WWW.DOC.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Различные документы
 

«ОРЛОВСКІЯ Епархіальныя Вдомости. ПРАВОСЛАВНЫЙ І р ш нівдшііііы»Ж у р и о ЦП го д ъ. Выходитъ 2 раза Годовая цна съ въ мсяцъ 1-го и пересылкою 9 руб. Отдльн. № 75 к. ...»

ОРЛОВСКІЯ

Епархіальныя Вдомости.

ПРАВОСЛАВНЫЙ

І р ш нівдшііііы»Ж у р и

о

ЦП го д ъ.

Выходитъ 2 раза Годовая цна съ

въ мсяцъ 1-го и пересылкою 9 руб.

Отдльн. № 75 к.

15-го числа.

1-го декабря 1917 года.

Кашъ девизъ: Свободная Церковь Обновленная

на демократическихъ началахъ соборностиОтъ Орловской Духовной Консисторіи.

Консисторія, согласно опредленію Епархіальнаго Уп­ равленія, отъ 8 сего ноября, предписываетъ духовенству церквей епархіи и настоятелямъ и настоятельницамъ мона­ стырей произвести сборъ въ церквахъ въ пользу Орловскаго узднаго союза увчныхъ воиновъ въ одинъ изъ ближай­ шихъ,—по полученіи сего распоряженія,—праздничныхъ или воскресныхъ* дней, и собранныя деньги представить окруж­ нымъ благочиннымъ, а благочинные должны немедленно отослать эти деньги, непосредственно отъ себя, названному Союзу, а консисторіи объ исполненіи сего донести.

— 416 Братья Граждане!

М ного в о ззв а н ій и п ри зы вовъ читалось В ам и на стра­ н и ц а х ъ га зе т ъ и раск леенн ы хъ аф и ш ахъ со словам и „П ом о­ ги те, П о ж ер т в у й т е1. Такъ что въ п о сл д н ее врем я г р а ж д а ­ * н и н у н адо л и такія в о ззв а н ія д о того, что и х ъ п ерестал и читать, так ъ -к ак ъ п роч и тавъ в о ззв а н іе н е всякій м о ж ет ъ къ п росьб о п ом ощ и о тн ести сь х о л о д н о и н е у к а ж д а го ок он ­ чательно за ч е р с т в л о с е р д ц е д л я т о г о, чтобы на этотъ крикъ остаться спокойны мъ. А не оставш и сь, п ри в оди тся у д л я т ь часть св о ег о тр у д а, свою п осильную л еп ту п р о с я ­ щ ем у и въ к он ц -к он ц ов ъ, д а ж е сер д о б о л ь н о м у гр аж д ан и н у н а д о д а ет ъ это частое п оп р ош ай н и ч еств о.

Но милые братья поврьте! Ч то н ел ь зя не к ри чать, н ел ь зя молчать тогда, к огда н у ж н а помощ ь брату п о л о ж и в ­ ш ем у в се св ое л у ч ш е е достоян іе: си л у, зд ор ов ь е и всякую сп особн ость къ т р у д у за бл аго родн ой страны, родн ого к рая, р одн ого сел ен ія, з а благо В аш его собств ен н аго бл агоп ол уч ія и сп окой ствія на п ол я хъ ср а ж ен ія съ лютымъ врагом ъ п о ­ п ираю щ ем ъ н а ш у с в о б о д у и разр уш аю щ и м ъ в се то, что д о ­ рого ч ел ов ч еств у.

И вотъ эти то н есчастн ы е отд ав ш іе все св ое д о р о г о е, з а в с е д о р о г о е В ам ъ за В аш ъ д о р о го й покой, теп ерь го л о ­ даю тъ. Х о д я т ъ разуты е и разд ты е, и въ бол ьш и н ств с л у ­ ч аев ъ н е и м ю щ іе ни какого пріюта и крова, забытые в с ­ ми, стр а д а ю тъ... Н уж н о п ри зн ать, что эти н есч астн ы е м о­ гл и бы точно так ж е т р у д и ть ся и зарабаты вать п роп и тан іе с еб, сем ь я м ъ и ж ертвовать, какъ и Вы и не н у

–  –  –

Епархіальныя извстія.

на священническія мста: въ с.

Опредлены и перемщены Покровское Ел. у. діаконъ с. Тальца Ел. у. Вячеславъ Пере­ верзевъ—15 ноября,- въ с. Мельхово Кром. у. діаконъ с. Бого­ родицкаго-Долгорукова Орл. губ. Николай Воскресенскій 10 ноября; въ Лопушь Тр. у. священникъ с. Субботова Тр. у.

Александръ Богдановъ—16 ноября; Въ с. Дмитріевское-Васильевку Орл. у. свящ. с. Критова Мал. у. Сергй Смирновъ;

на діаконскія мста: діаконъ с. Ревякина Лив. у. на псал.

вак. Николай Данковъ въ Тагинъ Орл. у.—18 ноября. Псал.

с. Троицкаго на Липовиц Мал. у. Константинъ Булгаковъ въ Успенское на Озерн Мал. у.—25 ноября; въ Прудки Св. у. псал. с. Казпнокъ Св. у. Дмитрій Орловъ— 25 ноября.

Діаконское мсто. въ с. Киров-І ородшц, Кром. у.

закрыто 14 ноября.

на псаломщическія мста; въ Березовнчи Ьр. у. псал. с.

Бучнева Кар. у. Илія Лазаревъ—16 ноября; въ с. Фощево Мц. у. псал. с. Ршетовой-Дубровы Лив. у. Григорій Стро­ мовъ— 20 ноября; въ с. Ршетову Дубраву прапорщикъ ео­ доръ Строковъ—20 ноября; въ Черемушное Лив. у. крестья­ нинъ Петръ Хорошиловъ—22 апрля; въ с. ПІарово Св. у.

псал. с. Лукинки Св. у. Михаилъ Милосердовъ- 23 ноября;

въ Бацкино Бр. у. псал. Моск. еп. г. Клина Павелъ Калининъ;

въ с. Васильевское-Арсеньево Ел. у. псал. с. 5 сошекъ Гр. у.

Василій Шкаринъ—25 ноября; въ с. Морево Д м. у. крестья" Илія Юрловъ (врем. исп. пс.).

Опредлены на испытаніе къ исполненію псаломщическихъ обязанностей: къ Вознесенскей ц. г. Мценска кр. Владиміръ Писаревскій—13 ноября; въ с. Барановку Св. у. учитель ц.-пр. школы Николай Игрицкій— 18 ноября; въ с. Кузнецовку Орл. у. сынъ псал. Сергій Бобковъ— 25 ноября.

Отчислены отъ мстъ псаломщики: Троицкой ц. г. Брян­ ска Петръ Смирновъ—10 ноября; с. Ровнеца Лив. у. Нико­ лай Ефимовъ—10 ноября; с. Березовичъ Бр. у. Василій Дудезскій—10 ноября; Новоямской слободы Св. у. Павелъ Сртенскій—17 ноября; псал. с. Дашкова Орл. у. Василій Звревъ—17 ноября.

Умерли: свящ. с. Юшкова Карач. у. Николай Сперанскій— 2 ноября; діаконъ с. Мужинова Бр. у. Николай Турбинъ.

Присоединены къ православной церкви чрезъ таинство миропомазанія изъ старообрядцевъ безпоповщинскаго толка;

1) крестьянинъ Витебской губ., Двинскаго у., деревни Притыкиной Дмитрій Александровъ Пановскій 39 лтъ— священникомъ Крестовоздвиженской церкви гор. Орла Ми­ трофаномъ Дубровскимъ—29 августа;

2) крестьянская двица Орловской губ., Кромского у., Черкасской вол., с. Колчева Анфиса Иванова Ребракова 25 лтъ—протоіереемъ Покровской ц. гор. Орла Василіемъ Васильевымъ—30 сентября.

3) крестьянинъ деревни Рыжковой, Кромского узда, Иванъ Сергевъ Башкиревъ 52 лтъ—священникомъ села Ломовца Сергіемъ Турбинымъ—5 ноября;

4) крестьянинъ той же деревни Рыжковой Никита Фро­ ловъ Хоботовъ 47 лтъ и крестьянки села Ломовца, Кром­ ского узда, Маріи Васильевой Матюхиной сынъ Павелъ 6 лтъ—священникомъ села Ломовца, Кромского узда, Сергіемъ Турбинымъ—30 марта.

Присоединены къ православной церкви слдующія лица иныхъ христіанскихъ исповданій:

1) военноплнный, австрійскій подданный, рядовой 45 пхотнаго полка, полякъ изъ Галиціи Михаилъ Ивановъ Ябчапппъ, 22 лтъ, римско-католическаго вроисповданія, съ наречепіемъ имени Іосифъ и 2-й, австрійскій поданный, чехъ, Карлъ Суда, лютеранскаго вроисповданія, 21-го года, съ нареченіемъ имени - Григорій—оба протоіереемъ Успенской города Брянска церкви Николаемъ Тимоновымъ;

2) крестьянинъ деревни Ковалевщиной, Дриссенскаго узда, Витебской губерніи, Донатъ Ивановъ Лапошко, 31-го года, римско-католическаго исповданія, съ оставленіемъ имени „Донатъ"—28 октября Епархіальнымъ миссіонеромъ священникомъ Іоанномъ Кушпевымъ;

— 419 —

3) крещенъ по чину православной церкви, съ изрече­ ніемъ имени „Іоаннъ", новорожденный младенецъ, сынъ двицы крестьянки Гродненской губерніи, Волковышскаго узда, деревни Студенецъ, Софіи Викентьевой Грудинской, католическаго вроисповданія—3-го сентября священни­ комъ Крестовоздвиженской церкви гор. Орла Митрофаномъ Дубровскимъ;

4) крещенъ фельдшерскій ученикъ Брянскаго военнаго госпиталя мщанинъ города Варшавы еврей Илья Наумовъ Оржеховскій 22 лтъ, іудейскаго вроисповданія, съ нареченіемъ имени „Илья" 25-го сентября протоіереемъ Успен­ ской церкви города Брянска Николаемъ Тимоновымъ;

5) крещенъ турецкій подданный Яковъ, сынъ АлиХоджи-Огло, магометанинъ, 4-го ноября — священникомъ Успенской церкви города Волхова Николаемъ Поповымъ.

