскъ и садовъ полезными указаніями и рекомендаціями пчеловодовъ и садов­ никовъ; з) принимаетъ посредничество по снабженію пчеловодовъ и садоводовъ необходимыми для веденія этихъ отраслей хозяй­ ства предметами и по сбыту произведеній ихъ хозяйствъ, откры­ вая съ этою цлью справочно комиссіонныя бюро, склады ору­ дій принадлежностей пчеловодства и садоводства, а также про­ дуктовъ пасчныхъ и садовыхъ хозяйствъ и издлій изъ нихъ.

§ 3. При расширеніи своей дятельности Общество можетъ образовывать въ своей сред спеціальные по предметамъ своей дятельности комитеты и, съ разршенія мстныхъ Губернато­ ровъ, открывать мстные отдлы, а также содйствовать учреж­ денію товариществъ по производству и сбыту пасчныхъ и садо­ выхъ продуктовъ и издлій изъ оныхъ и само учреждать въ установленномъ порядк такого рода товарищества.

Примчаніе. Права и обязанности мстныхъ отдловъ, а также спеціальныхъ комитетовъ, опредляются самимъ Об­ ществомъ въ предлахъ настоящаго устава. Общество им­ етъ право самостоятельнаго закрытія отдловъ и комите­ товъ, но о таковомъ закрытіи, равно какъ и объ открытіи отдловъ и комитетовъ. Общество доводитъ до свднія Гу­ бернатора и Департамента Земледлія.

§ 4. Общество представляетъ Главному Управленію Земле­ устройства и Земледлія о нуждахъ отечественныхъ пчеловод­ ства и садоводства, сносится по своимъ дламъ съ правитель­ ственными, земскими и общественными учрежденіями и лицами и ходатайствуетъ предъ Главнымъ Управленіемъ Землеустройства и Земледлія о предоставленіи почетныхъ наградъ за особо по­ лезную дятельность по означеннымъ отраслямъ хозяйства.

§ 5. Общество состоитъ въ вдніи Главнаго Управленія Землеустройства и Земледлія, по Департаменту Земледлія, ко­ торому ежегодно представляетъ отчетъ о своей дятельности, по утвержденіи его годичнымъ собраніемъ. Въ отчет этомъ, кром свдній вообще о дйствіяхъ Общества въ отчетномъ году и тхъ, кои оно само признаетъ нужнымъ включить, должны быть помщены: а) именной списокъ всхъ членовъ и должностныхъ лицъ Общества; б) данныя о состояніи капиталовъ и имущества Общества и о движеніи суммъ; и в) свднія о состоящихъ при Обществ учрежденіяхъ.

Уставъ Общества высылается безплатно. Адресъ Правленія Общества: С.-Петербургъ Удльная, Костромской просп., 44.

ОБЪЯВЛЕНІЯ-!

О Б Ъ И З Д А Н ІИ Г А З Е Т Ы

–  –  –

I

-8 8 1 ликаго и близкаго намъ отнын слова. Въ сочиненіяхъ его читатель встртитъ всхъ представителей общественныхъ слоевъ дореформен­ ной и пореформенной Россіи. Глбъ Успенскій, но мткому выраженію критики, протягиваетъ правую руку гр. Льву Толстому, а лвую Салтыкову-Щедрину, соединяя своимъ писательскимъ геніемъ этихъ двухъ корифеевъ нашей литературы. Общепризнанный всей русской критикой, истинный художникъ слова, Глбъ Успенскій, какъ тонкій психологъ, увлекательный и поучительный повствователь, по живости мткостн и типичности языка не иметъ себ равнаго.

ПОЛНОЕ СОБРАНІЕ СОЧИНЕНІЙ ВЪ

10 книгахъ ГЕРГАРТА ГАУПТМАНА.

Въ образдов. перевод извсти, писателей, съ крптпко-біографпч. очер­ комъ. Гауптманъ, стоящій во глав всей современной драматической литературы, какъ писатель, представляетъ собою рдчайшее соедине­ ніе философа съ поэтомъ, безпощаднаго реалиста съ тонкимъ лири­ комъ. Произведенія Гауптмана обошли весь міръ и ставились на всхъ выдающихся сценахъ Западной Европы и у насъ, въ Россіи. Пьесы Гауптмана глубоко интересны не только на сцен, но и въ чтеніи;

он читаются, какъ романы, полныя драматическаго дйствія и дви­ женія, всегда захватывающія искусно задуманной и выполненной фа­ булой.

