WWW.DOC.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Различные документы
 

«O.A. Пырьянова Научный руководитель д.ф.н. Е.С. Черепанова Язык сексуальности как проявление жизни Антропологическая сущность ...»

O.A. Пырьянова

Научный руководитель д.ф.н. Е.С. Черепанова

Язык сексуальности как проявление жизни

Антропологическая сущность сексуальности состоит в

том, что данный феномен практически неотделим от

человеческой жизни. Достаточно давно человек пытается

понять себя, познать свою природу, однако, при этом о каких-то

вещах он не решается говорить, а другие - не считает

достаточно важными для своего внимания. В силу этого

возникает необходимость вновь поставить вопрос о сущности

сексуальности, о средствах ее выражения и репрезентации.

Говоря о сексуальности, необходимо отметить, что по своей природе данный феномен обладает жизнью только тогда, когда начинает проявляться. Сексуальность, которую питает желание, становится ощутимой в момент своей актуализации.

Сексуальность, отвергающая какой-то объект, молчит: в ней нет жизни, поскольку функция сексуальности состоит в движении к объекту. Субстанциальная характеристика заключается в том, что лишь будучи выраженной каким-либо образом, она поддается рефлексии. Сексуальный объект побуждает другого индивида не только реагировать на язык чувственности, но и дает возможность «заговорить» ему самому. Продолжение рода не является необходимой причиной существования языка сексуальности, который объективирует не столько будущее поколение, сколько самого индивида: «Конечная цель символического процесса состоит в том, чтобы небытие явилось в бытие, чтобы оно стало, потому что сказалось» [4, С. 436].



Язык сексуальности - попытка выразить свою сущность в знаковой системе. Его функция состоит не столько в создании коммуникации, сколько в пробуждении желания индивидуума, трансляции желания с помощью определенных языковых средств. Именно желание вдыхает жизнь в этот мир, позволяет воспроизводить его каждый раз новым и неповторимым сексуальность не развивается по жестко установленным схемам.

Язык сексуальности по своему преимуществу имеет невербальный характер, поскольку чувственность не может быть вербализована до конца. Выраженная в слове, она, как правило, теряет свою глубину и искренность. Желание, имеющее телесную природу, в вербальном контексте находит лишь quasi-реальность. Слово убивает сексуальность, которая не оставляет вместо себя ничего кроме фантазма: «... секс регрессирует и исчезает в качестве устойчивого референта в гиперреальности «освобожденной» сексуальности» [2, С. 42].

Однако возникает вопрос, возможно ли исчезновение сексуального? Полностью исчезнуть то, что неотъемлемо от природы человека, не может. Ж. Бодрийар пишет: «Секс, подобно человеку или социальному имеет свой срок» [2, С. 41].

Но этот срок, вероятнее всего, имеет не временные, а пространственные границы. Феномен сексуальности не исчезнет, если о нем перестанут говорить: тотальность дискурса имеет дело не с самим явлением, а лишь с представлением о нем. Пространство чувственной реальности способно удержать сексуальность от ускользания в небытие, позволяя существовать многомерному пониманию, которое не принимает застывших форм и подвержено постоянному изменению.

Любое явление обычно имеет несколько уровней репрезентации. Язык сексуальности, возникший как проявление самой жизни, имеет чувственную природу.

Безусловно, индивид может говорить о своей сексуальности, но если при этом его чувственность молчит, он никогда не будет понят и принят Другим. Конфликт между социальным (формальным) статусом речи и интимно-личностной чувственностью обусловливает существование сексуальной близости.

Отказ от данной антиномии приводит к к Р*| психопатическим проявлениям (в частности, метросексуальности). Q Желание имеет диалогическую природу, не находя J со отклика в Другом, оно теряет свою жизненную силу: «Желание ijgj человека получает свой смысл в желании другого - не столько jjj потому, что другой владеет ключом к желаемому объекту, B сколько потому, что главный его объект - это признание со | " I стороны другого» [5, С. 38]. Это «признание» заключается в пробуждении чужой сексуальности, которая остается немой без Другого.