–  –  –

Псаломщическія:

В)

1) Бъ с. Б учнев, Кар. у.,—съ 16 ноября, число душъ м.

и. 419, земли 33 д., жал. 400 р., имются церковные дома.

Причтъ 2 членный.

2) Въ с. Ровнец, Л и в. у.,—съ 10 ноября, число душъ м. и. 2322, земли 37 д., жал. 950 р. Причтъ 3 членный, но діакона нтъ.

3) Въ с. Д аш ков, Орл. у., — съ 10 ноября, число душъ м. п. 1320, земли 42 д., жал. 550 р. Причтъ 3 членный.

4) Въ с. Р евякин, Л и в. у.,—съ 18 ноября, число душъ м. п. 1954, земли 45 д., жал. 850 р. Причтъ 5 членный.

5) Въ с. Х и н е л, Св. у.,—съ 18 ноября, число душъ м.

и. 1069, земли 45 д., жал. 550 р., имются церковные дома.

Причтъ 3 членный.

6) Въ с. Л у к и н к, Св. у., —съ 23 ноября, число душъ м. п. 901, земли 61 д., жал. 400 р. Причтъ 2 члениый.

7) Въ с. Троицкомъ на Л и п о в и ц, Мал. у.,— съ 25 нояб­ ря, число душъ м. и. 3303, земли 92 д. Причтъ 5 членный.

8) Въ с. К азинкахъ, Св. у.,—съ 25 ноября, число душъ м. гі. 892, земли 36 д., жал. 550 р. Причтъ 3 членный, но діакона нтъ.

9) Въ с. Усошкахъ, Тр. у.,—съ 25 ноября, число душъ м. п. 467, земли 36 д., жал. 400 р. Причтъ 2 членный.

Остальные мста т же, что въ № 44—45 за исклю­ ченіемъ 4, 9, 17, 20, 21 и 22.

–  –  –

Радость церковная.

Среди грозныхъ и скорбныхъ событій наш ихъ дней Господь послалъ наш ей Церкви радость —совер­ ш илось возстановленіе патріарш ества. 28-го октября кончился синодальный періодъ въ исторіи наш ей Церкви и открылся новы й— соборно патріарш ій. Во глав церковнаго управленія Соборомъ поставленъ „первый іерархъ" согласно 34-му правилу св. апо­ столовъ: „Епископамъ всякаго народа подобаетъ знати перваго изъ нихъ, и признавати его яко главу и н и ­ чего превышающ аго ихъ власть не твори безъ его разбужденія: творити же каждому только то, что к а ­ сается до его епархіи и до мстъ къ ней принадле­ ж ащ ихъ. Но и первый ничего да не творитъ безъ разсуж денія всхъ. Ибо тако будетъ единомысліе, и прославится Б о гъ о Господ во С вятом ъ Дух, Отецъ и Сы нъ и Святой Духъ". По канонической иде вы­ раж енной въ этомъ правил церковное управленіе возглавляем ое первымъ іерархомъ состоитъ въ ж и ­ вомъ, цльномъ и гармоническомъ сочетаніи двухъ н а ч а л ъ — единоличнаго и соборнаго. П атріархъ, по­ лучивш ій свою власть и силу отъ Собора, въ едине­ ніи съ нимъ управляетъ Церковью.

Возстановленіе у насъ патріарш ества характе­ ризуется тою особенностью, что оно явилось не совн, какъ въ 1589 году, получивъ происхожденіе отъ граж данской власти, но органически вышло изъ ндръ соборнаго народнаго сознанія. Все это довольно ясно 422 указы ваетъ на то, что начавш ееся тсное единеніе клира и мірянъ стало на твердую почву взаимнаго довренія и пониманія.

Въ наши дни національнаго позора и униженія при попраніи всякихъ авторитетовъ, при торжеств жестокаго тупого нигилизма и эгоизм а, при об­ щемъ озлобленіи и вражд П равославная Церковь яв л я етъ собою дйствительный примръ организо­ ванности и объединенія православныхъ людей въ одну семью. Отнын патріархъ будетъ служить за­ щ итникомъ вры, символомъ церковнаго единенія, источникомъ возвыш енныхъ религіозныхъ стремленій, залогомъ церковнаго мира и порядка.

Излиш ній и соверш енно неосновательный скеп­ тицизмъ въ отнош еніи къ патріарш еству, идущій отъ людей далекихъ отъ Церкви и ея нуждъ, а иногда, можетъ быть, и даже враждебныхъ ей, не долженъ смущ ать православны хъ людей. Д ля насъ, людей цер­ ковныхъ, важ енъ голосъ соборнаго церковнаго соз­ нанія, а не узко-партійная тенденціозная оцнка цер­ ковной реформы длаемая людьми, порвавшими вся­ кую связь съ Церковью.

Русскій патріархъ будетъ осущ ествлять свое н аз­ наченіе въ единеніи съ Помстнымъ Соборомъ Рус­ ской Церкви періодически имъ же созываемымъ. Дло церковнаго управленія вмст съ патріархомъ будетъ раздлять Св. Синодъ реорганизованный на выбор­ ныхъ началахъ отъ епископовъ, клира и мірянъ и Высшій Церковный Совтъ.

Въ разноплеменной и мночисленной по составу іерархіи и м ірянъ Русской Ц еркви патріархъ станетъ центромъ духовнаго единства, объединяющей мораль­ ной и національной силой, въ то же время онъ явится — 423 — представителемъ Русской Церкви предъ лицом ъ во­ сточныхъ патріарховъ, а такж е и предъ мстною го ­ сударственною властью, оберегая свободу Ц еркви и защ и щ ая ея права, интересы и церковно-народное достояніе отъ посягательствъ враговъ Церкви.

Въ возстановленіи у насъ патріарш ества недо­ статочно видть реализацію канонической формы цер­ ковнаго уп равлен ія, здсь такж е сказалась сильн ая религіозная жажда православнаго народа, зав тн ая его мечта имть своего м олитвенника, общ аго ду­ ховнаго отца и церковнаго вождя. И стерзанная душа врующаго народа въ лиц патріарха обрла себ великое утш еніе и моральную поддержку. Въ наш е жестокое время общаго государственнаго разлож енія и откры таго нигилизма голосъ вождя Церкви будетъ будить народную совсть, напоминая народу о вели­ кихъ зав тахъ Христа и о духовной сил правосла­ вія, этой исторической хранительницы народнаго единства, просвщ енія и нравственности.

Событія переж иваемыя нами въ данное время пусть послужатъ наглядной иллюстраціей къ тому, что духовное оздоровленіе, національное объединеніе на­ рода невозможно вн Церкви и безъ ея самаго ж и­ вого и энергичнаго участія въ строительств свс''°д ной народной жизни. Только чрезъ П раь.о Ц ерковь возможно спасеніе Россіи, если ее ещ е, ль ко можно спасти.

— О бъ опытномъ богопознаніи*)' Съ возвщеніемъ у насъ свободы совстя и вроис­ повданія, съ уничтоженіемъ вншнихъ препятствій для распространенія инославныхъ и иноврныхъ ученій предъ пастырями Православной Церкви, а также предъ всми преданными Церкви людьми встаетъ вопросъ о томъ, какъ не только удержать Церковь нашу въ ея величіи и сил, сохраняя ея чадъ отъ расхищенія и ухода изъ церковной ограды, но также и о томъ, какъ преумножать ея членовъ, какимъ способомъ вести церковное строительство.

Старые способы вншняго давленія и устрашенія должны быть ос­ тавлены всми церковными дятелями навсегда и безвоз­ вратно. Новая свободная жизнь Православной Церкви въ свободномъ Русскомъ Государств требуетъ и новыхъ пріе­ мовъ воздйствія на души и совсть всхъ ищущихъ Бога, жаждующихъ „воды живой1, ибо безъ Бога, не можетъ сложиться новая жизнь варода. Съ отчужденіемъ отъ Бога душа народная переживаетъ духовное опустошеніе и мо­ ральную неустойчивость, на почв чего и вырастаютъ сор­ ныя травы животнаго эгоизма, огрубнія и насилія. Един­ ственнымъ врнымъ и цлесообразнымъ путемъ укрпленія Православія въ народ въ данный моментъ можетъ служить только наше самоутвержденіе въ истиности его. Намъ нуж­ но показать всю красоту, всю прелесть Православія, ибо часто, если не всегда, люди, уходящіе изъ ограды церков­ ной, не знаютъ какое богатое сокровище они покидаютъ, не ощущаютъ въ себ присутствія духовной силы, обно­ вляющей человческій духъ и согрвающей сердце, за­ ключенной въ Православіи.

Но прежде чмъ другимъ открывать духовныя сокро­ вища Церкви, мы должны сами воспринять ихъ въ свое сознаніе, пережить ихъ личнымъ духовнымъ опытомъ.

Такъ какъ религіозная жизнь есть состояніе особаго духовнаго подъема, когда человческая душа вступаетъ во внутреннее общеніе съ Божествомъ. Поэтому понять ре­ лигію вообще, а христіанскую религію въ особенности, оцДокладъ читанный въ собраніи Законоучитльскаго Братства 22-го октября т. г.