Дневникъ и письма въ 2 книгахъ гр. Алекся Толстого. Ка­ саясь самыхъ основныхъ вопросовъ жизни, литературы и искусства, „Дневникъ1 п „Письма" гр. А. К. Толстого явятся идейнымъ допол­ ' неніемъ къ его сочиненіямъ въ вид ІУ тома (11-й и 12-й книгъ) „Полнаго Собранія Сочиненій".

12 книгъ „ЕЖЕМСЯЧНЫХЪ ЛИТЕРАТУРНЫХЪ и ПОПУЛЯРНО-НА­ УЧНЫХЪ ПРИЛОЖЕНІИ", содержащихъ романы, повсти, разсказы, популярно-научныя и критическія статьи современныхъ авторовъ съ иллюстраціями и отдлы библіографіи, смси, Шахматовъ и шашекъ, задачъ и разныхъ игръПАРИЖСКИХЪ МОДЪ". До 200 столбцовъ текста и 300 модныхъ гравюръ. Съ п о ч т о в ы м ъ я щ и к о м ъ для отвтовъ на разнообразные вопросы подписчиковъ.

12 ЛИ ВЪ рисунковъ (около 300) для рукодльныхъ, В Ы І І И Л Ь Н Ы Х Ъ СТО работъ и для выжиганія іі до 300 чертежей выкроекъ въ натуральную величину.

1 „СТННОЙ КАЛЕНДАРЬ" на 1908 годъ, отпечатанный красками.

832ПОДПИСНАЯ ЦЬНА „НИВЫи со всмн приложеніями на годъ:

Въ С.-Петербург: безъ доставки 6 р. *50 н., съ доставкой 7 р. 50 к. Везъ доставки: 1) въ Москв, въ контор Н. Печковской 7 р. 25 к.; 2) въ Одесс, въ квиж. магаз. „Образованіе*—7 р. 50 к.

Съ пересылкою во вс мста Россіи 8 р. За границу— 12 р.

Допускается разсрочка платежа въ 2, 3 и 4 срока.

Новые подписчики, желающіе получить, кром Я НИВЫ‘* 1908 г.

со всми ея приложеніями, еще 10 КНИГЪ СОЧ. Гр. А. К. ТОЛСТОГО за 1907 г., доплачиваютъ единовременно при подписк: безъ достав­ ки въ СПБ.—2 руб.; съ дост. въ СПБ. и съ пересылкой иногороднимъ и за границу—2 руб.; 60 к.

Иллюстрированное объявленіе о подписк высылается безплатно.

Адресъ: С.-Петербургъ, въ Контору журнала „НИВА“, улица Го­ голя, № 22.

(УДЕРЖАНІЕ: Слово о св. I. Златоуст Ректора Архим. Григорія.—Голосъ св. Злато­ уста о воспитаніи дтей.—Государственное ученіе Высокопреосвященнаго Филарета Митрополита Московскаго (по поводу исполн. 19 ноября 1907 г. 40-лтін но его кон­ чин. Род. 26 дек. 1782 г., сконч. 19 ноября 1867 года).—Изъ дневника.—Хроника.— Архіерейскія служенія.— Извстія и замтки.—Къ предстоящему 50-лтію со дня кон­ чины Высокопреосвященнаго Филарета, Митрополита Кіевскаго и Галицкаго.—При­ мръ достойный подражанія.—Упадокъ церковно-обнходнаго пнія.—Въ Курской епархіи о богадльняхъ,—Извлеченіе изъ Устава всероссійскаго Общества пчеловод­ ства и садоводства.—Объявленія.— Редакторъ, Каедральный Протоіерей еодоръ Толеровъ.

–  –  –

К р е с т и т е л ь зем л и н аш ей, Р а в н о а п о с т о л ь н ы й К н я зь В ла­ д и м ір ъ п рин ялъ имя В еликаго С вяти теля В а с и л ія и зало­ ж илъ въ честь его н ск о л ьк о х р ам о въ, и зъ к о и х ъ одинъ въ д ревн ем ъ О в р у ч среди д р евл ян ъ, что нын въ В олы н­ ской г у б е р н іи. З а т м ъ э т о т ъ храм ъ перестроилъ другой К н я з ь В а с и л ій, п о н а р о д н о м у и м е н о в а н ію Рю рикъ Рости­ славовичъ: онъ слож и лъ его и зъ кам ней, п о кр ы л ъ зо л о ченой кры ш ей и золотыми главами, и храмъ сей подъ име­ немъ О врчскаго Златоверхаго В асильевскаго С обора кра­ совался на утш еніе всей древлянской русской земли бо­ ле ста лтъ, пока безбожные язычники татары не р азр у ­ шили его во время наш ествія Баты я въ 1240 году. С ъ это­ го уж аснаго для св. Руси года множество храмовъ Божіихъ, благолпны хъ и богатыхъ, навсегда стерто было съ лица земли, но потомки Св. Владиміра, князья русскіе, возстано­ вили всетаки сугубо, драгоцнный для нихъ храмъ Святого Василія въ О вруч, пока другой язычникъ, нечестивый Л итовскій князь Гедиминъ, не разруш и лъ его во время по­ хода на Русь. О нъ опрокинулъ всю южную сторону храма, соверш енно разруш и лъ западную, и вотъ съ тхъ поръ 600 лтъ прош ло, а среди города все высятся развалины— восточная и сверная стны собора, уко р яя собою рус­ скихъ за небреженіе къ древней святын и радуя иновр­ цевъ, насмхающ ихся надъ нашею безпечностью.