Язык сексуальности, прежде всего, связан с телесностью индивида. Для этого языка не нужны слова, из пространства дня он уходит под покров темноты или полусвета. Сумерки обостряют чувственность, раскрепощают эмоции индивидуума и не сковывают его тело.

Прагматика языка сексуальности - соблазн. Данный процесс не носит одностороннего характера - соблазняющий всегда желает быть соблазненным: «в них скрещиваются и сочетаются два сознания (я и другого), здесь я существую для другого и с помощью другого» [1, С. 228]. Оба объекта коммуникации стремятся к выражению своей сексуальности, при этом, каждый из них использует исключительно индивидуальную символику раскрытия себя, только эти выразительные средства будут для него приемлемы. Однако поле понимания другого индивидуума с необходимостью создает какие-то общие закономерности, в рамках которых возможен сам акт понимания. Так создается совершенно новая сексуальная реальность, обусловленная существованием индивидов и самим желанием. Энергия желания позволяет ощутить другого человека, обнажив его присутствие в пространстве близости: «это бытие никогда не совпадает с самим собою и потому неисчерпаемо в своем смысле и значении» [1, С. 228]. Знаки, символы, образы, которые использует желание - выразительные средства языка сексуальности, Чувственность транслируется через акустический канал передачи информации: экстралингвистика и просодика;

оптический канал передачи информации: взгляд, мимика, жесты, поза, проксемика; различные аксессуары. Невербальный язык позволяет существовать гораздо большему числу оттенков и вариаций сексуальности. Каждый способ трансляции сексуальности может использоваться с большей или меньшей интенсивностью, ритуал не определяет момент вовлечения того или иного языкового средства сексуальности: «соблазнение не предполагает никакой заранее существующей формы языка» [6, С. 220].

Сексуальный объект - человек, который таит в себе возможность быть познанным. Индивид, не несущий в себе ничего тайного, не влечет к себе желание Другого. Человек скрывает свою наготу, отгораживаясь лишь сетью намеков, которые являются языковыми средствами сексуальности.

Обнаженное тело не только не пробуждает чужую сексуальность, оно анатомически зримо и десексуализировано:

«Тело обладает смыслом лишь будучи маркировано, покрыто надписями» [3, С. 201]. Парадоксальность маркеров сексуального обусловлена их искусственной природой, с одной стороны, и обозначением естественного, с другой. Маркерами могут выступать одежда, походка, жест, татуировки и др.

Понимание обозначения не детерминирует их использования.

Обозначение маркерами отсутствующих черт, не приводит к их возникновению: чувственность Другого остается молчаливой (маркирование в данном случае не будет выражать язык сексуальности): «при соблазнении язык имеет целью не дать знать, а заставить ощутить» [6, С. 220].

Как правило, в формально-обыденном поведении маркеры не используются, поскольку не предполагается проявление сексуального, телесного, индивидуальноличностного. Повседневность исключает из своей структуры любые проявления искренности, которые могут поколебать ее устойчивость, а язык чувственности табуируется.

Маркеры не являются полностью формальными. Их интерпретация носит в какой-то степени свободный характер, создавая новое поле понимания, в котором закрепляются (К определенные значения телесности индивида.

Усложнение восприятия за счет появления новых смыслов сексуальности, делает в то же время текст (тело) более |-.

J8 понятным, выделяя в нем существенно важные черты как для ig индивида, который читает маркеры, так и для того, кто является [gих непосредственным источником. Характер маркеров, прежде всего, зависит от того, кто их наносит / распознает, t 1— I Индивидуальное прочтение чужой сексуальности почти всегда сохраняет вероятность нанесения новых маркеров.

Лишь сокрытое тело оставляет возможность развития и выражения сексуальности, проявления ее жизненной силы. В этой сокрытое™ сохраняется неизвестность и непредсказуемость, как сексуальности, так и жизни в целом.

Несмотря на различия в использовании языка сексуальности гетеросексуалистами и гомосексуалистами, ни те, ни другие не способны от него отказаться. Сексуальность независимо от форм воплощения всегда стремится к своему проявлению, которое возможно через гармоничное соединение чувственного и вербального выражения.