— 425 — нить духовныя сокровища христіанства можно только пере­ носясь внутрь себя, чрезъ непосредственное опытное пере­ живаніе Божества, открывающаго себя въ нашей душ.

„Бога, что онъ по естеству и сущности, пишетъ св. Григорій Богословъ, никто изъ людей никогда не находилъ, и конечно, не найдетъ; а если и найдетъ когда-нибудь, то пусть розыскиваютъ и любомудрствуютъ о семъ желающіе. Найдетъ же, какъ я разсуждаю, когда сіе богоподобное и божествен­ ное, т. е. нашъ умъ и наше слово, соединятся въ сродномъ себ, когда образъ взойдетъ къ первообразу, къ которому теперь стремится. И сіе какъ думаю, выражается въ томъ весьма любомудромъ ученіи, ко которому познаемъ нкогда, сколько сами познаны (Корин. XIII, 12)“. *) Отсюда видно, что религіозное знаніе, какъ и всякое истинное знаніе, въ своей основ обязательно должно имть дйствительный опытъ, происходящій изъ живого взаимо­ дйствія познающаго субъекта и познаваемаго объекта. Бъ этомъ живомъ, внутреннемъ религіозномъ опыт мы им­ емъ единственный ключъ къ разумнію сущности христі­ анства, „Живой религіозный опытъ, пишетъ нашъ богословъ нроф.-свящ. П. А. Флоренскій, единственный законный спо­ собъ познанія догматовъ... Только опираясь на непосредствен­ ный опытъ можно обозрть и оцнить духовныя сокровища Церкви 2). Основою и элементарною формою проявленія и осуществленія религіознаго опыта является религіозное чувство мистическаго единенія съ Богомъ, которое служитъ главнымъ моментомъ религіозной вры. Ибо „религіозная вра есть чувство согласія нашей жизни съ жизнію Абсо­ лютнаго или иначе—чувство живого мистическаго общенія съ Нимъа 3).

Вра предполагаетъ воздйствіе Бога на человка, а со стороны послдняго необходимо свободное воспріятіе этого благодатнаго воздйствія. Это воздйствіе реально осуществляется только при условіи дйствительной споссбГ р и г о р ій Б о го с л о въ. Слово 28-е, о богословіи 2-е. Іворенія. Часть 3-я Москва. 1844 г., стр. 33.

*) Ф л о р е н с к ій П.,с в я щ - п р о ф. Столпъ и утвержденіе истины. Москва.

11)14 г., стр. 3.

*) В в е д е н с к ій А., п роф. Религіозное сознаніе язычества, т. 1-й Москва.

1902 г., стр. 95.

пости человка воспринять божественную благодать. „Къ воспріятію Христа, какъ правды Божіей, замчаетъ Оригенъ, длаются способными т существа, которыя предваритель­ но освятились чрезъ Святаго Духа; да и т, которые уже удостоились достигнуть этой ступени (нравственнаго пере­ рожденія) черезъ освященіе Святаго Духа,—все равно будутъ получать даръ премудрости по сил и дйствію Святаго Духа* ).

Безъ внутренняго опыта въ благодатной жизни и воз­ рожденія духовнаго, совершаемыхъ въ нашей душ Боже­ ственною благодатью, мы не можемъ познать Христа, какъ Сына Божія. О необходимости благодатнаго просвщенія говоритъ Самъ Христосъ: „Пикто не можетъ пріити ко мятъ, если не дано будетъ ему отъ Отца Моегои (Ін. 1} 65\ ср.

X V \ 5^), а также и ан. Павелъ: „Никто не можетъ назвать Іисуса Господомъ, какъ только Духомъ Святымъ“ (I Корин.

XII, 3).

Такимъ образомъ, только поднявшись на высшую ступень внутренняго религіознаго опыта, духовнаго про­ свтлнія, мы переживаемъ и постигаемъ сущность благов­ стія Христова, пріобщаясь всмъ своимъ существомъ и жизнью къ дйствующему въ насъ благоданію Духа Свя­ того нашему Спасителю—Христу.

Принявши Христа въ свое внутреннее существо, врую­ щій по мр своего укрпленія въ вр, утверждается во Христ, который духовно, но реально живетъ въ глубин ^существа врующаго (Гал. II, 20). Такимъ путемъ осущест­ вляется внутреннее, глубочайшее и совершеннйшее едине­ ніе врующаго со Христомъ. Самъ Христосъ становится какъ бы жизнью врующаго въ подлинномъ и настоящемъ значеніи этого слова.

Единственнымъ органомъ познанія христіанства въ его духовной сущности служитъ христіанская личность, личный опытъ каждаго христіанина. Историческій центръ христіан­ ства Христосъ, а психологически Христосъ постигается въ духовномъ личномъ опыт христіанина. Христосъ и хри­ стіанинъ—въ нихъ все интимное христіанство и вся христіО началахъ. Русскій переводъ Н. Петрова. Казань *) О ри генъ.

1899 г., стр., 51.

— 427 — анокая философія. Ибо только во Христ мы познаемъ христіанство и только отъ христіанина узнаемъ мы о Хрш т. „Евангеліе, пишетъ нашъ авторитетный богословъ проф, М. М. Таревъ, не логическое измышленіе, а фактъ религі­ ознаго творчества, къ которому возможно живое, опытное отношеніе, устанавливающее между имъ и изслдователемъ внутреннее сродство, подобное тому, какое существуетъ между художникомъ—критикомъ или комментаторомъ и художникомъ—авторомъ* 5).

Какъ живой, видимый и осязаемый, стоитъ Христосъ предъ духовнымъ взоромъ врующаго Каждое обстоя­ тельство изъ Его жизни, каждое Его дйствіе какъ бы реально совершается на глазахъ христіанина (Гал. III, 1), И этотъ образъ Христа учащаго, страждуюіцаго, умершаго и воскресшаго западаетъ въ душу христіанина такъ глубоко, что не оставляетъ ее даже и въ состояніяхъ крайняго ослабленія дятельности сознанія и свободы, отпечатлваясь во всхъ полусознательныхъ и полусвободныхъ движеніяхъ ея. Бодрствуетъ ли христіанинъ или спитъ, онъ всегда со Христомъ (I ессал. V, іо). Побуждаемый любовью ко Хрис­ ту, врующій въ своей жизни и дятельности воспроизводитъ все то, что созерцаетъ въ образ Его, чмъ жилъ Онъ, что мыслилъ, чувствовалъ и чего хотлъ. Умъ врующаго пре-* образуется въ умъ Христовъ (I Корин. II, 16). „Ь мъ Хрис­ товъ, говоритъ ирегі. Максимъ Исповдникъ, который пріем­ лютъ Святые, по сказавшему: мы же умъ Христовъ имамы (I Кор. II, 16), приходитъ не по лишенію собственной нашей умственной силы, и не какъ существенно и лично пере­ ходящій въ нашъ умъ (на его мсто): но какъ своимъ качествомъ освщающій силу нашего ума и къ одному, съ собою уносящій его дйствіе. Умъ Христовъ, по моем, пишетъ этотъ подвижникъ, иметъ тотъ, кто о всемъ по­ мышляетъ въ Его дух и чрезъ все приводится къ мысли о Немъ*б). Чувствованія Христовы становятся чувствованіями врующаго (Филип. II, 5). Предметъ желаній христіаТ а р е в ъ М. М. проф. Основы христіанства, т. 2, изданіе 2-е, ) Сергіевъ-Посадъ. 1908., стр. 15.

•) С в• М а к с и м ъ И с п о в д н и к ъ. Умозрительныя и дятельныя главы Добротолюбі т. ІІІ-й § 66, стр. 263.

— 428 инна—то, что во Христ (Филин. II, 21), цль всхъ поступковъ его Христосъ (Колос. III, 17). Во Христ вся его жизнь. (Филип. II, 21; Колос. III, 4) перенося въ себя, такимъ образомъ, все содержаніе жизни Христа, врующій представляетъ въ самомъ себ образъ Спасителя (Гал. IV, 19), становится его отраженіемъ. Все, что, живетъ въ христіанин, то есть не его уже, а Хри­ стово. И онъ можетъ сказать о себ: „уже пе я живу, но живетъ во мн Христосъ1 (Гал. И, 20).

Общеніе со Христомъ, будучи существенною необхо­ димою, внутреннею основою христіанскаго знанія, реали­ зуется только при непремнномъ условіи достиженія в­ рующимъ возможнаго для человка уподобленія Богу черезъ подвигъ своей личной жизни. „Для изслдованія и истиннаго уразмнія сказаннаго въ Писаніи, по словамъ св. Аанасія Великаго, потребны хорошая жизнь, чистая душа, и христо подражательная добродтель, чтобы умъ преуспвъ въ этомъ, былъ въ состояніи достигать желае­ маго и пріобртать оное, въ какой мр естеству чело­ вческому возможно познаніе о Божіемъ Слов" 7).

Пребываніе во Христ обязываетъ христіанина посту­ пать такъ, какъ поступалъ Христосъ (I Ін. И, 6; ср. Ін.

X V, 4, 5, (I Петръ II, 21). Отсюда соблюденіе заповдей Хри­ стовыхъ является необходимымъ и самымъ очевиднымъ свидтельствомъ и признакомъ того, что христіанинъ ду­ ховно возросъ, позналъ дйствительно и истинно Христа.