Въ 1904 году, когда другіе язычники—японцы—напали на нашу страну, то наиболе благочестивые жители Волы­ ни дали обтъ Ему всми силами возстановить разрушен­ ную древними язычниками святыню съ упованіемъ, что Гос­ подь и Его святой угодникъ Василій Великій за это сохра­ нятъ землю нашу отъ новыхъ враговъ-язычниковъ. Однако сей обтъ волынскихъ жителей не сразу пришлось приво­ дить въ исполненіе по причин задержки начальствомъ всякихъ сборовъ во время войны, которая и кончилась столь плачевно для русскихъ, не исполнившихъ донын своего обта.

Впрочемъ тогда-же въ 1904 году были приглашены уче­ ные архитекторы, которые по сохранившимся развалинамъ составили точный рисунокъ древняго храма; собрано было по Волынской епархіи и нкоторымъ другимъ весямъ стра­ ны нашей 10,000 рублей, и при развалинахъ собрались мо­ нахини отшельницы, числомъ 40. Он купили вс убогую келью и поставили на собственныя копенки деревянную церковку Святителя Николая, гд и возносятъ съ освя­ щеннымъ причтомъ молитвы за жертвователей на Василь­ евскій соборъ. Имъ пожертвована изъ Москвы одною ста­ рушкой древняя преукрашенная икона Знаменія Божіей Ма­ тери, а кром того весною 1905 года въ Оврчъ принесе­ ны торжественнымъ крестнымъ изъ г. Ж итоміра еще дв великія святыни, которыя ждутъ конца построенія храма Васильевскаго, чтобы водвориться тамъ во славу Божію.

Одна святыня—древняя икона св. Василія Великаго съ ча­ стицею его св. мощей, сохранившихся отъ древняго собора, а другая—рака преп. Макарія Оврчскаго въ которой вре­ менно почивали его св. мощи хранившіяся въ Переяслав­ л Полтавскомъ; эту раку съ его св. иконою и частицею мощей пожертвовалъ для сгроющагося храма Переяславскій Макарьевскій монастырь. Преподобный Макарій былъ игу­ меномъ въ Овруч двсти пятьдесятъ лтъ тому назадъ, но его изгнали оттуда іезуиты и онъ поселился въ гор.

Канев — Кіевской губерніи, гд его замучили татары во вре­ мя одного набга.

Съ весны 1907 года, собравъ всего только 25,000 рублей, приступили строители Васильевскаго собора къ закладк но­ вой постройки, и монахини вмст съ жителями города со сле­ зами радости вознесли благодареніе Создателю за начало св.

дла. Вскор подвели новый фундаментъ подъ оставшіяся дв стны храма, на которыхъ сохранились еще очертанія древнихъ иконъ, писанныхъ 800 лтъ тому назадъ, и згже начали класть остальные стны, какъ вдругъ наткнулись въ земл на основаніе двухъ древнйшихъ башенъ- при храм, а затмъ отрыли въ земл и всю южную стну.

Эта радостная находка однако задержала дальнйшую по­ стройку и понудила дополнить планъ собора башнями; но все таки къ настоящей зим подняли об стны на два аршина поверхъ фундамента и сложили внутреніе столбы въ храм.

Неужели же, православные христіане, суждено будетъ оставить это святое дло неоконченнымъ? Стыдно и поду­ мать о томъ, а между тмъ еще 50000 руб. нужно на воз­ становленіе великой святыни.

Нынче въ Волынской земл былъ недородъ хлба, то р ­ говцы евреи ещ е въ О ктябр загнали цну на хлбъ по 5 коп. за фунтъ, та к ъ что одно обднвш ее населеніе не мо­ ж етъ поднять строю щ агося храма и обращ ается к ъ велико­ душію православныхъ христіанъ всей Русской Земли.

