WWW.DOC.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Различные документы
 


«Цна на годъ Редакція в ъ зданіи^ ШЕСТЬ рублей. Духовной Семинаріи. * 1Декабря 1906 года. годъ ххн. Воззваніе Архіепископа М акарія къ правосл обитателям ъ г. Томска. ...»

Цна на годъ

Редакція в ъ зданіи^"

ШЕСТЬ рублей.

Духовной Семинаріи. *

1Декабря 1906 года.

годъ ххн.

Воззваніе Архіепископа М акарія къ правосл

обитателям ъ г. Томска.

Въ навечеріе воскреснаго дня, въ субботу сего 18-го

ноября, въ общественномъ собраніи назначается устрое­

ніе вечера, сборъ съ котораго поступитъ въ пользу

бдныхъ воспитанницъ женской гимназіи.

Пастырскимъ долгомъ поставляю напомнить устрои­ телямъ такого вечера, что для добраго дла помощи нуждающимся должны бы быть употреблены нравствен­ но-добрыя средства. Божественная заповдь и церков­ ныя правила воспрещаютъ нарушать святость воскрес­ ныхъ и праздничныхъ дней (начинающихся съ вечера), всякаго рода увеселеніями. Вечеръ, предназначенный въ субботу 18-го ноября, по цли своей хотя и благо­ творительный, но по образу провожденія его не можетъ быть отнесенъ къ разряду длъ не только богоугод­ ныхъ, но и безразличныхъ, значитъ—грховный. Истин­ ныхъ чадъ церкви, людей, сохранившихъ вру, о имени Господа и Спасителя нашего, увщеваю не принимать участія въ этомъ и другихъ подобныхъ собраніяхъ, устраиваемыхъ въ навечеріе воскресныхъ и празднич­ ныхъ дней. Нтъ благословенія Божія на преслуш = ющихъ голосъ церкви и пренебрегающихъ заповдь оте­ ческую. Архіепископъ Макарій.

— 2 — О Ф Ф И Ц ІА Л Ь Н А Я ЧАСТЬ.

Утвержденіе въ должности церковныхъ старостъ.

Л «О I » Л »* ' » ^ 47 ^ Р Л Утверждены въ должности церковнаго старосты къ церквамъ с.

Знаменки, бл. «№ 3 7 — крестьянинъ Іоанникій Заводскій; се Семено-Красиловскаго, бл. № 1 5 — кр. И ванъ Глбовъ Ю кин Елбанской, приписной къ Ордияской, благой. № 1 9 — крестья М артынъ Ш альневъ; села Я рковскаго, бл. № 3 5 — крестьянин Евсовій Бабайцевъ; Единоврческой Вознесенской, дер. Т олков никовой, Пророко-Ильинской, дер. Малаховой и Николаевско д ер. Н ово-Копыловой, но благоч. № 2 8 — крестьянинъ Васил Ш ад ри н ъ ; крестьянинъ Н икиф оръ Стонаревъ, крестьянинъ И ван У зловъ, села Колыонскаго, благоч. Л? 1 0 — крестьянинъ Прок пій Силантьевъ; но благоч. № 1 4 въ церкви с. Афонипскаго— крестьянинъ Григорій Васильевъ Селиверстовъ; къ приписн с. Сергіевскаго— инородецъ Ассипкритъ И льинъ К абинъ; ио благ № 3 0, къ Ново— Георгіерской— Семипалатинскій мщанинъ Иванъ Стефановъ Ш омуковъ; статскій совтникъ И ванъ Герасимо г 1 '*•] ; -І 11%1# :[* і*‘- •. ;* •, ІІ і і ' •' ’ •*.;......

у і '} Г адаловъ отъ должности церковнаго старосты при Университет ской Богородице-К азанской церкви уволенъ, а на мсто его н значенъ сынъ его Иннокентій И вановъ Г адаловъ.

Утвержденіе въ должности депутата.

Согласно журнальнаго постановленія Консисторіи, утвержден наго Е го Высокопреосвященствомъ 1 0 октября с. г. за Л6 4 9 0 утверж денъ въ должности депутата отъ духовенства благ. № 1 на окружные училищные и общеепархіальные създы священникъ с. В ерхне-ІІочитанскаго Алексй Авдаковъ и кандидатомъ к нему с. Громатевскаго Владиміръ Ильинскій на трехгодичны срокъ.

–  –  –

Заш татный псаломщикъ Десятовской церкви Стефанъ Окоро ковъ, проживавшій въ сел Парабельскомъ, 2 9 октября с.

волею Божіею, скончался. Взносовъ въ кассу взаимопомощи ду ховенства Окороковъ не длалъ.

Отъ Томскаго Епархіальнаго Училищнаго Совта.

Ж урнальнымъ опредленіемъ Епархіальнаго Училищнаго Со вта, отъ 2 7 октября с. г. (ж. № 2 6, ст. IX ), постаповле „ Т а к ъ какъ второклассная школа обслуживаетъ нужды цла узда, а не одного села, въ которомъ она находится, поч тельнйш е иросить Его Высокопреосвященство, не благоволен ли будетъ чрезъ о.о. благочинныхъ привлечь духовенство у довъ къ добровольнымъ пожертвованіямъ на страховку здан второклассныхъ ш колъ*.

На означенномъ опредленіи Совта послдовала резолюція Е го Высокопреосвященства, отъ 1 0 нояб. с. г. за № 5 5 5 5 : „Исполнить Ч резъ напечатаніе въ Е нархіальны хъ Вдомостяхъ предложи о. о. Благочиннымъ войти въ сужденіе но вопросу объ изы ск ніи мстныхъ средствъ на страхованіе второклассныхъ ш колъ" Отношеніе Туркестантской Духовной Консисторіи въ Томскую Духовную Консисторію.

Согласно опредленія Святйшаго Синода, отъ 1 4 ап р л я— 1 'іюля 1 8 7 6 года за № 6 2 4, пропечатанному въ № 88 „Ц ер к наго В стника “ за 1 8 7 6 г., въ церквахъ Ги монастыряхъ Ро сійской Имперіи долженъ производиться сборъ на устроеніе н выхъ и украшеніе существующихъ православныхъ храмовъ Туркестанскомъ к р а ".

