WWW.DOC.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Различные документы
 

«МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «СИМВОЛ НАУКИ» №11-3/2016 ISSN 2410-700Х 2) 1948 г. — введение народной пенсии; 3) 1960 г. — введение всеобщей пенсии за выслугу лет (всеобщая трудовая ...»

МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «СИМВОЛ НАУКИ» №11-3/2016 ISSN 2410-700Х

2) 1948 г. — введение народной пенсии;

3) 1960 г. — введение всеобщей пенсии за выслугу лет (всеобщая трудовая дополнительная пенсия,

или АТП-пенсия);

4) с 1999 г. — смена системы АТП смешанной пенсионной системой, которая сохраняется до

настоящего времени. [2, с. 64]

Пенсионный возраст в Швеции определен в 65 лет. Однако возможен и ранний выход на пенсию — с

61 года. В таком случае будет выплачиваться меньший размер пенсии. [3, с. 156] Пенсии состоят из двух частей: государственной основной пенсии и государственной дополнительной пенсии (АТР). [1, с. 133] Государственная основная пенсия. Каждый, независимо от национальной принадлежности, кто проживает в Швеции не менее трёх лет или имеет в своём распоряжении три года производственного стажа, идущих в зачёт АТР, имеет право на государственную основную пенсию. Лицу, имеющему в своём распоряжении только один или два года в Швеции, может быть зачтён страховой стаж, полученный в одной из стран ЕС/ЕЭП. Тому лицу, на которое не распространяется соглашение, действующее в отношении граждан государств ЕС/ЕЭП, однако проживавшему в одной из стран, с которыми Швецией подписаны соглашения (конвенции) о социальном страховании, также может быть зачтён страховой стаж, полученный в стране, где оно проживало ранее. Для получения основной пенсии в полном размере необходимо прожить в Швеции 40 лет или иметь 30 лет стажа АТР.


Если вы проживали в Швеции менее 40 лет или имеете стаж менее 30 лет, то пенсия сокращается на 1/40 или на 1/30 за каждый недостающий год. В срок проживания засчитывается время, начиная с того года, в котором вам исполняется 16 лет, и вплоть до того года включительно, в котором человеку исполняется 64 года. [1, с. 134]На эту пенсию приходится примерно 40 % всех пенсионных выплат. [3, с. 156] Государственная дополнительная пенсия (АТР). Если ваш заработок за год превышает установленную для этого финансового года базовую сумму, то вы имеете право на дополнительную пенсию – АТР. Обычно вы должны иметь заработок в течение не менее трёх лет. Получить АТР также имеете право на зачёт времени, отработанного вами в другой стране. Размер вашей дополнительной пенсии (АТР) зависит от вашего производственного стажа и размера ежегодного заработка. [1, с. 133] В Швеции на страховую дополнительную пенсию приходится 60% всех пенсионных выплат). [3, с. 156]

Список использованной литературы:

1. Оганян К. М. Социальная работа за рубежом: международный опыт и шведская модель : монография / К.

М. Оганян. – 2-е изд., перераб. и доп. – СПб. : Изд-во СПбГЭУ, 2016. – 231 с.

2. Рябиченко А.В. Исторический обзор развития пенсионной системы швеции // Вестник Балтийского федерального университета им. И. Канта. Серия: Гуманитарные и общественные науки. 2011. № 12. - С. 63-66.

3. Циткилов П. Я. История социальной работы: Учеб, пособие для студент

–  –  –

СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА СОВЕТСКОГО ГОСУДАРСТВА И НЕФОРМАЛЬНЫЕ

МОЛОДЕЖНЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ (1945-1953 ГОДЫ) Аннотация Статья посвящена истории неформальных молодежных движений в СССР в 1945-1953 годы и МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «СИМВОЛ НАУКИ» №11-3/2016 ISSN 2410-700Х проводимой в то время социальной политике нашей страны. Особое внимание уделено субкультуре стиляг, появившихся в конце 40-х г.г. XX века в результате распространения предметов быта и искусства стран западной Европы и США. Стиляги, подражая американскому образу жизни, проявлявшемся во внешнем виде, манере поведения, предпочтений западной музыки, кино, изобразительного искусства, занимали позицию пассивного протеста по отношению к советскому образу жизни и советскому искусству. Для борьбы с распространением этой субкультуры в Советском Союзе использовался ряд мер.

Ключевые слова Неформальные молодежные объединения, молодое поколение, гражданское общество, социальная политика, нонконформизм, протест, стиляги.