Начните, православные, новое лто благости Божіей благовйною жертвою во славу Св. Василія Великаго, вн­ чающаго своею всечестною памятью первый день года. Не дайте на посмяніе евреевъ и латинянъ остановиться свя­ тому начинанію, коему основаніе положилъ Равноапостоль­ ный Владиміръ. Умолимъ смиренною молитвою и посиль­ ной жертвой гнвъ Божіи, излившійся на наше отечество Японскою войной и послдовавшими затмъ несчастіями бунтовъ и всякихъ безобразій. „Блика суть истинна, елика честна, елика праведна, елика пречиста, елика прелюбезна, елика доброхвальна, аще кая добродтель, аще кая похвала, сія помышляйте,., и Богъ міра будетъ СЪ вами“ (Фил. 4, 8, 9). А м и н ь.

ж и то м I РЪ.

Синьнввича.

Похожие работы:

«УДК 681.513.5 УПРАВЛЕНИЕ ТЕПЛОВЫМ РЕЖИМОМ ЗДАНИЯ ПРИ КОМБИНИРОВАННОЙ СИСТЕМЕ ОТОПЛЕНИЯ М.М. Тверской, Д.В. Румянцев Рассмотрен принцип управления тепловым режимом здания при наличии в системе отопления радиат...»

«ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ УГОЛОВНОГО ПРОЦЕССА УДК 343.1 Ю. В. Астафьев НОРМЫ-ДОЗВОЛЕНИЯ В РОССИЙСКОМ УГОЛОВНОМ ПРОЦЕССЕ Статья посвящена вопросам реализации норм дозволительного характера в уголовном...»

«Ричард Темплар Правила снижения веса. Как худеть, не чувствуя себя несчастным "Альпина Диджитал" Темплар Р. Правила снижения веса. Как худеть, не чувствуя себя несчастным / Р. Темплар — "Альпина Диджитал", 2010 Эта книга не о диете, в ней описаны правила, помогающие совладать с любой диетой и сде...»

«УТВЕРЖДАЮ УТВЕРЖДАЮ Председатель Ассоциации Министр спорта и туризма "Федерация хоккея Республики Республики Беларусь Беларусь" А.И. Шамко _И.А.Рачковский "_"_2015г. "_"2015г. РЕГЛАМЕНТ проведения розыгрыша Кубка Республики Беларусь (Кубка Руслана Салея) по хоккею с ш...»

«185 Иллюзия возвращения в драматургии В. Славкина УДК 821.161.1 Л.С. Кислова* ИЛЛЮЗИЯ ВОЗВРАЩЕНИЯ В ДРАМАТУРГИИ В. СЛАВКИНА В статье рассматриваются особенности драматургии Виктора Славкина, отражающей, след...»

«Комментарии и пояснения для родителей О мониторинге качества образования в НААШ Под результатами образовательной деятельности или, как принято школой, под качеством образования (то есть состоянием образования в школе), понимае...»

«УДК 517.984 В. А. ЕРОВЕНКО, М. В. МАРТОН ОБОБЩЕНИЕ ТЕОРЕМЫ КАТО ОБ УСТОЙЧИВОСТИ НА СУЩЕСТВЕННО ПОЛУРЕГУЛЯРНЫЕ ОПЕРАТОРЫ (Представлено академиком И. В. Гайшуном) (Белорусский государственный университет, г.Минск) Хорошо известно, что, с...»

«МБОУ "СОШ № 5" Школьная библиотека Образ птицы в поэзии и сказаниях писателей Югры: рекомендательный список литературы Ханты-Мансийск, город 2015 г. "Порхая с дерева на дерево, Щебечут птички-невелички: Чики-рики, чики-рик!.! (Ю. Шесталов, мансийский поэт) Когда-то давно помощниками предков ханто...»

«гистрирован один раз: 25 августа 1976 найден погибший взрослый самец (Елсуков 2013) Литература Белопольский Л.О. 1955. Птицы Судзухинского заповедника. Ч. 2. Гагарообразные – Голубеобразные // Тр. Зоол. ин-та АН СССР 17: 225...»

«Д-р Торсунов О.Г. ЗАКОНЫ СЧАСТЛИВОЙ ЖИЗНИ Книга третья Могущественные силы Вселенной Москва "Ведабук" www.torsunov.ru УДК 615.851 ББК 53.57 Т 61 Торсунов О.Г. Т 61 Законы счастливой жизни. — М.: Ведабук, 2004.— 368 стр. ISBN УДК 615.851 ББК 53.57 Т 61 ISBN © Торсунов О.Г., 2004 © Ведабук...»