В ъ виду того, что упомянутый сборъ въ послдніе годы от нкоторыхъ епархій или совсмъ не поступаетъ или поступает лишь отъ нкоторыхъ благочинныхъ, между тмъ въ Туркестан ской епархіи чувствуется настоятельная нужда, вслдствіе ув личенія числа переселенцевъ, въ построеніи новыхъ храмовъ в цляхъ удовлетворенія духовныхъ нуждъ русскихъ людей, посе лившихся въ дали отъ своей родины — среди иноврцевъ,— Т ур к е с т а н с к а я Д у х. Консисторія покорийше проситъ Томскую Кон систорію сдлать распоряженіе подвдомственнымъ принтам церквей и монастырямъ епархіи о неуклонномъ производств представленіи названнаго сбора въ Туркестанскую Духовну Консисторію; для удобства длопроизводства было бы желательно, чтобы сборъ этотъ представлялся чрезъ мстную Консисторію.

Отъ Томскаго Епархіальнаго Допечитеьства о бд­ ныхъ духовнаго званія.

Согласно предложенію Его Высокопреосвященства, отъ 2 но ября с. г. за № 5 4 2 2, Епархіальное Попечительство обязыв етъ всхъ о.о. Благочинны хъ представлять въ Попечительств ежегодно списокъ участниковъ кассы взаимопомощи осиротв шимъ семьямъ ио своимъ благочиніямъ, съ обозначеніемъ званія имени, отчества, фамиліи, мста служенія, съ какого време производитъ дапное лицо взносъ въ кассу и всегда ли исправно Этими списками Попечительство будетъ пополнять свой алфавитный списокъ всмъ участникамъ кассы и длать въ немъ дополненія исправленія по случаю вступленія въ кассу новыхъ участников и измненія въ положеніи службы прежнихъ, каковой списокъ можетъ служить Попечительству всегдашнимъ и самымъ врнымъ руководителемъ при выдач пособій изъ кассы семействамъ умер шихъ ихъ отцовъ и мужей, и гарантируетъ ошибки въ выда

• пособій семьямъ лицъ не участвовавшихъ во взносахъ въ касс П ри этомъ Епархіальное Попечительство подтверждаетъ о Благочиннымъ, въ случа смерти кого-либо изъ участнико кассы сообщать Попечительству, отдльно отъ Консисторіи, как о времени смерти участника кассы, так ъ и объ оставшемся мейств, съ указаніемъ зван ія, имени, отчества и фамиліи мста жительства для высылки денегъ, 'если же посл смер участника кассы не осталось семьи, то кому именно должно быт выдано пособіе, соображаясь въ этихъ случаяхъ съ правила кассы, напечатанными въ № 9-м ъ Епархіальны хъ Вдомост за 1 9 0 8 годъ.

–  –  –

О.о. Благочинные всхъ округовъ Томской епархіи пригл шаются въ возможно скорйшемъ времени прислать въ Сов Б ратства свднія о благочинническихъ Миссіонерскихъ Комит тахъ, ихъ ортаипзаціи и дятельности за послдніе ( 1 9 0 5 — 1 9 0 6 ) года.

–  –  –

Д ал е. Во всякомъ приход масса бднаго люда. Н а каждо церковной паперти тснятся толпы нищ ихъ, убогихъ, слпых хромы хъ... Вы встртите ихъ и по улицамъ и въ переулка и на базарной площади. Н о еще больше этой бдноты ютит часто въ сырыхъ и темныхъ подвалахъ и на окраинахъ горо за тяжелой, изнурительной работой, или совсмъ безъ работ за неимніемъ таковой, или по невозможности работать, всл ствіе тлесной немощи, болзни, увчья, безпризорной старости.

Тяж ело положеніе первыхъ; но положеніе послднихъ весьм часто бываетъ еще ужасне, такъ какъ многіе изъ нихъ, чувства стыдливости, не ршаются выйти на улицу и протяг вать руку. Первымъ мы подаемъ гроши и копйки, или кус хлба, а послдніе остаются и безъ этого нищенскаго пособія Говорятъ: „бдность— не норокъ". Это— врно; но так врно и то, что отъ бдности рождаются всякаго рода поро и иреступлепія. Поэтому бдность если не норокъ, тмъ не мен великое зло, противъ котораго нужио бороться всми возможным средствами..Однимъ изъ самыхъ могущественныхъ средствъ борь бы съ этимъ зломъ должно явиться устройство церковно-общес венной благотворительности. Извстно, что т гроши и копйки которые мы во имя Х риста подаемъ нашимъ нищимъ, часто достигаютъ своей цли и только способствуютъ развитію сред ихъ тунеядства и попрошайничества, то есть, самыхъ вредных пороковъ въ общественной жизни. Поэтому необходимо устроит дло христіанскаго милосердія такъ, чтобы съ одной сторон уничтожить тунеядство и попрошайничество, съ другой своевре менно подавать руку помощи всмъ тм ъ, которые дйствительн нуждаются въ помощи, но по застнчивости, не просятъ: ту требуется особая осторожность и любовь, чтобы при оказаніи по мощи не оскорбить ихъ нжнаго чувства и не уиизить въ ни человческаго достоинства.