Актуальность изучения истории альтернативных движений советской молодежи определяется тем, что в настоящее время возникает потребность в осмыслении характера развития современного гражданского общества, в том числе и деятельности молодежных организаций, процессов, идущих в молодежной среде, опыта государственной молодежной политики. Современный этап развития российского общества говорит о необходимости разработки комплекса принципов и положений, определяющих специфику взаимодействия государственных структур и общественных организаций с молодежью [1, C. 104].

Ценности гражданского общества обуславливают защиту права человека на личностное самоопределение, свободу мысли, творчества, политических, религиозных и иных убеждений. Становление подобной системы ценностей является итогом длительного развития цивилизованного общества и в связи с этим следует отметить, что их предпосылкой явилась борьба наиболее активных в социальном плане людей за саму возможность свободного развития. В данном случае очевидна потребность в рассмотрении исторического опыта различных форм протестного движения молодежи [2, C. 4].

Неформальное движение молодежи в СССР во второй половине 40-х - первой половине 50-х гг.

являлось объективным общественным явлением, посредством которого молодое поколение страны реализовывало потребность в инновациях, подготавливалось к вступлению во «взрослый» мир, создавало свою систему ценностей, на основе которых в дальнейшем осуществлялось последовательное развитие советского общества. Специфика неформального молодежного движения определялась политическим режимом, характером партийной государственной молодежной политики, социально-экономическими и политическими условиями в стране.

Если говорить об общих тенденциях в развитии молодежных кружков и групп, то здесь со временем определились два направления: первое продолжало традицию самообразования в духе «катакомбной культуры»; другое направление составляли кружки и группы молодежи, которые в течение 1947-1950 гг.

приобретали политическую направленность, а в их деятельности усиливался политический акцент [5, C. 178Так, спустя годы стало известно о существовании «Коммунистической партии молодежи» (КПМ) молодежной группы, созданной в 1947 г. в Воронеже. В Москве на рубеже 1940-50-х гг. действовали аналогичные кружки старшеклассников и студентов: «Армия революции», «Союз борьбы за дело революции». Есть информация о работе молодежных политических кружков в Ленинграде, Челябинске, Свердловске и других городах. Как правило, в эти объединения входили школьники старших классов, студенты, учащиеся техникумов, т. е. молодежь в возрасте от 16 до 23 лет.

Уже на рубеже 1940-1950-х в гг. существовали мелкие организованные группы интеллигенции, которые в той или иной форме обсуждали проекты преобразования системы. В который раз подтверждалась то, что лишить большинство людей способности мыслить самостоятельно не так сложно. Труднее заставить молчать то меньшинство, которое, несмотря ни на что, сохраняет способность к рациональной критике.

Совершенно неожиданно массовый нонконформизм на рубеже 1940-1950-х гг. возник в среде, которая во всех отношениях находилась в привилегированном положении. Это были те, которых назовут стилягами.

Возникшее в среде относительно обеспеченной молодежи крупных городов - референтной группы для остальной молодежи страны - это течение на протяжении полутора десятка лет будет противостоять представителям партийного и комсомольского актива.

МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «СИМВОЛ НАУКИ» №11-3/2016 ISSN 2410-700Х Внешне стиляжничество было деполитизировано и представляло собой вид жизнерадостного нонконформизма. Понятие «стиляга» вошло в общественный лексикон в конце 1940-х гг. Сами себя они называли «штатниками» и подражали американскому образу жизни. Эта субкультура появилась в СССР в результате распространения предметов быта и искусства стран западной Европы и США, которые были ввезены в страну после войны советской армией как трофеи или подарки от союзников. Эти предметы, включающие одежду и аксессуары, отличающиеся от советских аналогов, а также трофейные киноленты, такие как «Девушка моей мечты», «Серенада Солнечной Долины» и «Судьба солдата в Америке», дали советскому человеку более правдивое представление о жизни людей капиталистических стран, чем то, которое сформировалось под воздействием государственной цензуры и антикапиталистической пропаганды.





После войны возникла тенденция к увеличению международных контактов и дипломатических отношений со странами Запада со стороны Советского Союза, что отразилось на распространении предметов быта и искусства капиталистических государств среди семей дипломатов и далее по цепочке – среди «золотой молодежи». Под воздействием вышеописанных процессов в Советском Союзе сформировалась самобытная субкультура стиляг, которая состояла из фрагментов западной культуры, проникших на территорию Советского Союза. Это свидетельствует о том, что даже незначительные события в социокультурном пространстве, не повлекшие кардинальных изменений в обществе, могут способствовать появление молодежной субкультуры. Стиляги, подражая американскому образу жизни, проявлявшемся во внешнем виде, манере поведения, предпочтение западной музыки, кино, изобразительного искусства, занимали позицию пассивного протеста по отношению к советскому образу жизни и советскому искусству.