«"УТВЕРЖДАЮ" Генеральный директор ОАО "Шадринскмежрайгаз" _ О.В. Попов "_" 2013г ДОКУМЕНТАЦИЯ О ЗАПРОСЕ ПРЕДЛОЖЕНИЙ ОТКРЫТЫЙ ЗАПРОС ПРЕДЛОЖЕНИЙ №1 по отбору организации для поставки бытовых газовых счетчиков Шадринск 2013 Раздел 1. Общие условия проведения Запроса предложений 1.1. Нормативные основы регулирова...»

«Эйдос. Второй закон логики. Сахно В.А. Аннотация. Когда человек, по нечаянности, натыкается на столб – это "встреча" субъектной действительности с объективной реальностью. Явление это не частое, поскольку субъектност...»

«МАТИЦА СРПСКА ОДЕЉЕЊЕ ЗА КЊИЖЕВНОСТ И ЈЕЗИК ЗБОРНИК МАТИЦЕ СРПСКЕ ЗА СЛАВИСТИКУ MATICA SERBICA DEPARTMENT OF LITERATURE AND LANGUAGE MATICA SRPSKA JOURNAL OF SLAVIC STUDIES Покренут 1970. године До књ. 25. (1983) под називом Зборник за слависtику Главни уредници Од 1. до 43. књиге др Милорад...»

«ПРОБЛЕМА ВСПЫШЕК В ГЛАЗАХ В ДАЛЬНИХ ПИЛОТИРУЕМЫХ ПОЛЕТАХ Труханов К.А. ГНЦ РФ ИМБП РАН О "вспышках в глазах" в затемненном космическом корабле впервые сообщил Базз Олдрин – второй человек, ступивший на поверхность Луны. Эти ощущения появились у него еще до высадки. Во время обратного полета он сказал о них Н. Арм...»

«3.2.2. Партийные дискуссии о путях и методах построения социализма в СССР. Культ личности И. В. Сталина. Массовые репрессии. Конституция 1936 г. Курс на утверждение однопартийной политической системы соответствовал теоретическим представлениям о государстве диктатуры пролетариата. В 1920-е гг. ф...»

«ВОПРОСЫ СОЦИАЛЬНОЙ ТЕОРИИ. 2009. Том III. Вып. 1(3) Раздел II. Социальный мир в эпоху перемен ЗАРУБЕЖНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ Л. ВИРТ ГОРОДСКОЕ ОБЩЕСТВО И ЦИВИЛИЗАЦИЯ Те, кто стремится достичь прогресса в познании социального мира через усердное накопление фактов, возможно, ошибаются не мень...»

«ВЬЕТНАМ — пляжный отдых в Фантхиете и Нячанге. Экскурсионные туры с отдыхом на море и комбинированные туры по странам Индокитая (Камбоджа, Мьянма, Лаос). стр. 18 Прямые перелеты рейсами а/к "Аэрофлот" и "Вьетнамские авиалинии"....»

«Роберт Уонг. Тайный Храм. Часть I 3/ Ламен Креста-Розы Он является вторым из инструментов, которые должны быть изготовлены, и из него могут быть получены Сигилы, которые могут быть перересованы на другие объекты. Это символ, в котором синтезированы все понятия Розенкрейцерской философии. В центре – пятилепестковая Роза, поверх золотого креста. Они предста...»

«Зоя Дашевская Целование мира Во время совершения литургии мы слышим возглас дьякона, обращенный к народу: "Возлюбим друг друга.", что означает "дадим друг другу целование мира" 1. О целовании мира как о литургическом акте, т. е. действии, свидетельствуют древние христианские тексты и литургические чинопоследования [10, с. 206]. Оно про...»

«ФГБОУ ВО Ульяновская ГСХА "УТВЕРЖДАЮ" Проректор по учебной и воспитательной работе М.В. Постнова "17" 02 2016 г. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ Операционный менеджмент Направление подготовки: 38.03.02 "Менеджмент" (прикладной бакалавриат) Профиль подготовки: "Производственный менеджмент" К...»

«УДК 636.2.034 Ю. В. СИЗОВА ВЛИЯНИЕ БЕЛКОВОЙ ДОБАВКИ НА МОЛОЧНУЮ ПРОДУКТИВНОСТЬ КОРОВ Ключевые слова: корм, лактация, молочные коровы, молочная продуктивность, обменный протеин, протеиновое питание, рацион. Аннотация. Показано влияние белковой добавки на молочную продуктивн...»

«Criminalistics; forensic activities; operational search activities 79 УДК 343.137.5 Publishing House ANALITIKA RODIS ( analitikarodis@yandex.ru ) http://publishing-vak.ru/ Тактика проведения вербальных следственных действий в отношении...»








 
2017 www.doc.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.