Д ло трудное и сложное, вполн возможное, если только паша церковно-приходская общин согласилась-бы дйствовать дружно и единодушно. О рганизац (устройство) общественной благотворительности не представляетъ въ настоящее время особенной трудности потому, что уже многихъ мстахъ сдланъ починъ въ этомъ направленіи. Нужн только приняться и поучиться, какъ и что предпринять. Д людей калчны хъ, папр. но могущихъ хоть что — нибудь раб тать при помощи здоровыхъ членовъ своего т л а, устраиваю дома трудолюбія, гд каждому к ал к, безногому или безрукому или даже слпому, или иному какому-либо, невидимому совсм безпомощному дается свое дло. И эти несчастпые изъ тунея цевъ-понрош аекъ обращаются въ полезныхъ членовъ общества.— Д л я бдныхъ матерей, которымъ маленькія дти не даютъ во можности заниматься поденной работой, устраиваютъ такъ назы ва емыя дтскія ясли, т. е. такія учрежденія, куда могутъ д ав ать своихъ малютокъ матери, отправляясь утромъ на работ и гд эти малютки остаются па цлый день до вечера сыты и подъ надежнымъ присмотромъ, пока въ извстный часъ возьмутъ ихъ матери, по окончаніи своего поденнаго тру д а.— Д л я т х ъ, кто нуждается въ работ и не можетъ найти устраиваю тъ такъ наз. справочное бюро, куда записываются вс кому требуется работа, я куда въ то-же время обращаются т, кому нужны рабочіе. Д л о такимъ образомъ, устраивает просто и легко р л т х ъ и.д р у ги х ъ.— При общественной благ творительности найдется дло, полезное й посильное, даже дл таки х ъ ж алки хъ потерянныхъ людей, какъ пьяницы— алкоголики А что сказать о т х ъ несчастныхъ подросткахъ, которые поб раются на улицахъ, вымаливаясбоями жалобными голосами по­ даян ія у прохожихъ? Отъ назойливаго приставанія мы спшим откупиться „к о п й к о й ", или „грош иком ъ", а не подумаемъ томъ, что эти заброшенныя созданія, оставаясь безъ всяка призора среди уличной жизни, пріучаются ко всевозможным порокамъ! Слды нравственнаго растлнія и теперь уже написа ны на ихъ маленькихъ л и ч и к ах ъ... Уж ели-ж е церковный приход не въ состояніи былъ-бы сдлать что-нибудь для спасенія „м лыхъ си хъ“ ?...

Вотъ какое оонрище представляется во всякомъ церковном приход для общественной благотворительности,— всего не пере числишь! Было-бы ж еланье!...

Н апіъ же соборный приходъ очень древній и многочисленный {до 8,0 0 0 д. об. и.). Но церковно-приходское Попечительств образовалось только шесть лтъ тому назадъ. Н а призывъ м стнаго причта, обращенный къ приходу въ 1 9 0 0 -м ъ году, от звалось всего 2 5 чел. съ крайнихъ А лтайскихъ улицъ, но изъ нихъ дйствительное участіе въ длахъ Попечительства н которое время принимали только 14 человкъ, пока наконец и это число не сократилось до 2 -х ъ. Дятельность П опечител ства была въ сущности очень маленькою и едвали можно ск зать, что-бы оно что-либо сдлало для духовнаго объединен прихода, такъ и все то, что сдлано, длалось почти исключ тельно трудами самого-же п ричта...

Ч то-ж е? П рекращ ать-ли наши добрыя начинанія, или всетак продолжать ихъ?

П реж д е, чмъ сдлать первое, т. е. прекратить дятельнос П опечительства, соборный причтъ рш илъ собрать прихожан сколько окаж ется возможнымъ чрезъ многократныя публикаці для прочтенія, отчета о дятельности Попечительства за весь ег ш ести-лтнііі періодъ. Собралось 5 -г о марта с.* г. до ВО чело П аче всякаго чаянія, чтеніе отчета произвело на нихъ довольн сильное впечатлніе, такъ какъ всмъ стало ясно, что да при такихъ ничтожныхъ силахъ, какія были у Попечительств всетаки, оно, при добромъ желаніи, сдлало „к о е-ч то “... И во собраніе членовъ Попечительства единогласно тогда же постано вило напечатать заслушанный отчетъ въ тысяч экземпляро для распространенія въ приход ко всеобщему свднію. Вм 10 — ст съ тмъ постановлено было оповстить весь приходъ о н вомъ общемъ собраніи для производства выборовъ предсдател и членовъ Попечительства и для обсужденія вопроса о том к ак ъ организовать дятельность П — ва въ отношеніи къ собор школ и общественной благотворительности. П ричтъ нашелъ не обходимымъ присоединить къ отчету свое настоящее воззван къ приходу, въ надежд: не отзовется-ли въ чьемъ-нибудь сер ц его искреннее, хотя, быть можетъ, недостаточно искусное убдительное слово...

Н а общприходскомъ сход прихожане могутъ получить от соборнаго причта и старосты подробныя свднія о м атеріаль номъ положеніи собора, его денежныхъ средствахъ и нуж дах Т еперь-ж е необходимо сказать только о томъ, что денежны средствъ, получаемыхъ соборомъ отъ продажи свчей и других источниковъ (кружечно-кош ельковаго сбора и п роч.), едва хв таетъ на удовлетвореніе насущныхъ нуждъ но содержанію соб ра, о чемъ уже упомянуто выше.— По этой причин вс раб ты, какія производились за послдніе 8 — 4 года и теперь пр изводятся но ремонту собора, потребовали личныхъ средст церковнаго старосты С. В. Смирнова, так ъ какъ пожертвован на этотъ предметъ отъ прихожанъ песту пало слишкомъ мало.

Стовать на эти отчисленія было бы несправедливо, церковна свча, давая свтъ естественный, должна дослужить и свту д ховному просвщенію юношества, приготовляющагося къ иринятію священства, к ъ христіанскому просвщенію народа, стало бы для пользы того-же народа.

Но въ ближайшемъ будущемъ предстоитъ исправленіе ограды наружная поблка соборнаго зданія и капитальный ремонтъ с борной кровли,— все это нотребуеть, конечно также немалых расходовъ, объ изысканіи которыхъ приходъ долженъ заблаг временно позаботиться.— П ри собор имется школа. Д о 1 9 0 и года она помщалась въ одной изъ боковыхъ иристроекъ зданію собора, предназначенной для кладовой. Разум ется, по мщеніе было крайне неудобное во всхъ отношеніяхъ и не мо ло вмстить значительнаго количества учениковъ. И только 1 9 0 3 году было построено И. Ф. Ворсинымъ особое зданіе д школы стоимостію до 5 0 0 0 руб. К ак ъ въ постройк эгаго зд нія, такъ въ ремонт и содержаніи его, а такж е и въ содерж ніи самой школы приходъ никакого участія не принималъ и принимаетъ. У чащ ихся въ школ до 8 0 -т и человкъ.