Стиляги, по существу, создавали некий идеальный образ «западной жизни». При этом они исходили из обрывочных сведений о ней и собственных представлений, пытались подражать неким заданным смыслам и культурно-бытовым явлениям.

В отличие от основной массы сверстников «стиляги» уделяли повышенное, даже вызывающее внимание своей внешности: одежде, прическам, косметике, украшениям. Оно клеймилось идеологами как негативное, враждебное, чуждое советским людям, явление.

Тем самым, стиляжничество бросало своеобразный вызов господствовавшим нравам, в основе которых лежало правило «не высовывайся». Стиляги относили себя к кругу «посвященных», а стиляжничество составляло целую науку, причем, довольно не простую. Конечно, стремление к собственному стилю и манере поведения трудно назвать политическим протестом. Однако в послевоенных условиях, когда одежда и вкусы были унифицированы, яркий галстук с экзотическим рисунком, зауженные к низу брюки, пиджак в крупную клетку, кок вместо чубчика - все это выглядело весьма подозрительно. Не случайно стиляжничество поначалу считалось таким же правонарушением, как битье окон, драки, мелкие кражи. Оно, по мнению партийно-комсомольских кругов, свидетельствовало о поклонении Западу. Стиляги были своего рода авангардным проявлением молодежного нонконформизма, который начинался с молчаливого неприятия и не всегда четко осознанного разрыва с эстетикой и моралью большевистского пуританизма, с его догмами, нормами, иллюзиями и утопиями. Одновременно это был и гедонистский протест против образа жизни своих отцов, Постепенно в эту среду стали встраиваться несоветские предпочтения. Много позднее поколения «чуваков» выкажут свой «внутренний мир» - заурядный, эгоистический, полный иронии и сарказма по отношению к своей стране и народу.

В коллективистском обществе стиляжничество явилось формой осуждаемого индивидуализма и приобрело негативное значение, ассоциируясь с эгоизмом и любовью к себе. Коллективизм, изобиловавший огромным количеством норм и запретов, сковавший повседневную жизнедеятельность, формировавший привычку к зависимости, ослабление личной инициативы и ответственности, противостоял этому [6, C. 196Таким образом, только вначале 1950-х, особенно вокруг стиляг, понятие «молодежь как жертва западного влияния» стало полноправной парадигмой, через которую начали рассматриваться молодежные проблемы. Именно стиляги стали символом первой волны современного неформального движения.

МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «СИМВОЛ НАУКИ» №11-3/2016 ISSN 2410-700Х Для борьбы с распространением этой субкультуры в Советском Союзе использовался ряд мер – от критических статей, карикатур в прессе и сюжетов в киножурналах до создания в рядах партийной организации ВЛКСМ специальных патрулей для обнаружения и задержания для дальнейшей воспитательной или карательной работы лиц, попадавших под подозрение в принадлежности к субкультуре стиляг. Это – типичный пример реализации функции субкультуры комсомольцев [4, C. 127-132], заключающейся в контроле за деятельностью молодежи и появлением оппозиционных или вредоносных для системы объединений. Специфика использования субкультуры комсомольцев для формирования, поддержания и контроля общественных процессов, обусловленных государственной идеологической программой, имела общепринятый характер.

Административное преследование, как правило, выражалось в направлении на принудительные общественно-полезные работы, а уголовное преследование в основном строилось на обвинении стиляг в тунеядстве и безыдейности. Аполитичность, свойственная представителям «движения стиля», с одной стороны, не давала повода властям на применение к ним крайних мер, но, с другой стороны, создаваемая официальной пропагандой атмосфера общественного осуждения и гонения стиляг разрушила многим из них судьбы и жизни. Их, «пионеров “неофициальной культуры”, называют «первыми диссидентами».

Стиляга стал символом яркой индивидуальности, творческой изобретательности и дерзости. Они создали собственный стиль одежды, сленг, открыли интересный мир музыки, литературы, искусства, новый образ жизни в целом. Такой образ культуры стиляг соответствует представлениям части современной о «молодости» как об особом этапе жизненного цикла.

Таким образом, советская молодежь первого послевоенного десятилетия представляет собой безусловный социальный феномен. Поколение, рожденное и воспитанное в атмосфере сталинского режима, восприняло все лучшее, что воспитывало советское общество тех лет в своей молодежи, но при этом поколение послевоенной молодежи принесло с собой более свежий взгляд на окружающую действительность, который нередко шел в противовесе с преподносимой пропагандистской информацией.

Неформальная молодежь СССР послевоенного периода надеялась на совершенствование и изменение существующей политической системы в СССР.