„А что мы познали его, узнаемъ изъ того, что соблюдаемъ его заповди" (I Ін. II, 3). Наоборотъ, несоблюденіе запо­ вдей Христовыхъ ясно и убдительно показываетъ, что въ такомъ человк нельзя искать истиннаго христіанскаго уйаіз’ а (знанія) (I Ін. II, 4).

Христіанское вдніе есть опытное обладаніе исти­ ной, переживаніе божественной дйствительности, от­ раженіе духовной жизни въ насъ самихъ. Только путемъ внутренняго воспріятія благовстія Христова, переживанія его врующимъ въ глубинахъ своего духа, путемъ духовнаго опыта возможно достиженіе истиннаго богопознанія.

') А а н а с ій В е л и к ій. Слово о воплощеніи Творенія, т. 1-й СергіевъПосадъ 1002., стр. 263.

— — Опытное богопознаніе, рождаясь въ сердц, должно прояв­ ляется и во вн—во вншнемъ поведеніи христіанина, какъ носителя высшей духовной жизни и истинаго-уйоіо’ а (знанія).

Ставши на путь непосредственнаго личнаго духовн оопытнаго богопознанія каждый изъ христіанъ обртетъ ту могучую силу любви и энтузіазма, которая одна только можетъ пробудить народныя сердца, согрвая ихъ огнемъ Христовой любви и подвига. Ибо сказалъ Христосъ:.Огонь пришелъ Янизвесть на землю: и какъ желалъ бы, чтобы онъ уже возгорлся! (Лук. XII, 49). Огонь возгорается только отъ огня, и зажечь въ чужой душ, коснющей въ отчужден­ ности отъ Бога и человческой злоб, огонь истиннаго боговднія и христіанской жизни можетъ только душа сама идущая этимъ путемъ.

М. Полунинъ.

ВозетановлЕніе патріарш ества в ъ Русской церкви и избрапіе патріарха.

В ъ тяжелые дни внутренней междоусобицы, подъ гро­ хотъ орудійной канонады въ Русской Церкви произошло событіе исключительной важности. 28-го октября Церковный Соборъ возстановилъ патріаршество, уничтоженное имп.

Петромъ І-мъ.

Вопросъ о патріаршеств довольно страстно обсуждался въ теченіе цлаго ряда пленарныхъ засданій Собора. Вс попытки прекратить какъ запись орато такъ и самыя пренія неизмнно отклонялись. И то.- дномъ изъ послднихъ засданій въ виду того, ч аюіцихъ выска­ заться по этому вопросу огромнаго церковнаго значенія, записалось чуть не 100 человкъ, было ограничено время ораторовъ 30-ю минутами.

27-го октября по совершеніи вечерней молитвы въ въ семинарскомъ храм по предложенію нкоторыхъ чле­ новъ Собора Андроникомъ, епископомъ Пермскимъ было совершено молебствіе объ умиротвореніи и панихида о во­ инахъ-ж ертвахъ междоусобицы, врныхъ долгу и родин.

— 430 — Въ конц Преосвященный Андроникъ обратился къ при­ сутствующимъ соборянамъ съ прочувствованнымъ словомъ, гд обрисовавъ вншнее и внутреннее состояніе государ­ ства, указалъ, что Россія, наконецъ, упала въ ту пропасть, куда катилась все время. Можетъ быть дни Собора уже сочтены. Что дадимъ Церкви? Нтъ сердца у Россіи,— нтъ главы у церкви! Теперь нужны не слова, а дла:

нужно прекратить рчи и дать Церкви патріарха. Слово епископа произвело необычайно сильное впечатлніе. Воп­ росъ о патріаршеств сталъ во весь свой ростъ.

Сейчасъ же посл ртого въ семинарскомъ зал откры­ лось частное собраніе соборянъ, гд по обсужденіи поли­ тическаго состоянія государства въ данный моментъ прот.

Лахотскпмъ было внесено предложеніе о прекращеніи въ пленарномъ завтрашнемъ засданіи продолжительныхъ пре­ ній о патріаршеств (не успло высказаться по этому во­ просу боле 50 ти ораторовъ) съ пожеланіемъ приступить къ голосованію вопроса и при утвердительномъ рш еніи. его къ избранію патріарха и Св. Синода. Предварительный об­ мнъ мнній обнаружилъ сочувственное отношеніе къ об­ суждаемому вопросу соборянъ. Подъ предложеніемъ о пре­ кращеніи преній быстро собралось 65 подписей и вопросъ двинулся впередъ къ своему окончанію.

28-го октября предъ пленарнымъ засданіемъ Собора Высокопреосвященнымъ Тихономъ митрополитомъ Москов­ скимъ въ храм соборной палаты совершенъ былъ молебенъ объ умиротвореніи враждующихъ. Историческое отнын за­ сданіе Собора открылось рчью Высокопр. Тихона, пригла­ шавшаго Соборъ въ эти дни ужаса и кровопролитія содй­ ствовать проведенію въ жизнь великихъ началъ христіан­ ской любви и мира. Посл чего секретаремъ Собора было оглашено заявленіе группы членовъ Собора о полномъ пре­ кращеніи преній по вопросу о патріаршеств. Заявленіе было принято Соборомъ почти единогласно. Затмъ ставятся на баллотировку четыре слдующихъ положенія: 1) Помст­ ному Собору, періодически, въ опредленные сроки созы­ ваемому, въ состав епископовъ, клириковъ и міряпъ, при­ надлежитъ высшая власть въ Россійской Церкви судебная, законодательная, административная и контролирующая;

— 431 —

2) Возстановляется патріаршество, которымъ возглавляется управленіе церковными длами Россійской Православной Церкви; 3) Патріархъ является первымъ между равными ему епископами; 4) Патріархъ вмст съ органами церков­ наго управленія подотчетенъ Собору. Первое положеніе принимается почти единогласно (противъ одного), второе и третье—подавляющимъ большинствомъ, четвертое—едино­ гласно. Такимъ образомъ, подавляющимъ большинствомъ противъ 18-ти членовъ Соборъ утвердилъ соборно-патріархшую форму высшаго управленія Русской Церковью. Въ мо­ ментъ окончанія голосованія часовая стрлка показывала ровно 12-тьчасовъ дня. По предложенію предсдателя вс чле-, ны встаютъ, чтобы возблагодарить Бога за единодушное ршеніе этого исключительно важнаго въ исторіи и жизни нашей Церкви вопроса. Вс члены Собора съ воодушевле­ ніемъ поютъ „Великое славословіе*. Многіе плачутъ отъ радости, цлуются, поздравляютъ взаимно другъ друга.

П о сл п ер ер ы ва было о гл а ш ен о сек р ета р ем ъ п р е д л о ­ ж е н іе п о д п и с а н н о е сем и д еся т ы е пятью ч л ен ам и С обор а о н е о б х о д и м о с т и н ем ед л ен н о п р и ст у п и т ь къ и збр ан ію п атр і­ ар ха. П р е д с д а т е л ь н а п р а в л я ет ъ это п р е д л о ж е н іе д л я п р е д ­ в ар и тел ь н а го о б с у ж д е н ія въ соборны й С ов тъ. С оборъ с о ­ гл а ш а ет ся с ъ за я в л е н іе м ъ п р е д с д а т е л я. П о о б ъ я в л е н іи о н а зн а ч ен н о м ъ н а зав тр а то р ж еств ен н о м ъ б о г о с л у ж е н іи в ъ хр ам Х р и ст а С пасителя о б ъ у м и р о т в о р ен іи ст р астей, о п р е ­ к р а щ ен іи м е ж д о у с о б н о й брани и о н ар од н ом ъ к рестн ом ъ х о д з а с д а н іе С обора было закры то.

29-го октября, въ воскресенье, назначенное торжест­ венное богослуженіе въ храм Христа Спасителя и кре­ стный ходъ не могли состояться, потому что членамъ Со­ бора изъ района своего мстопребыванія на Каретно-Садо­ вой, гд расположились большевики, нельзя было ни прой­ ти и не прохать къ храму Христа Спасителя. На улицахъ и бульварахъ по пути къ храму Христа Спасителя шла го­ рячая перестрлка, слышалась частая сильная пушечная канонада и трещали пулеметы. Попытки нкоторыхъ чле­ новъ Собора пройти къ храму Христа Спасителя были не­ удачны. Не могъ прохать туда даже митрополитъ Тихонъ.

Онъ, отправившись на торжественное богослуженіе, былъ за д е р ж а н ъ у ц еркви В о зн е с е н ія, г д и сл у ш а л ъ литургію.

П ри о т ъ з д его и зъ ц ерк в и въ н ск ол ь к и хъ ш а га х ъ отъ его кареты р азор в ал ась уп а в ш а я ш р ап н ел ь, къ сч а сть ю, не п ри ч и н и в ш ая н ик ом у в реда.

Въ 6 часовъ вечера соборяне собираются въ зал се­ минаріи. Здсь подъ предсдательствомъ архіепископа Тамбовскаго Кирилла устраивается совщаніе о порядк выборовъ патріарха. Генералъ Артамоновъ въ начал д­ лаетъ вночередное сообщеніе о положеніи длъ въ город.

Посл него проф. И. И. Соколовъ сдлалъ докладъ о по­ рядк выборовъ патріарховъ въ восточныхъ патріархатахъ, а проф. И. М. Покровскій—о выборныхъ порядкахъ въ древ­ ней Руси. Затмъ происходитъ обмнъ мнній по обсуж­ даемому вопросу.

30-го октября въ 10 ч. 15 мин. утра при грохот орудій открылось засданіе Собора въ Епархіальномъ дом.