В ъ заключеніе причтъ соборный обращается къ своимъ при хожанамъ съ просьбой собраться на общій церковно-приходскі сходъ въ то число, о которомъ будутъ оповщены вс прих жане отдльной повсткой. Пусть никто не разсуж даетъ т а к „моя хата съ краю, ничего не знаю "! или: „ я — не прочь, ка другіе64! Такое безучастное отношеніе къ живому общественному длу — великій грхъ! Господь изрекъ устами одного изъ ап столовъ своихъ: „Знаю твои дла; ты не холоденъ, ни горя потому извергну тебя изъ устъ М ои хъ ". (А пок. гл. 3, 1 5 — 1 6 ). В ъ самомъ д л, тотъ человкъ, у котораго н живого интереса; къ обществениому д л у — самый жалкій, несча стный человкъ. Е го ж и зн ь— ие жизнь въ подлинномъ смысл этого слова, а безцльное прозябаніе подобно былію травному безъ пользы для себя и другихъ. Умретъ онъ и — какъ бы жилъ на свт и.. Ибо не было ни смысла, ни цли въ жизни. Н е мене грш атъ противъ Б о га и людей и т, кто св силы, умъ и вс свои способности отдаетъ только своему лично му длу, забы вая, или не желая знать объ общественныхъ нуж дахъ. Пусть подумаютъ такіе люди: для чего они живутъ? и чистой совсти дадутъ отвтъ на этотъ вопросъ. Если ищутъ въ жизни только своего личнаго счастья, так ъ пусть он зн аю іъ, что жизнь, замкнутая въ себ, въ кругу только ли — 12 — пы хъ интересовъ, не Бдующая горя и радости ближняго своег так ая жизнь никогда не можетъ быть истинно счастливой. Н противъ. такой человкъ, какъ черствый, безсердечный эгоис при самой завидной вншней обстановк своей жизни достоин глубокаго сож алнія...

Пусть каждый членъ нашего прихода приметъ участіе въ о щ еприходскихъ длахъ, кто чмъ можетъ: трудовою копйко личнымъ трудомъ, добрымъ совтомъ. П усть каждый изъ на внесетъ свою каплю меда въ общснриходскій улей.

Сейчасъ предстоятъ выбора членовъ въ прих.лдское П опечи тельство. Д ло нелегкое и весьма серьезное. Выбирать нуж не только богатыхъ и знатныхъ, по и людей честныхъ, интер сующихся общимъ благомъ. П ри этомъ важно, чтобы въ состав Попечительства вошли члены отъ всякаго приходскаго район въ виду того, что дятельность I I — ва будетъ простираться весь ириходъ, въ особенности при устройств общественной бла готворительности. Впрочемъ возможно, что на нервомъ собран не получится желательнаго успха выборовъ. Но смущат этимъ не нужно. Д ло пойдетъ успшне на слдующемъ ъ ъ конц концовъ, что нибудь да получится. *Была-бы толь добрая воля и сколько-нибудь усердія и любви...

Н е нужно смущаться такж е и въ томъ случа, если на пе выхъ порахъ не будетъ удачи въ устройств общественной бл готворительности, или будутъ огорченія. Это дло доволь сложное и дается только опытомъ и трудомъ настойчивымъ, потому вс такія непріятности и разочарованія неизбж М атеріальныя средства будутъ крайне необходимы Поэто каждый прихожанинъ приглашается внести свою лепту Попечительскую кассу, не стсняясь размрами ея, лишьтолько она была отъ чистаго сердца. Припомнимъ, какъ ева гельская бдная вдовица положила въ сокровищницу храма толь — 13 ко дв лепты, два ж алкихъ, ничтожныхъ грошика. К а к а я ц этому дару? Е а два гроша не замнишь въ стнахъ храма д же одинъ какой-нибудь обветшалый кирпичъ, ие затеплишь свч ку, не купишь зернышка ладану, масла въ лампаду. О дна Христосъ не только примтилъ жертву вдовицы, а еще высок отличилъ ее предъ жертвою богачей. „Истинно говорю в ам ъ сказалъ онъ ученикамъ: „эта бдная вдова больше всхъ поло ж ила, ибо вс т отъ избытка своего положили свой даръ Б ог а она отъ скудости своей положила все нронитаніе свое, как и м ла." (Л ук. гл. 2 1, ст. 8 4 ).

Д а, сила истинной любви мряется не аршиномъ, взвш ивает ся не пудами, а оцнивается степенью усердія, преданнос Божму длу.

В ъ дл христіанской благотворительности далеко не достаточно однихъ денежныхъ средствъ. Несчастнаго босяка, безпріют-* наго калку, больного пропойцу— мало одть, обуть, накормить полчить; еще важ не— обогрть любовью, подойти къ нему с братскимъ участіемъ. Эти люди душою страдаютъ боле чм тломъ: они какъ-бы озлобились на людей, нравственш* опусти лись. Дайте-?же имъ почувствовать силу и власть любви х р стіанской и они с т а н у т ъ ' людьми.

Ж елательно, чтобы эти строки прочитаны были со вниманіемъ и вами, женщины христіанки!

Д о сихъ поръ вы стоите въ сторон отъ нриходской ж изн Между тмъ так ъ не должно быть. В ъ христіанств не од только мужчины призваны служить роду человческому ио сво имъ силамъ и способностямъ. Господь I. X. не длалъ разл чія въ отношеніяхъ своихъ къ мужчинамъ и женщинамъ; многі изъ этихъ послднихъ пользовались его даже особеннымъ внима ніемъ н любовью (см. евангеліе; отъ М. гл. 2 8, ст. 1 4 ; Іоа гл. 8, ст. 1 — 1 1 ; Д у к. гл. 1 0, ст. 8 9 — 4 2 ; М. гл. 2 6, — 14 6 — 1 3 и п р.). Въ благодарность за милостивое участіе, же щины и съ своей стороны заявляю тъ Ему свое глубокое сочу ствіе и преданность,— такъ одна женщина восторженно испов д у етъ Е го величіе (Л ук. гл. 1, ет. 4 3 и 4 6 ), другая испо дуетъ о немъ, какъ о Мессіи (Іоан. гл. 4, ет. 19 и третья заступается за Него передъ Пилатомъ (М. гл. 2 7, 1 9 ), женщины плачутъ, видя Его идущимъ на страданія (Л у гл. 2 3, ст. 2 7 ),не оставляютъ Его при крест (Іоан. гл. 1 9 ет. 2 5 ), изъявляю тъ заботливость о приличномъ Его цогребені навщ аю тъ гробъ Е го, первыя удостаиваются явленія воскре ш аго Господа и длаются первыми благовстпиками воскресенія П ри апостолахъ женщины на ряду съ мужчинами, являют усердными слушательницами и помощницами ихъ и много содй ствую тъ имъ въ распространеніи вры Христовой. Во вс п слдующіе в ка христіанства женщины иринимали нердко само живое участіе во всхъ т х ъ случаяхъ, гд требовалось засв дтельствовать горячую вру во Х риста Спасителя и прояви самоотверженную любовь къ ближнимъ. Замчено въ {истор распространенія христіанства, что он скоре, чмъ мужчин иринимали христіанство, прежде отцовъ, мужей и братьевъ шл за Х риста на мученія и съ изумительнымъ самоотверженіе шли для оказанія иомощи ближнимъ въ самыя ужасныя времен гоненій * ). Вмст съ тмъ он-ж е, христіанскія женщины, въ скромномъ домашнемъ кругу оказывали всегда благотворно вліяніе на окружающую среду, так ъ что и ученые язычни удивлялись имъ и восторженно восклицали: „что это за женщ ны у христіанъ!!! Н е мечтая о вншнихъ подвигахъ, это до *) Такъ напр., посщали он христіанскихъ узниковъ и когда язычники за­ мтили, какое вліяніе оказываютъ христіанскія женщины на заключенныхъ и воспретили имъ входъ въ темницы, он ршались даже на такія мры: стригли себ волосы, одвались въ мужское платье, лишь бы только имть возможность служить исповдникамъ.