Список использованной литературы:

1.Борзилова, О.Е. Социальная активность молодежи: опыт социологического исследования / О.Е. Борзилова, О.Ю. Казурова // Научная мысль Кавказа.- 2006. - N 13. - C.104.

2. Грицай, В.В. Развитие альтернативных форм молодежного движения в СССР (1945 - 1960-е гг.) / Автореф.

дис. на соиск. уч. степ. канд. ист. н. – М, 2005. – С. 4

3. Давыдов, С.Г. Музыка как системообразующий фактор молодежных субкультур в послевоенном СССР / С.Г. Давыдов // Современная научная мысль. – 2013.-N 5. - C.61-68.

4. Кузнецов, М.Ю. Социокультурная детерминация молодежных субкультур / М.Ю. Кузнецов // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение.

Вопросы теории и практики.- Тамбов. - 2013. - № 8 (34): в 2-х ч. Ч. I. - C. 127-132.

5. Никифоров, А.Л. Зарождение оппозиционных настроений среди советской молодежи в послевоенное «сталинское» десятилетие / А.Л. Никифоров // Вестник Ленинградского государственного университета им.

А.С. Пушкина. – 2010.-Т.4 - N1.-С. 178-186.

6. Осипов, А.Г. Стиляги: эпатажное течение в молодежной среде 1940-1960-х г.г / А.Г. Осипов, Н.Н.

Макаренко, Е.А. Милова, А.А. Головина // Интерэкспо гео-сибирь. - 2011.- Т. 6.- С. 196-210.

7. Рот-Ай, К. Кто на пьедестале, а кто в толпе : стиляги и идея советской "молодежной культуры" в эпоху "оттепели" / Кристин Рот-Ай ; пер. с англ. Е. Канищевой // Неприкосновенный запас: дебаты о политике и культуре. - 2004.-N4.-С.26-33.

8. Фетисова, Т. А. Платформа против калош, или Стиляги на улицах советского города : [реферат] / Т. А.

Фетисова // Культурология. - 2008. - N 3. - С. 190

Похожие работы:

«МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ "ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА" №4/2016 ISSN 2410-6070 Факторы, влияющие на выбор месторасположения склада Факторы, влияющие на выбор региона Показатели при выборе конкретного месторасположения склада Близость к рынкам сбыта Наличие железнодорожного транспорта Наличие конкурентов Суще...»

«Санкт-Петербургский государственный университет Научно-исследовательский институт менеджмента НАУЧНЫЕ ДОКЛАДЫ O.M. Удовиченко Понятие, классификация, измерение и оценка нематериальных активов (объектов) компании: подходы к проблеме № 13(R)–2007 Санкт-Пе...»

«ДИНАМИКА ДЕМОГРАФИЧЕСКИХ И МИГРАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ в РФ Марков Владислав Павлович студент 2 курса ОЗО, направление "Управление персоналом" БУ ВО ХМАО-Югры, СурГПУ DYNAMICS of DEMOGRAPHIC AND MIGRAT...»

«ВАШ КАПИТАЛ КАК ВЕРНУТЬ ДЕПОЗИТ? Шолпан ТАСТЕНОВА, ведущий специалист отдела организации и деятельности временных администраций и ликвидационных комиссий АФН Практика ликвидации банков показывает, что их кредиторы, в частности физические лица-вкл...»

«624 УДК 615.322:547.913 Компонентный состав эфирного масла полыни Сиверса (Artemisia Sieversiana) Сибири и его отдельных фракций Пушкарева Е.С., Ефремов А.А. Сибирский федеральный университет, Красноярск Поступила в редакцию 15.10.2012 г. Аннотация By the method of Chromato-Mass-Spect...»

«Ru Оглавление Съемка фотографий 1 Улучшение скорости срабатывания фотокамеры Настройки, зависящие от объекта съемки. 8 Индивидуальные настройки для ваших целей. 14 • Уменьшение смазывания изображений: подавление вибраций • Сохранение естественного контраста: Активный D-Lighting • Выбор быстрой настройки: банк...»

«Приложение 1 к письму _234_ от 09.04.2015г. Список руководителей ППЭ государственной итоговой аттестации по образовательным программам основного общего образования в Миасском городском округе в 2015 году Код №п/п Ф.И.О. руководителя Наименование образовательной организ...»

«Оглавление Ты видал ли старинные скалы? Январский Костёр Валтасаров пир Осенняя дорога В тиши музея море дышит. Озёра глаз твоих Полынь родных степей Две ладони моих Опускаю в Байкала глубины. Молва народная Остатняя бусина Ты видал ли старинные скалы? Истина Теперь, мы, редко думаем об этом, А истина в десяток слов всего: Вс...»








 
2017 www.doc.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.