Соборъ приступилъ къ обсужденію вопроса о порядк и времени избранія патріарха. Большинствомъ Собора ршено было, въ виду чрезвычайно тревожныхъ событій, не отклады­ вать избранія патріарха, но сдлать это въ ближайшіе дни. Для чего были составлены и приняты временныя пра­ вила избранія. Правилами опредленъ былъ слдующій по­ рядокъ избранія: 1) предварительно записками намчаются кандидаты въ патріархи (каждый членъ собора на записк пишетъ одно лицо); 2) по составленному посл подачи за­ писокъ списку производятся выборы трехъ кандидатовъ; 3) кандидаты должны получить непремнно абсолютное боль­ шинство (боле половины всего числа записокъ), въ слу­ ча неполученія такого большинства баллотировка повто­ ряется до тхъ поръ, пока это большинство не получится;

4) изъ трехъ кандидатовъ путемъ жребія ршается—кому быть патріархомъ. Посл недолгихъ преній по вопросу о способахъ избранія патріарха поднимается вопросъ о томъ, можно ли избирать кандидата въ патріархи изъ мірянъ.

Членъ собора М П. Арашкевичъ, обстоятельно разобравъ.

этотъ вопросъ, ршаетъ его въ отрицательномъ смысл.

Такъ какъ у насъ, по его словамъ, нтъ кандидата—свт­ скаго лица извстнаго Церкви и православному народу.

Какъ отнесется Церковь къ такому избранію въ пережива­ е м о е н ам и время? Ц ерк овь п о д в е р г а ет ся теп ер ь особен н ы м ъ н а п а д к а м ъ. И есл и мы и зб е р е м ъ п атр іа р х а и зъ м ір я н ъ, то в р аги м огутъ ск а за т ь, что въ Р у с ск о й Ц ерк в и н тъ д о с т о й ­ н ы хъ св я щ ен н ы х ъ л и д ъ, п С оборъ и скалъ п атр іар ха ср ед и м ір я н ъ. В с м ъ и зв стн о, к акъ в раги ц ерк в и стараю тся н ат­ р ав л я ть н а р о д ъ на св я щ ен н ы й са н ъ. Н е л ь зя и зб и р а т ь п ат­ р іа р х а и з ъ м ір ск и хъ л и ц ъ п отом у, что это п о д о р в ет ъ авто­ р и тетъ іе р а р х іи н а ш ей Ц ер к в и, что враги Ц ер к в и и и сп о л ь ­ зу ю т ъ въ св о и х ъ ц л я х ъ. Они с к а ж у т ъ н а р о д у, что у н а съ н тъ д о с т о й н а г о с в я щ ен н о н а ч а л ія и н ам ъ на это н еч ег о б у д е т ъ отвтить.

Согласно выработаннымъ правиламъ тотчасъ же была произведена предварительная баллотировка въ результат которой получился такой списокъ кандидатовъ изъ 25 лицъ въ порядк большинства голосовъ: Антоній, архіеп. Харь­ ковскій, получившій 101 записку, Кириллъ архіеп. Тамбов­ скій 27 зап., Тихонъ мптр. Московскій 23, Платонъ митр.

22, Арсеній архіеп. Новгородскій 14, Владиміръ митр. Кіев­ скій 13, протопр. Шавельскій 13. Д а л ь ш е ш л о нсколько кандидатовъ, получившихъ но 5, по 3, по 2 и но одному голосу. Архим. о. Илларіонъ, инспекторъ Московской дух.

Академіи, получилъ 3 голоса, протопресвитеръ Успенскаго собора въ Москв Н. Любимовъ и бывшій оберъ-прокуроръ Св. Синода Самаринъ по одному голосу, бывшій Петроград­ скій митрополитъ Питиримъ получилъ тоже одинъ голосъ.

Прот. Шавельскій въ конц соборнаго засданія снялъ свою кандидатуру.

Въ 7 ч. 30 м. вечера въ актовомъ зал семинаріи состо­ ялось совщаніе о кандидатахъ въ патріархи съ характе­ ристикой каждаго изъ нихъ. Засданіе закрылось безъ 5 м.

12 часовъ ночи.

Въ засданіи Собора 31 октября была произведена окон­ чательная баллотировка кандидатовъ. Результаты 1-й баллот.

были слдующіе: архіеп. Антоній изъ 306 голосовъ получилъ 159 изб., архіеп. Арсеній 148 изб., митр. Тихонъ 125, митр.

Платонъ 97, архіеп. Кириллъ 102, архіеп. Анастасій 77.

Вторая баллотировка, когда писалось только два имени, да­ ла слдующій результатъ: архіеп. Арсеній 199 изъ 305, митр. Тихонъ 137, митр. Платонъ 97, архіеп. Кириллъ 77 и — 434 архіеп. Анастасій 33. Посл третьей баллотировки, когда писалось имя одного кандидата, результаты были такіе: митр.

Тихонъ 167 изъ 291, митр. Платонъ 74, архіеп. Кириллъ 35 и архіеп. Анастасій 11.

Т аким ъ о б р а зо м ъ С обором ъ к ан ди датам и въ п атріархи были намчены : А нтоній ар хіеп. Х а р ь к о в ск ій, А р с ен ій а р х іеп.

Н ов гор одск ій и Т и хон ъ митр. М осковскій.

Согласно временнымъ правиламъ принятымъ Соборомъ къ руководству при избраніи патріарха оставалось еще ис­ полнить послдній актъ избранія—вынутіе священнаго жре­ бія съ именемъ кандидата, которому и быть патріархомъ.

Сперва ршено было этотъ актъ отложить на нкоторое время въ виду невозможности, по случаю осады Кремля, совершить его въ Успенскомъ собор. Затмъ въ засда­ ніи собора 4-го октября ршено было, воспользовавшись наступившимъ перемиріемъ, совершить актъ избранія пат­ ріарха теперь же, принимая во вниманіе неустойчивое вну­ треннее политическое положеніе страны. Торжество избра­ нія патріарха назначено было на 5-е октября въ храм Христа Спасителя, такъ какъ Кремль еще былъ закрытъ для публики и куполъ Успенскаго собора былъ пробитъ снарядомъ. В ъ этомъ же засданіи Собора былъ принятъ порядокъ акта вынутія жребія съ именемъ патріарха и бого­ служебный чинъ пріуроченный къ акту избранія составлен­ ный особой комиссіей подъ предсдательствомъ Анастасія архіепискона Кишиневскаго.

Въ воскресенье, 5-го ноября, въ храм Христа Спаси­ теля было совершено торжественное богослуженіе Кіевскимъ митрополитомъ Владиміромъ въ сослуженіи съ 12-ю ста­ рйшими епископами и 24 священниками. Прочіе епископы стояли рядами на соле и внизу въ мантіяхъ и клобукахъ, за ними длинной лентой стали архимандриты и протоіереи. По­ средин храма у архіерейской каедры на возвышеніи по­ крытымъ краснымъ сукномъ заняли мста члены Собора.

Кандидаты не присутствовали, а находились въ Троицкомъ подворь въ митрополичьемъ дом. Во время чтенія апо­ стола въ храмъ была привезена изъ Кремля Владимірская икона Божіей Матери, предъ которой наши предки моли­ лись при избраніи патріарховъ.

I — 435 —

–  –  –

тите, что у нкоторымъ изъ нихъ,—у людей, зрлыхъ л­ тами, больше сосредоточенности въ лицахъ, /больше рели­ гіознаго подъема, у иныхъ даже блестятъ слезы на глазахъ.

Конечно, это наблюдается на ряду съ безудержнымъ раз­ гуломъ,—той безумной вакханаліей, которая сейчасъ охва­ тила немалую часть нашего общества и выражается, прежде всего, въ безшабашной трат денегъ на всевозможные пред­ меты роскоши и удовольствія. Но это крайнее явленіе не мшаетъ, во всякомъ случа, лучшимъ членамъ общества обнаруживать свои религіозныя чувства гораздо въ боль­ шей степени, чмъ это было въ прежнее мирное время.

Пастыри Церкви должны воспользоваться такимъ бла­ годатнымъ явленіемъ и возможно чаще выступать съ про­ повдью живого слова. Внутренпяя проповдническая мис­ сія должна сейчасъ встать передъ пастыремъ во всей своей широт. Никакое слово не можетъ быть такимъ полезнымъ, какъ то, которое произносится съ церковной каедры и на­ правляется въ сторону слушателей, жаждущихъ услышать живое слово назиданія и вразумленія.

Къ сожалнію, старая духовная школа со своимъ, почти всецло схоластическимъ пріемомъ проповди, до сихъ поръ еще оставила слды на нашемъ проповдничес­ комъ слов.

Наши пастыри большею частію думаютъ, что хороша та проповдь, которая выношена умомъ, тщательпо продумана и построена. И въ результат пастырь въ на­ стоящее время часто тратитъ немного времени на такія проповди, а пользы видитъ мало. Поэтому пастырь (мы имемъ въ виду, главнымъ образомъ, сельскаго пастыря) не смущаясь, можетъ говорить свою проповдь безъ под­ готовки и тми же самыми словами, въ которыхъ онъ ве­ детъ разговоръ на обыденныя темы. Также ему нтъ на­ добности выискивать темы въ книгахъ; теперь сама жизнь, сама наша многострадальная родина даютъ эти темы, и чмъ проще и искренне будутъ он раскрываться, тмъ больше у пастыря окажется шансовъ на успхъ.

Препятствіемъ къ произнесенію живого слова также въ немалой степени служитъ скромность нашихъ пастырей.