— 15 — лестныя жены въ типіи, незамтно для міра, сослужили великую

•службу человчеству и оставили собою высокіе примры дл подражанія на вс времена. И теперь в каждомъ правосла номъ христіанскомъ приход, какъ въ одномъ большомъ семей ств, вамъ, женщины— христіннки, должна-бы принадлежать вы дающ аяся роль. По самой природ своей, складу своего ума характеру, вы способны боле и глубже мужчинъ чувствова людское горе и относиться къ нему съ нужною отзывчивостью* П оэтому въ д л благотворительности ваше участіе особенно цн­ но и дорого. Только вы, женщины и можете, а потому и долж ны быть душою этого святого дла, которое, оставаясь въ в дніи однихъ мужчинъ, какъ показываетъ опытъ, неизбж становитса формальнымъ, грубымъ, сухимъ. Конечно, ваше уча стіе желательно и во всхъ другихъ отношеніяхъ; Н ан р., храм и ш кол. Т утъ и тамъ вы могли бы слдить за чис тою, вншнимъ порядкомъ, т. е. за всмъ тмъ обиходомъ, к торый так ъ хорошо устраивается только при помощи женских рукъ и женскаго вкуса.

И т а к ъ, братіе и сестры, примите участіе въ общенриходском дл и матеріальными жертвами и посильнымъ личнымъ трудомъ Каждый въ отдльности, быть можетъ, сдлаетъ не много, н насъ— то вдь, братіе, много... П риходъ великъ...

В ъ приволж скихъ степяхъ есть высокій курганъ. И здали, много— много верстъ иримтна его зеленая вершина среди ров ной степной глади. Сотни лтъ дожди размываютъ его, буйны втры порываются разнести, а онъ все гордо высится въ степ Н ародное преданіе говоритъ, что въ давнія времена сдой ста рины не было этого кургана: голая степь ровно тянулась во вс стороны. Н о вотъ шелъ однажцы какой-то царь съ несмтным *) Въ первенствующей церквп была особая должность діакониссъ, которыхъ обязанности приблизительно соотвтствовали указаннымъ здсь.

— 16 — войскомъ, остановился лагеремъ въ стели на отдыхъ; захотлос ему оставить памятникъ по себ и онъ веллъ каждому волн принести въ одно мсто но одной шапк земли. Много-ли шап ка земли? А шапка за ш апкой— выросъ огромный курганъ!...

• Т ак ъ вотъ и въ жизни.

Если-бы мы собирались во имя добрыхъ длъ вмст, уд ляли людямъ, какъ евангельская вдова, хоть каплю своего усер дія, то не въ степяхъ только за Волгой, а везд по городам селамъ и деревнямъ земли русской надъ ровной низиной себ любія высились-бы горы и холмы добра!.. Имющіе уши слы шати, ла слышатъ!..

Одинъ случайный, прозжій дилетантъ, ознакомившись с этимъ отчетомъ Барн. цсрк.-приход. попечительства собора на печаталъ въ мстной газет,,Б а р. И з в.“ слд. прекраспыя о роки, благодаря любезности 0. Протоіерея П етра Орлова, д ставившаго ему отчетъ.

Ц ли приходскаго попечительства очень широки, весьма по лезны и крайне симпатичны. Ограниченность круга дйств этихъ благотворительныхъ учрежденій такимъ, сравнительно не большимъ, участкомъ, какъ одинъ приходъ, даетъ возможность предсдателю и членамъ попечительства вполн знать „ с в о и х ъ " бдныхъ и нуждающихся и потому оказы вать пользу „д й стви тельно" нуждающимся, то есть тмъ многимъ честнымъ труженникамъ, „которы е, какъ прекрасно выражено въ отчет, чувству естественной стыдливости, не ршаются проси гь о по­ мощи даже во время крайней нуж ны ", происходящей отъ к а кихъ либо тяж ки хъ обстоятельствъ какъ напр. болзни или смер­ ти кормильца семьи, продолжигельпой безработицы, пожара другихъ несчастныхъ случаевъ.

И зъ отчета мы усматриваемъ, что именно къ этимъ нуждаю щимся попечительство, зная ихъ положеніе, само приходило н помощь и о т з ы в а л о имъ поддержку не только деньгами, но покупкой для нихъ жизненныхъ продуктовъ, а иногда швейной машины.

При всхъ своихъ малыхъ средствахъ, п-во все-ж енаш ло воз­ можнымъ за шесть лтъ раздать нуждающимся своего прихода 1 3 0 8 руб. При т х ъ, мене чмъ скромныхъ пожертвованіяхъ которые поступали, сумма эта авляется большою. Н асъ удивила въ отчет цифра 8 9 р. 1 0 к., истраченная въ 1 9 0 0 году п-вомъ па устройсто сни на крещенской Іордани— устроить,,с н ъ “ прямо обязанъ городъ, какъ это везд и длается, н стыдно стано вится, что изъ жалкой суммы, собранной для неимущихъ, п -в о вынужденнымъ нашлось урвать 8 9 руб. 10 в. на устройств крещенской Іордани.