Тем не менее, можно отметить комплементарность языков сексуальности: первичное выражение желание получает в невербальном языке, в нем оно воплощается и развивается;

вербальный язык проясняет невербальный и конституирует желание в дискурсе. Если человек живет, в нем с необходимостью возникнет сексуальное желание, которое, стремясь к своему выражению, будет использовать языковые средства сексуальности.

• СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

I 1. Бахтин М.М. К философским основам гуманитарных наук // ] Бахтин М.М. Автор и герой: К философским основам I гуманитарных наук. - СПб.: 2000.

! 2. Бодрийар Ж. Забыть Фуко. - СПб.: 2000.

I 3. Бодрийар Ж. Символический обмен и смерть. - М.: 2000.

^ 1 4. Лакан Ж. Семинары, Книга II: «Я» в теории Фрейда и в технике психоанализа (1954 / 1955). - М.: 1999.

5. Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе. М.: 1995.

6. Сартр Ж.-П. Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм // Проблема человека в западной

Похожие работы:

«7 Многіе и зb сихъ покровипелей, возымЬли охопу прославипся сочи неніями; если они и не имЬли палан повb ВолперовыхЬ, по все однакожь пыпались задаванпь народу пакияже поученiя. "Вh паковомb числ былh Герцогbд Юзес...»

«Лекция 5. Тема 7. Архитектурно-планировочные и технологические требования к общественным зданиям различного назначения 7.1 Музейные здания С начала XX века распространились две идеи организации пространства музейных зданий – радиальная и...»

«ПРАВИТЕЛЬСТВО СВЕРДЛОВСКОЙ ОБЛАСТИ МИНИСТЕРСТВО ЭНЕРГЕТИКИ И ЖИЛИЩНО-КОММУНАЛЬНОГО ХОЗЯЙСТВА СВЕРДЛОВСКОЙ ОБЛАСТИ ПРИКАЗ _ г. Екатеринбург № _ Об Административном регламенте предоставления Министерством энергетики и жилищно-коммунального хозяйства Свердловской области государственной услуги по утверждению нормативов запасов топлива на источ...»

«Instructions for use Сектантские мотивы в Чевенгуре Андрея Платонова ХисакоКубо Не будет преувеличением сказать, что писатель Андрей Платонов рожден революцией. Перед ним, сыном слесаря, который вынужден был работать с малолетства, революция открыла новый мир. Он поддержал революцию всем сер...»

«Том 8, №6 (ноябрь декабрь 2016) Интернет-журнал "НАУКОВЕДЕНИЕ" publishing@naukovedenie.ru http://naukovedenie.ru Интернет-журнал "Науковедение" ISSN 2223-5167 http://naukovedenie.ru/ Том 8, №6 (2016) http://naukovedenie.ru/vol8-6.php URL статьи: http://naukovedenie.ru/PDF/66EVN616...»

«Лабораторный практикум с компьютерной поддержкой УДК 621.01 М.В. НАГАЕВА ЛАБОРАТОРНЫЙ ПРАКТИКУМ С КОМПЬЮТЕРНОЙ ПОДДЕРЖКОЙ I. Введение Процедура компьютеризации учебного процесса актуальна и широко обсуждается на форумах разных уровней по многим дисциплинам, н...»

«М. Астапова 7777 лучших заговоров от лучших целителей России 7777 лучших заговоров от лучших целителей России: ACT; M.; 2010 ISBN 978-5-17-065111-5 Аннотация Уважемые читатели! Представляем вам одно из самых полных со...»

«Академия Естествознания II Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся "СТАРТ В НАУКЕ" Научно-исследовательская работа Конкурсная работа "Золотой ключик здоровья"Выполнила: Кривоногова Дарья Сергеевна учащаяся 8 Б класса МБОУ "Средней общеобразовательной школы № 82" г. Ульяновска Руководитель: Новикова Валент...»

«1. Иллюзия хай-тек-маркетинга В 1998 году мы впервые стали свидетелями начала серийного производства электромобиля. Его выпускает General Motors, наверняка примеру последуют Ford и Chrysler*. Допустим, что такие машины функционируют так же, как обычные, а отличие заключается лишь в том, что они издают м...»









 
2017 www.doc.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.