Наши сельскіе батюшки слишкомъ ужъ скромно думаютъ о себ; позабывши многое изъ того, что было получено на школьной скамь, часто не имя ни времени, ни возмож­ ности по разнымъ причинамъ пополнять запасъ своихъ интеллектуальныхъ познаній, они стсняются говорить про­ повди. Скромность, конечно, большая добродтель, но въ данномъ случа она только приноситъ вредъ. Пусть па­ стырь не смущается тмъ, что онъ мало знаетъ,—пусть онъ помнитъ, что слушатели его въ своей огромной масс по своему уровню стоятъ значительно ниже своего пастыря.

Простое и искреннее слово о томъ, что наша Родина и Церковь были во много худшемъ положеніи, напр., во времена татарскаго и польскаго нашествія, чмъ въ тепе­ решнее время, и, однако, он вышли изъ него окрпшими, многихъ, несомннно, успокоило бы и по той простой при­ чин, что они это услышали въ храм, гд человческое сердце особенно чутко ко всему. Такое простое слово, въ которомъ достаточно евангельскимъ свтомъ освщено то, что теперь происходитъ вокругъ насъ, несомннно, убавптъ тревогу у многихъ изъ тхъ, которые подъ вліяніемъ пе­ чальныхъ событій теперешняго времени сдлались суевр­ ными и хотятъ въ разныхъ бродячихъ листкахъ найтп раз­ ршеніе своимъ тревожнымъ догадкамъ и предположеніямъ.

А если еще пастырю удастся внушить членамъ при­ ходскаго совта—избранникамъ прихода, что и они теперь призваны стоять на страж народнаго благополучія,—если ему удастся заставить и ихъ выступить передъ народомъ съ живымъ словомъ отрезвлепія, то этимъ, несомннно, па­ стырь положитъ начало прочному порядку въ приход и спокойно трезвому отношенію къ происходящимъ печаль­ нымъ событіямъ.

А л е к с а н д р ъ Л ебедевъ.

— 440 — Церковная хроника.

Вопросъ о реформ духовно-учебныхъ заведеній на Церковномъ Собор.

XIII отдлъ Собора, выработавъ основныя положенія относительно тппа и организаціи духовной школы (см. Епар.

Вдомости № 40—41-й), закончилъ обсужденіе вопроса объ управленіи духовно-учебныхъ заведеній.

Постановленія от­ дла окончательно формулированы такимъ образомъ:

1. Нормальное управленіе школой осуществляется при гармоническомъ взаимодйствіи органовъ надшкольнаго над­ зора (Епархіальнаго Архіерея, Учебнаго Комитета и Св.

Синода) и непосредственныхъ руководителей ея (учащихъ, родителей учащихся, представителей отъ създовъ духо­ венства и мірянъ и другихъ общественныхъ организацій, субсидирующихъ данную духовную школу).

2. Педагогическій Совтъ въ состав всхъ лицъ учеб­ но-воспитательнаго персонала и школьнаго врача, а также представителей създовъ духовенства и мірянъ, родитель­ скихъ комитетовъ и другихъ общественныхъ организацій, субсидирующихъ данвую духовную школу, является непо­ средственнымъ руководителемъ школы. Постановленія Пе­ дагогическаго Совта, въ предлахъ его полномочій, про­ водятся въ жизнь непосредственно.

Примчаніе. Представители създовъ духовенства и мірянъ, родительскихъ комитетовъ и др. обществен­ ныхъ организацій, субсидирующихъ школу, входятъ въ составъ педагогическихъ совтовъ въ числ не превышающемъ половины членовъ учебно-воспитатель­ ной корпораціи.

3. Педагогическій Совтъ избираетъ лицъ администра­ тивнаго персонала, которыя представляются чрезъ мстнаго епархіальнаго архіерея съ его заключеніемъ на утвержде­ ніе Учебнаго Комитета, а отъ послдняго будетъ зависть или утвержденіе избраннаго кандидата, или назначеніе вторичныхъ выборовъ, въ случа неправильности первыхъ выборовъ. Назначеніе лицъ учебно-воспитательнаго персо­ нала производится Учебнымъ Комитетомъ. Педагогическимъ совтамъ предоставляется право рекомендовать на означен­ ныя должности извстныхъ имъ кандидатовъ. Если Учеб­ ный Комитетъ не найдетъ возможнымъ предоставить мсто рекомендуемому кандидату по соображеніямъ пользы й нужды всего вдомства, а не одного только учебнаго заве­ денія, онъ назначаетъ своего кандидата, но о всякомъ та­ комъ случа составляетъ мотивированное постановленіе, сообщаемое въ копіи педагогическому совту.

4. Епархіальный архіерей есть начальникъ всхъ ду­ ховно-учебныхъ заведеній епархіи:

а) Въ цляхъ надзора за правомрностью постановле­ ній педагогическихъ совтовъ вс журналы послднихъ представляются епархіальному архіерею, одни—на про­ смотръ, другіе—на утвержденіе и третьи—для представле­ нія по принадлежности.

б) Епархіальный архіерей входитъ со своими предло­ женіями въ предлахъ предоставленнаго учебнымъ заведе­ ніямъ самоуправленія въ педагогическіе совты ихъ. Но вопросамъ, выходящимъ за предлы самоуправленія шко­ лы, епархіальный архіерей входитъ съ своими представле­ ніями въ Учебный Комитетъ.

в) Въ случа возникшихъ разногласій между Епархі­ альнымъ архіереемъ и педагогическими совтами дло мо­ жетъ быть тою или другою стороною перенесено непосред­ ственно въ Учебный Комитетъ.

5. Учебный Комитетъ при Св. Синод, реорганизован­ ный на начал представительства въ состав его членовъ не мене половины изъ числа лицъ, избираемыхъ всерос­ сійскимъ създомъ представителей всхъ типовъ духовно­ учебныхъ заведеній на пятилтній срокъ, является цен­ тральнымъ надшкольнымъ органомъ, объединяющимъ учеб­ ное дло.

6. Въ составъ Учебнаго Комитета при Святйшемъ Синод входятъ: 2 члена Святйшаго Синода, 2 члена отъ духовныхъ академій, лица избираемые всероссійскимъ съз­ домъ представителей всхъ типовъ духовно-учебныхъ за­ веденій на пятилтній срокъ, 1 отъ Министерства Народ­ наго Просвщенія, 4 отъ церковно-общественныхъ органи­ зацій и правитель длъ.

7. Указанные принципы управленія примняются въ — 442 соотвтственныхъ приспособленіяхъ ко всмъ учебнымъ за­ веденіямъ, состоящимъ въ вдніи Учебнаго Комитета при Святйшемъ Синод.

8. Принятыя отдломъ Помстнаго Церковнаго Собора по духовно-учебнымъ заведеніямъ положенія осуществля­ ются въ жизни по планамъ, разрабатываемымъ Учебнымъ Комитетомъ и утверждаемымъ Святйшимъ Синодомъ.

Вопросъ о раздл доходовъ братской кружки на Церковномъ Собор.

Въ дтдл Собора о правовомъ и матеріальномъ поло­ женіи духовенства принятъ слдующій порядокъ раздла членами причта братской кружки.Ц7ри состав причта изъ двухъ лицъ—священника и псаломщика священникъ полу­ чаетъ 2 части, а псаломщикъ 1, или первый 6 частей, а второй 3.

При трехчленномъ состав причта священникъ получаетъ 6 частей, діаконъ 4 части, а псаломщикъ 3. Въ каедр. соборахъ настоятель получаетъ 8 частей, ключарь 7, прочіе протоіереи, священники и протодіаконъ 6, діаконъ 4, иподіаконъ 3!/з, псаломщикъ 3. Въ соборныхъ церквахъ уздныхъ городовъ протоіерей получаетъ 8 частей, священ­ никъ 6, діаконъ 4, псаломщикъ 3. Принятіемъ этого порядка раздла кружки увеличивается сумма, причитающаяся на долю младшихъ клириковъ. Но порядокъ этотъ не распро­ страняется на казенное жалованье, получаемое въ настоя­ щее время отъ казны. Что же касается церковной земли, то она длится на вышеуказанныхъ основаніяхъ съ буду­ щаго сельско-хозяйственнаго года, а разсчетъ деньгами за сдаваемую въ аренду землю съ 1-го января 1918 г. прим­ нительно къ существующимъ аренднымъ цнамъ. Усадеб­ ная земля, занятая жилыми и хозяйственными постройками, а также садами раздлу не подлежитъ.

Кощунство въ Успенскомъ собор.

21-го октября.въ г. Москв въ Успенском собор было совершено возмутительное кощунство у мощей святителя Гермогена. Въ 4 часа вечера, когда въ собор служилась вечерня, къ рак мощей святителя Гермогена подошли двое молодыхъ людей въ солдатской форм п стали срывать съ мощей покровы. Кощунство вызвало глубокое возмущеніе среди молящихся, женщины подняли крикъ. Возмутилось духовенство. Со стороны солдатъ послдовала площадная ругань.

На поднятый крикъ сошли съ лсовъ иконописцы, работавшіе по реставраціи стнной живописи. Безобразники были задержаны и отправлены въ комиссаріатъ. Докумен­ товъ при нихъ не было. Они оказались дезертирами.

О рловская е п а р х іа л ьн а я ж изнь.

Занятія въ духовной Семинаріи.

Для учебныхъ занятій посл Святокъ Правленіе Семи­ наріи постановило вызывать воспитанниковъ на слдующіе сроки: воспитанники І-го и І-го класовъ, явившись въ Семинарію 8-го января 1918 г., будутъ заниматься по 10-е февраля; воспитанники І-го и ІІ-го кл.—съ 10 февраля по 17-е марта, при чемъ первую седьмицу Великаго поста бу­ дутъ вестись учебныя занятія; воспитанники -го и ІІІ-го кл. съ 18-го марта по 13-е апрля.

Богословскія народныя бесды.