Зат м ъ 16 рублей 80 коп., какъ видно изъ чета, уплачены сборщикамъ за хожденіе по городу съ кружкою — это онять таки срамъ: да неужели не нашлось пи кого, кт участіе свое къ длу попечительства о бдныхъ захотлъ б проявить безвозмезднымъ хожденіемъ за сборомъ съ кружкою?

Стыдно можетъ быть?! А не стыдно здить съ подписными л и с ­ тами, предлагать ихъ къ подписк въ тепломъ свтломъ сало н собранія, неся очень красиво въ ридикюльчик и каранда­ шикъ для подписка, проводя притомъ время въ пріятномъ ф ли р­ т?!... Д а! дяди Власы,,,въ армяк, съ открытымъ воротомъ* куда выше насъ нравственно— эго не досягаемые для насъ т и п ы... и 1 6 р. 8 0 коп. остались бы па пропитаніе бдной вдо вицы, хватили бы чуть ли не па три мсяца ея пропитанія, ц — во вынуждено уплатить ихъ сборщикамъ.

Д але въ списк членовъ, мы такъ мало видимъ видных именъ, какъ мало видимъ и активнаго участія членовъ къ доб­ рому длу; нкоторые изъ лихъ не сдали до сего времени— даже посл опубликованія отчета выданныхъ имъ книжекъ; н апр.

— 18» — не сданы сборы (если есть) и самыя книжки № 8 8, 3 6, 8 3 7, 44 и 2 3 ; можно полагать, что господа члены, коимъ п-вом выданы он, забыли про нихъ, и про необходимость хоть слов доброе сказать, чтобы привлечь пожертвованіе, сотя бы сам малое, въ пользу неимущаго— заняты вроятно высшими сообра ж еніями, длами боле интересными и для нихъ боле „ п лезны м и"...

Собственно „о тч етъ " оканчивается прекрасно составленным пастырскимъ возганіемъ къ прихожанамъ собора; въ немъ, р суя широкую картину нриходской благотворительности, иастыр призываетъ приходъ сплотиться, объединиться и создать так прекрасные учрежденіи^ какъ приходская библіотека, съ читаль ной комнатой для всхъ грамотныхъ въ приход; а д ля л к ъ, убогихъ, бездомныхъ выстроить домъ трудолюбія для г ремычныхъ матерей, которымъ дтишки не даю тъ возможност заниматься поденной работой— устроить лтскія ясли... Затм уважаемый протоіерей выражаетъ желаніе, что бы женщины хри стіанки прочли отчетъ и не держались бы въ сторон отъ п р ходской жизвш и проситъ ихъ помощи въ дл благотворен не деньгами даже, такъ какъ въ дл благотворительное!’!! да леко не достаточно однихъ денегъ: несчастнаго босяка, безпріют наго калку, больнаго пропойцу— мало одть, обуть, накормить иолечить; еще важ не— обогрть любовію душу его. подойти к нему съ братскимъ участіемъ; люди эти страдаютъ душою, больше чмъ тломъ, они озлоблены на людей, и имъ то надо д почувствоватьсилу и власть любви христіанской и эту часть дла конечно, должна принять на себя женщина, въ ней мы привыкл видть воплощеніе любви сестры милосердія. К ончая обзоръ отчета обращаемся къ женщинамъ прихода: и къ теб скромная тр женица и къ вамъ, блистающимъ на паркетахъ залъ, гд ваш обнаженныя плечи и пышные туалеты блещутъ при матовом — 19 — свт электричества, гд вы царите надъ толпой цоклонниковъ, расточающ ихъ вамъ льстивыя рчи. Идите въ П -во о бдви тамъ вы нужны. Н е хочется врить, чтобы Великій Ц а П етръ I мощною рукою раскры лъ теремъ для того, чтобы вы­ вести васъ „только въ асам б леи "; нтъ онъ нризвалъ васъ н дло житейское, ползное; и первая женщина его царство ванія его жена разд ляла съ нимъ походы, была въ „сиднь“ и несла, превратности боевой жизни, являлась и первой сест рой милосердія. И дите же толпой въ приходское и — во о бд­ ны хъ, подберите съ улицы этихъ сиротъ, этихъ двочекъ мальчиковъ, устройте ясли, дайте возможность матерямъ— тру­ женицамъ зарабаты вать честно кусокъ насущнаго хлба и вече­ ромъ, взявъ изъ яселъ своихъ дтиш екъ, радоваться, что ов чисты, сбережены; и много благодарны будутъ вамъ он: н одна теплая слеза падаетъ изъ глазъ благодарной матери пр молитв за васъ къ Богу добра и милосердія. Не установляйт только канцелярщины изъ вашего добраго дла, не установляй­ те ни часовъ пріема, ни обрядности; откройте двери ваших я с л е й, какъ и двери доброты сердца вашего каждую минут дня и ночи и, ручаюсь вам ъ,— вамъ легко и весело жить бу детъ, полна и пріятна ваша жизнь будетъ, и плодотворна. Н ради Бога безъ канцелярщины, бумагъ и обрядности; прочтите „И тоги благотворительности" (Всемирн. В ст. 1 9 0 4 г. октябр — кажется) и вы увидите къ какимъ ужаснымъ послдствіямъ приводитъ васъ формализмъ Т ан я, героиня описанія,— несчастная обманутая двуш ка, у которой не нриняли въ ясли ребенка только нотому, что она опоздала къ пріему, бросаетъ его въ Неву сама, не дойдя до скамьи подсудимой, сходитъ съ ума.

— 20 ВОЗЗВАНІЕ къ жителямъ Барнаульскаго, Бійскаго, Кузнецкаго н Зминогорскаг уздовъ Томское губерніи. I _ «, • Великое бдствіе постигло въ настоящемъ 1906 году Россію: голодаетъ, вслдствіе полнаго неурожая, на­ родъ въ 130 уздахъ двадцати девяти губерній—мил­ ліоны людей бдствуютъ, особенно старики да дти и просятъ насъ о помощи.

Добрые люди, поможемъ имъ отъ своихъ избытковъ!

Нашъ Алтайскій край Богъ іблагословилъ нынче хоро­ шимъ урожаемъ, а стало быть будетъ чмъ подлиться съ голодающими.

Пожертвованія, хотя бы изъ грошей и копекъ со­ стоящія, просимъ посылать въ городъ Барнаулъ въ М­ стное Управленіе Россійскаго Общества Краснаго Кре­ ста съ яснымъ обозначеніемъ отъ кого и изъ какого селенія и волости послано пожертвованіе, дабы возмож­ но было потомъ выслать жертвователю квитанцію въ полученіи отъ него денегъ или вещей. Барнаульское же Управленіе Краснаго Креста ежемсячно будетъ на­ правлять собранныя пожертвованія въ Главное Управ­ леніе Россійскаго Общества Краснаго Креста (въ гор.

С.-Петербургъ), которое изъ своихъ запасныхъ суммъ отпустило уже на помощь голодающимъ (преимущест­ венно больнымъ, увчнымъ, старикамъ и дтямъ) мил­ ліонъ рублей, а Правительству предстоитъ затратить свыше ста милліоновъ на прокормленіе жителей неуро­ жайныхъ губерній и на обсмененіе будущей весною полей ихъ.

— 21 I Къ вышеуказанной бд въ городахъ Сызрани и Ала­ тыр, одной изъ постигнутыхъ неурожаемъ губерній— Симбирской—присоединилось еще большее несчастіе— Божіе попущеніе—города эти выгорли почти до-тла, особенно богатый городъ Сызрань, въ которомъ жило 32 тысячи жителей. Вслдствіе такихъ опустошитель­ ныхъ пожаровъ, десятки тысячъ горожанъ остались безъ пристанища, безъ хлба и одежды.—Сочувствуя тяжелой нужд погорльцевъ, мстное Барнаульское Управленіе Россійскаго Общества Краснаго Креста по­ слало имъ 7 августа (изъ остатковъ отъ ‘ мстныхъ на­ родныхъ пожертвованій на воиновъ Манчжурской арміи) въ городъ Сызрань 1000 рубахъ и 1000 штановъ, а въ гор. Алатырь погорльцамъ послано 150 рубахъ и 150 штановъ, о чемъ Барнаульское Управленіе Общества Краснаго Креста считаетъ долгомъ довести до свд­ нія всхъ мстныхъ жертвователей, отъ имени кото­ рыхъ послана погорльцамъ помощь.

Въ заключеніе Барнаульское мстное Управленіе Россійскаго Общества Краснаго Креста почитаетъ себя обязаннымъ оповстить всхъ жертвователей еще о слдующемъ:

1) Т сельскія общества, которыя жертвовали на нужды Краснаго Креста во время войны съ Японіей въ кассы Барнаульскаго Управленія или Комитетовъ:

Бійскаго, Алтайскаго, Зминогорскаго, Риддерскаго, Локтевскаго, Волчихинскаго, Бутырскаго, Тюменцевскаго, Карасукскаго, Каменскаго, Бердскаго и Салаирскаго симъ приглашаются извщать упомянутое Барнауль­ ское Управленіе о тхъ увчныхъ воинахъ изъ числа своихъ однообществанниковъ, которые лишились на — 22 — войн способности пропитывать личнымъ 'трудомъ себя и семейство, таковымъ бднымъ воинамъ Управленіе будетъ высылать ивъ запасовъ своего вещевого склада блье (холіцевое и ситцевое) и обувь (обуви немного осталось въ запас). Извщеніе просимъ посылать чрезъ приходскихъ священниковъ по вышеуказанному адресу.

2) Т же изъ вышеупомянутыхъ сельскихъ обществъ, которыя пожелаютъ имть, ідля освдомленія, книжку печатнаго отчета Барнаульскаго Отдла Общества Краснаго Креста (т. е. Управленія и всхъ Комитетовъ) за 1904 годъ, благоволятъ обратиться чрезъ своихъ сельскихъ старостъ письмомъ въ Барнаульское Управ­ леніе о высылк таковой книжки. 0 % 9 А

–  –  –

В Е С - аВ Д Его Высокопреосвященства, ВысокопреосвященнВшаго Макарія. Архіепи­ скопа Томскаго н Барнаульскаго.

Въ недлю десятую по П ят идесят ниц.

По поводу Высочайшаго Манифеста отъ 9 Іюля 1906 г. о распущеніи Государственной Думы.

Умоляю васъ, братіе, именемъ Господа нашего Іисуса Христа, чтобы вс вы говорили одно, и не было между вами раздленій, но чтобы вы соединены были въ одномъ дух и въ однхъ мысляхъ. (I Кор. 1, 10).

Среди Коринфскихъ христіанъ, обращенныхъ ко Хри­ сту проповдію св. Апостола Павла, по отшествіи его отъ нихъ, начался разладъ. Подъ вліяніемъ нкоторыхъ учителей, врующіе стали обособляться одни отъ дру­ гихъ и именоваться по именамъ этихъ учителей. Какъ обыкновенно бываетъ въ подобныхъ случаяхъ, преиму­ щества своихъ учителей ученики считали какъ бы сво­ ими преимуществами. Не называя этихъ неблагонамренеыхъ учителей, Апостолъ, какъ бы для примра, именуетъ истинныхъ учителей.

Поэтому и говоритъ:

одинъ изъ васъ говоритъ: я Павловъ, другой—я Аполлосовъ, третій—я Кифинъ (I Кор. I, 12).

Извстіе о начавшемся раздленіи между христіанами причинило скорбь любящей душ Апостола; ибо разд­ леніе могло привести къ разложенію, а разложеніе къ полному разстройству юнаго христіанскаго общества.

Притомъ нкоторые изъ Коринскихъ христіанъ тщеславились своими вншними преимуществами, другіе совершенствами въ христіанскихъ добродтеляхъ. Чтобы вразумить и исправить ихъ, Апостолъ поставляетъ имъ на видъ, для наученія ихъ смиренію, вншнее уничи­ женное состояніе апостоловъ. Если вы, говоритъ онъ Коринянамъ, поистин стали совершенными въ добро­ дтеляхъ, если вы пресытились, обогатились, какъ бы воцарились безъ насъ, вашихъ учителей, то думаю, что намъ, послднимъ посланникамъ, Вогъ судилъ быть какъ бы на закланіе и смерть опредленными, потому что мы сдлались зрлищемъ для міра, ангеловъ и человковъ.