12 го ноября въ Петропавловскомъ Братств продол­ жались живыя бесды на евангельскія темы. На этотъ разъ выступали три оратора: священникъ С. Г. Космодаміанскій бесдовалъ на тему: „Господи, спаси насъ,—погибаемъ1, 1 г-жа Кизеветтеръ горячо призывала къ дерзновенной молит­ в о спасеніи родпны и благоуспшности выборовъ въ Учредительное Собраніе, котораго съ нетерпніемъ и упо­ ваніемъ ждетъ русскій народъ; свящ. А. И. Бархатовъ, при­ мнительно къ текущему моменту переживаемой дйстви­ тельности, напомнилъ и разъяснилъ слушателямъ евангель­ скій завтъ Господа Іисуса Христа: „бдите и молитеся, да не внидите въ напасть".

Въ заключеніе взошелъ на каедру Преосвященный Амвросій. Въ своей пространной и задушевной рчи онъ обстоятельно выяснилъ несправедливость современныхъ на­ падокъ на нашу Церковь со стороны сектантовъ и номи­ нальныхъ послдователей православія, а закончилъ свое слово преподаніемъ всему собранію святительскаго благо­ словенія и архипастырскимъ призывомъ пребывать всмъ, и пастырямъ и пасомымъ,—въ ревностномъ служеніи слову Божію по примру первыхъ христіанъ.

Выражали желаніе бесдовать еше два оратора—міря­ нина, но за позднимъ временемъ пхъ выступленіе отложено до слдующаго раза.

Бесды закончились около 10 ч. вечера общимъ оду­ шевленнымъ пніемъ многолюдной аудиторіи. Въ антрак­ тахъ исполнялось тріольное пніе подъ руководствомъ о.

И. И. Семова, который удостоился получпть отъ Владыки архипастырское одобреніе.

Въ Законоучительскомъ Братств.

На засданіи іб-го сего ноября обсуждался вопросъ о наблюденіи за преподаваніемъ закона Божія. Подавляющее большинство членовъ собранія признало желательнымъ учрежденіе новаго института наблюдателей—инструкторовъ.

Не преслдуя надзирательскихъ функцій, послдніе должны руководить и объединять законоучителей, а также оказы­ вать имъ моральную и оффиціальную поддержку.

Окончательное разршеніе этого вопроса иметъ быть представлено на благоусмотрніе Его Преосвященства. Кро­ м того, поднялся еще вопросъ объ изысканіи средствъ для удовлетворенія назрвшихъ нуждъ Братства, которое уже четвертый годъ существуетъ лишь на членскіе взносы, и потому весь бюджетъ его ограничивается одною сотней рублей.

Ршено для напечатанія доклада предсдателя брат­ ства о постановленіяхъ Нсеросс. Създа относительно но­ выхъ программъ п методовъ по закону Божію и немедлен­ ной выписки книгъ, необходимыхъ для законоучительской библіотеки, просить Владыку изъ кредита, имющагося въ его личномъ распоряженіи, отпустить 100 р., а на покрытіе расходовъ по организаціи религіозно-нравственныхъ бесдъ и народнаго пнія ходатайствовать о субсидированіи 300 р.

изъ суммъ свчного завода.

Собраніе Дмитровскаго узднаго духовенства.

На собраніи Дмитровскаго узднаго духовенства подъ предсдательствомъ прот. Л. Адамова былъ поднятъ воп­ росъ о выписк книгъ и брошюръ, освщающихъ современ­ ный политическій моментъ въ виду отсутствія въ деревн этого рода литературы. Собраніе постановило завести при каждой церкви летучія библіотеки, для чего предоставить настоятелю выписать по его усмогрвію брошюръ на сумму не свыше пяти рублей. При союз же духовенства органи­ зовать центральную библіотеку, употребивъ на это пятьде­ сятъ рублей, по 1 рублю съ каждой церкви округа. Прав­ ленію союза поручено составить каталогъ требуемыхъ книгъ и представить его на утвержденіе общаго собранія. Если стоимость выписанныхъ книгъ превыситъ ассигнованные пятьдесятъ рублей, то эту ассигновку разршено дополнить «ще двадцатью рублями изъ спеціальныхъ библіотечныхъ средствъ.

Затмъ единогласно былъ принятъ проэктъ устава объединеннаго духовенства, выработанный совтомъ Союза.

По вопросу объ участіи законоучителей въ союз уча­ щихъ собраніе признано не только желательнымъ, но даже обязательнымъ для законоучителей участіе въ союз уча­ щихъ въ виду того, что въ засданіяхъ этого союза иногда обсуждаются вопросы, касающіеся правового положенія за­ коноучителей въ школ. При невозможности присутство­ вать на засданіяхъ союза учащихъ законоучителямъ всего узда выражено пожеланіе, чтобы каждый благочинничес­ кій округъ по очереди присутствовалъ на собраніяхъ союза учащихъ.

Посл чего разсмотрнъ былъ вопросъ поднятый на окружномъ собраніи духовенства и мірянъ 1 го благочин­ ническаго округа о выдленіи этого округа въ самостоя­ тельный, территоріально отдльный отъ города округъ для равномрнаго распредленія приходовъ по округамъ, чтобы къ городу могли примкнуть сосднія села и этимъ рас­ ширить градскій округъ. По обсужденіи этого вопроса соА — 446 — браніе постановило признать такое ршеніе нежелательнымъ и предложить 1-му округу самому разобраться въ этомъ вопрос, какъ наиболе заинтересованному. Въ заключеніе собраніемъ единогласно прот. Л. Адамовъ былъ избранъ представителемъ отъ союза Дмитровскаго духовенства въ составъ Узднаго Комитета по народному образованію.

Самовольная порубка лса крестьянами въ Бандннской архіерейскаго дома дач.

6-го октября крестьяне села Юшнна Свскаго у. арен­ даторы дачи архіерейскаго дома, расположенной при этомъ сел, приступивъ къ разршенной имъ подчистк лозняка, оршнпка и другихъ кустарниковъ въ Бандинской лсной дач, самовольно стали вырубать сухостойный, а также здоровый дровяной и строевой лсъ. Срубленныя деревья длились поровну между каждымъ домохозяиномъ. Порубка произведена крестьянами съ двухъ разъ на большой пло­ щади лса въ разныхъ мстахъ. Всего по приблизитель­ ному подсчету крестьянами срублено до 2000 деревьевъ, если не боле.

Покушеніе на ограбленіе архіерейскаго дома.

Въ ночь на 14 ноября солдаты, живущіе въ сторожк при главныхъ воротахъ архіерейскаго дома, замтили чело­ вка, смотрящаго къ нимъ въ окно со двора. Одинъ изъ солдатъ выйдя изъ дверей сторожки, спросилъ—кто здсь?

Въ отвтъ раздался выстрлъ изъ револьвера, посл чего трое неизвстныхъ бросились бжать со двора черезъ за­ боръ. Двое изъ нихъ были одты въ солдатскія шинели, одинъ же въ штатское платье. Солдатъ ударилъ въ набатъ.

Убгая, злоумышленники выстрлили съ улицы въ окно сторожки. Пулей были выбиты стекла, къ счастью никто изъ находящихся внутри сторожки не пострадалъ.

Нападавшіе успли скрыться и остались необнару­ женными.

Иноепархіальная жизнь.

— Разстрлъ священника. „Новая Жизнь* сообщаетъ о возмутительномъ событіи—разстрл красногвардейцами въ Царскомъ Сел протоіерея собора Іоанна Кочурова, поль­ зовавшагося ВСеОбЩ И СИ П ГІлМ.

НМ М И Въ самый разгаръ братоубійственнаго сраженія, когда Царское Село занимали еще войска Керенскаго, четыре царскосельскихъ священника—о.о. Смирновъ, окко, Кочурскій и священникъ Казанскаго кладбища ршили со­ вершить по городу крестный ходъ съ чтеніемъ особыхъ мо­ леній о прекращеніи братоубійственной войны.

Крестный ходъ пришлось совершить подъ артиллерій­ скимъ обстрломъ и, вопреки всхъ ожиданій, онъ вышелъ довольно многолюднымъ.

Рыданія и вопли женшипъ и дтей заглушали слова молитвы о мир.

Два священника на пути крестнаго хода произнесли горячія проповди, призывая народъ къ спокойствію, въ впду грядущихъ испытаній.

Проповди священниковъ были лишены какого-либо политическаго оттнка.

Крестный ходъ затянулся. Сумерки смнились вече­ ромъ. Въ рукахъ молящихся зажглись восковыя свчи.

Плъ весь народъ.

Какъ разъ въ эти минуты изъ города отходили.казаки.

Священниковъ предупреждали объ этомъ.

— Не пора ли прекратить моленія?

— Мы исполнимъ свой долгъ до конца!—заявляли они.

И ушли отъ насъ и идутъ къ намъ братья наши! Что они сдлаютъ намъ?!!

Въ город тмъ не мене орудовали какія-то темныя силы.

Вступившему отряду красногвардейцевъ было доложе­ но, что священнили говорили «вызывающія» проповди, что, пройдя съ крестнымъ ходомъ на могилу Распутина, они совершили здсь панихиду.

Священники были схвачены и отправлены въ пом­ щеніе Совта Р. и С. депутатовъ.

— 448 — Священникъ о. Іоаннъ Кочуровъ запротестовалъ и пы­ тался разъяснить дло. Онъ получилъ нсколько ударовъ по лицу.

Съ гиканіемъ и улюлюканьемъ разъяренная толпа по­ вела его къ царскосельскому аэродрому. Нсколько вин­ товокъ было поднято на безоруженнаго пастыря.

Выстрлъ, другой—взмахнувъ руками, священникъ упалъ ничкомъ на землю, кровь залила его рясу. Смерть не была мгновенной. Священникъ долго хриплъ и грызъ мерзлую землю. Его таскали за волосы, и кто-то кому-то предлагалъ *прикончить какъ собаку".

На утро тло священника было перенесено въ бывшій дворцовый госпиталь.

Постившій госпиталь предсдатель думы вмст съ однимъ изъ гласныхъ, какъ сообщаетъ тДло Народа", ви­ длъ тло священника, но серебрянаго креста на груди уже не было...

Кошмарное убійство священника произвело самое гне­ тущее впечатлніе не только не врующій народъ, но и на сознательные пролетарскіе круги. Образована слдственная комиссія, въ которую петроградская городская дума посла­ ла двухъ своихъ представителей.

— Священникъ— городской голова. Оренбургскій губернскій комиссаръ временнаго правительства, сообщая дух. конси­ сторіи, что священникъ г. Орска о. Вл. Пальмовъ избранъ орскимъ городскимъ головой, проситъ разъяснить,—допу­ стимо ли по церковнымъ правиламъ совмщеніе сана и должности священника съ исполненіемъ выборной долж­ ности по городскому самоуправленію.

Ц ерковно еп архіальн ы й сов тъ, р ук ов одст в уя сь р а зъ ­ я сн ен іем ъ по этом у в о п р о су Св. С ин ода отъ мая с. г. за № 2 8 0 6, со о б щ и л ъ к о м и ссар у, что за н я т іе св ящ ен н и к ом ъ д о л ж н о ст и го р о д ск о го головы н е со п р я ж ен о со сн ятіем ъ или л и ш ен іем ъ сана.

— Прекращеніе занятій въ Симбирской дух. семинаріи. Вы­ нуждаемое необычайными осложненіями по продовольст­ венному вопросу для пансіонеровъ и чрезвычайному труд­ ностями современной жизни квартирныхъ воспитанниковъ, Правленіе семинаріи вмст съ представителями отъ епаральнаго духовенства, согласно опредленія Св. Синода г., постановило съ 1 ноября: 1) временно пріостановить іиассныя занятія въ младшихъ классахъ, предоставить во­ спитанникамъ право до особаго распоряженія разъхаться по домамъ своихъ родителей и въ опредленные сроки представить Правленію письменныя свои домашнія работы, а по возвращеніи—дать отчетъ и въ своихъ устныхъ назна­ ченныхъ имъ занятіяхъ и 2) не смотря на вс экопомическія затрудненія переживаемаго времени, продолжать клас­ сныя занятія съ воспитанниками шестого класса, какъ вы­ пускного.

— Прекращеніе занятій въ Оренбургскомъ Еязрх. женскомъ училищ. Въ виду крайней дороговизны содержанія и отсут­ ствія топлива Совтъ Оренб. Епархіальнаго жен. училища постановилъ прервать занятія съ 1 декабря по 1 февраля.

ОБЪЯВЛЕНІЕ

–  –  –

ЖИВОЕ СЛОВО.

Оно будетъ заключать темы, планы и подробные конспекты ироповдсй на весь 1918 г.

съ текстами, мыслями, изреченіями, подобіями, и сравненіями, заимствованными изъ про­ изведеніи знаменитыхъ проповдниковъ н примрами изъ современной жизни для импро­ визаторовъ, т. е. проповдующихъ Слово Б безъ книжки и тетрадки.

Отвты на запросы жизни Сборникъ бесдъ на злобы дня, интересующія и волнующія современныхъ христіанъ. Книга очень интересная и необходимая въ переживаемое нами переходное время для успокоенія страстей и мятущихся умовъ человческихъ.

–  –  –

Адресъ: КІЕВЪ, въ редакцію журнала „Духовная Бссдаи.

По этому же адресу можно выписывать слдующія изданія:

БлаговстнинЪ; сборн. поученій на всевозможные случаи въ 4-хъ выпускахъ по 1 р.

каждый., Война русскихъ съ германцами, ц. 1 р. 50 к. Досугъ школьника (книга для дтскихъ праздниковъ) ц. 2 руб. 25 к. Надежда и Любовь ц. 2 р. 30 к Какъ надо жить чтобы здоровымъ быть (домашній лечебникъ) ц. 80 к. Указатель Духовной Бесды за 5 лтъ ц. 50 к., „Другъ трезвости*, ц. 60 к.

–  –  –

С о д е р ж а н і е. 1. Радость церковная. 2. Объ опыт­ номъ богопознапіи. 3. Возстановленіе патріаршества въ Рус­ ской церкви и избраніе патріарха. 4. Знаменіе времени.

5. Церковная хроника. 6. Орловская епархіальная жизнь.

7. Иноепархіальная жизнь.

–  –  –



Похожие работы:

«Приложение 1 к приказу Административного Департамента Ивановской области от 12.01.2015 № 01-п АДМИНИСТРАТИВНЫЙ РЕГЛАМЕНТ предоставления Административным Департаментом Ивановской области государственной услуги по выдаче ли...»

«Православие и современность. Электронная библиотека А. П. Лопухин Толковая Библия или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Заветов. Книги Царств © Holy Trinity Orthodox Mission Содержание Книги Царств Глава 1. Рождение Самуила и посвящение его Го...»

«Шифр специальности: 12.00.03 Гражданское право; предпринимательское право; семейное право; международное частное право Формула специальности: Содержанием специальности 12.00.03 "Гражданское право;– предпринимательское право; семейное право; международное частное право" является ис...»

«6. РЕШЕНИЕ ЖИЛИЩНОЙ ПРОБЛЕМЫ ДЕТЕЙ-СИРОТ Ж илищная проблема является одной из трудно решаемых на всей территории России. Для детейсирот, людей из числа детей-сирот данная проблема – особый случай: проявляется часто, наиболее остро и многогранно на протяжен...»

«А.С. Ожогин ПРАВОВАЯ ПРИРОДА БЕЗДОКУМЕНТАРНЫХ ЦЕННЫХ БУМАГ Ключевые слова: вещь, право, природа, документ, бездокументарная ценная бумага. Аннотация В данной статье рассматриваются различные точки зрения по поводу правовой при...»

«ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 37 ПРАВОВЕДЕНИЕ 2006. № 6 УДК 34 Е.А. Янушкевич ПОНЯТИЕ И СОДЕРЖАНИЕ ЗАВЕЩАНИЯ Рассмотрены понятие и правовая природа завещания, раскрыты принцип свободы завещательных распоряжений, его ограничение. Освещен вопрос составления у...»

«УДК 343.14 Вячеслав Витальевич Вапнярчук, канд. юрид. наук, доцент Национальный юридический университет имени Ярослава Мудрого, м. Харьков ОСНОВАНИЯ ПРИМЕНЕНИЯ СУДЕБНОГО УСМОТРЕНИЯ В УГОЛОВНО...»

«ОТКРЫТОЕ АКЦИОНЕРНОЕ ОБЩЕСТВО "АЭРОПОРТ АСТРАХАНЬ" Документация запроса предложений Запрос предложений по выбору контрагента на право размещения баннера и формы электронного поискаавиабилетов на сайте ОАО "Аэропорт Астрахань" 2015 год ИЗВЕЩЕНИЕ о проведении запроса...»

«РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ (19) (11) (13) RU 2 591 446 C1 (51) МПК A23L 2/00 (2006.01) C12G 3/08 (2006.01) ФЕДЕРАЛЬНАЯ СЛУЖБА ПО ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ (12) ОПИСАНИЕ ИЗОБРЕТЕНИЯ К ПАТЕНТУ На основании пункта 1 статьи 1366 части четвертой Гражданского кодекса Российской Федерации патентообладатель обязуется заключить договор об отчуждении п...»

«Азис ЭСЕНБАЕВ "РЕВОЛЮЦИЯ ТЮЛЬПАНОВ" В КЫРГЫЗСТАНЕ И ОСОБЕННОСТИ ТРАНСФОРМАЦИИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ: ПОПЫТКА ОСМЫСЛЕНИЯ В 1991 г. Кыргызстан, ранее являвшийся республикой в составе СССР, стал независимым государством. Для любого этноса образование суверенного государства – это уникальная возможность...»

«УТВЕРЖДАЮ: Председатель Закупочной комиссии ОАО "Птицефабрика "Рефтинская" О.Н.Толстых 14 июля 2014 г. Закупочная документация Открытого конкурса с изменениями, в редакции от 14.07.2014 г. на право заключения договора На изготовление и поставк...»

«Институт Государственного управления, Главный редактор д.э.н., профессор К.А. Кирсанов тел. для справок: +7 (925) 853-04-57 (с 1100 – до 1800) права и инновационных технологий (ИГУПИТ) Опубликовать статью в журнале http://publ.naukovedenie.ru Интернет-журнал "НАУ...»

«Виртуальная лаборатория ВМО-КГМС По образованию и подготовке кадров в спутниковой метеорологии Требования к компетентности виационного етеорологического ерсонала 2013 и последующие годы :Oбзор: Часть первая Справочная информация...»

«1 20 ОКТЯБРЯ 2014 ВЕСТНИК БАНКА РОССИИ № 97 (1575) Результаты наблюдения в национальной платежной системе за 2012—2014 годы Введение I. Правовые основы, ключевые задачи и направления деятельности Банка России по наблюдению в национальной платежной системе. 4 I.1. Цели и...»

«Об утверждении Правил проведения мероприятий на участках государственного лесного фонда по воспроизводству лесов и лесоразведению в Республике Казахстан Приказ Председателя Комитета лесного и охотничьего хозяйства Министерства сельског...»









 
2017 www.doc.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.