Мы, апостолы, за ревность къ Евангелію, считаемся безумными, а вы считаете себя мудрыми о Христ— христіански образованными. Мы немощны, какъ оста­ вившіе ради Христа все, что для насъ въ мір было почетно-званіе, образованіе, связи; мы лишились и по­ кровительства закона; а вы сильны, какъ имющіе вншнюю власть и богатство. Вы въ слав, какъ по­ лучившіе дары и имющіе вншнія преимущества, а мы въ безчестіи. Васъ не трогаютъ, васъ не злословятъ;

вы, напротивъ, получаете среди своихъ похвалу за да­ о ры благодати, которыми надлены, и за нкоторыя вншнія преимущества; а мы въ безчестіи, ибо насъ считаютъ лжецами, обманщиками и возмутителями об­ щественнаго порядка.

Вся наша жизнь полна скорбей,, лишеній, мы не всегда додаемъ, и допиваемъ; насъ обнажаютъ и подвергаютъ побоямъ; мы должны переходить съ мста на мсто, не имя права и возможности жить долго на одномъ м­ ст, ибо враги Христа преслдуютъ насъ, какъ скоро замчаютъ вліяніе нашей проповди на населеніе и мы должны скитаться. Имя право пользоваться отъ вр­ ныхъ пособіями на удовлетвореніе тлесныхъ нуждъ, право питаться отъ проповди, какъ заповдалъ Гос­ подь и какъ длаютъ прочіе апостолы, мы трудимся, длая своими руками, изготовляя палатки и занимаясь другими работами. Но при всемъ томъ, будучи злословимы, мы благословляемъ; гонятъ насъ, мы молимъ. Что можетъ быть хуже сора, выбрасываемаго- на улипу, что ничтожне праха, попираемаго ногами. А мы стали для міра этимъ соромъ, этимъ прахомъ; таковыми насъ счи­ таютъ враги Христовы, такъ съ нами обращаются не­ покоряющіеся Евангелію.

Итакъ, если мы, ваши учители, избранные Христомъ апостолы, терпимъ такія скорби, находимся въ такомъ презрніи, среди такихъ лишеній, то какъ вы, ученики, дерзаете хвалиться, считать себя мудрыми, сильными и славными'?

Говорю это не къ постыденію вашему, но вразум­ ляю васъ, какъ возлюбленныхъ дтей моихъ и молю васъ, какъ дтей, которыхъ я родилъ благовствовані­ емъ: думайте о себ такъ же смиренно, какъ мы о себ, живите такъ, какъ иы живемъ, хвалитесь больше немощами, чмъ силой, будьте буими о Христ, чтобы быть истинно мудрыми. Подражайте намъ, какъ и мы подражаемъ Христу, давшему намъ образъ, да посл­ дуемъ стопамъ Его; ибо Онъ вмсто предлежащей Ему,чести претерплъ крестъ, вознерадивъ о безчестіи, которымъ сопровождалась Его жизнь до самой смерти.

Такое содержаніе апостольскаго чтенія настоящаго дня: оно заключаетъ въ себ увщаніе Кориноскимъ христіанамъ не длиться на партіи подъ именемъ и водительствомъ разныхъ учителей; не тщеславиться другъ передъ другомъ какими либо преимуществами; но стараться быть подобными ему, Апостолу, какъ отцу своему о Христ, подражать въ смиреніи, терпніи, перенесеніи всякихъ лишеній, какъ и онъ старается под­ ражать въ этомъ Христу.

Какой урокъ для насъ изъ этого ученія- апостоль­ скаго.

Урокъ особенно нужный для настоящаго нашего вре­ мени. Мы переживаемъ время еще небывалой въ нашей церкви и въ нашемъ отечеств смуты, съ ея ужасными послдствіями: неповиновеніемъ власти церковной и гражданской, раздленіемъ членовъ нкогда единой православной всероссійской церкви на еретическія сек­ ты и раскольническіе толки, и раздленіе единой го­ сударственной семьи на части (партіи), одн другимъ враждебныя. Если есть у этихъ сектъ и толковъ какое либо единеніе, то въ одномъ они согласны—во вражд къ святой православной церкви и ея учрежденіямъ.

Если чмъ либо связаны между собой такъ называемыя политическія партіи, то, несогласныя между собою по своимъ ученіямъ и цлямъ, он согласны только во вражд къ тому, что составляло издревле основы земли,., Г --г,г !Т* I'* р г* »р русской,—во вражд къ православію вры, къ самодер­ жавію Царя и нераздльному единству господствующаго русскаго народа.

Что было въ маломъ вид въ Коринской церкви, то въ гораздо большихъ размрахъ происходитъ въ отечест­ венной церкви и государств нашемъ. Церковь и оте-.

чеегво находятся въ великой опасности отъ раздленій.

Намъ, врнымъ сынамъ Церкви и отечества, нужно быть не только внимательными къ тому, что совершается около насъ, но и употреблять вс зависящія отъ насъ мры къ укрощенію бури, возставшей въ мор нашей жизни церковной и государственной.

Что же намъ длать? прежде всего объединимся око­ ло святой Церкви, около ея врныхъ пастырей, какъ овцы одного Христова стада, или какъ члены одного Христова Тла. Сплотимся другъ съ другомъ во имя Христово, во имя церковнаго православія. Будемъ тща­ тельно охранять уставы и догматы Церкви. Будемъ воспитывать и дтей въ преданности Церкви, въ неук­ лонномъ соблюденіи ея правилъ и уставовъ. Будемъ сохранять послушаніе богоучрежденному пастырству.

Вообще будемъ жить въ Церкви, одною церковною жизнію, а не считаться только членами Церкви, внш­ нимъ образомъ принадлежа къ ней, а духомъ оставаясь чуждыми для нея.

Объединившись умомъ и сердцемъ и всмъ строемъ жизни домашней и общественной, какъ чада Церкви православной, сплотимся и около престола Царскаго, чтобы охранять Помазанника Божія съ его самодержа^ — 6 віемъ, съ его правительствомъ. Будемъ твердо стоять за нераздльность народа русскаго, какъ господствую­ щаго въ своей земл, пріобртенной кровію сыновъ ея и хотя допускавшаго иноплеменниковъ, какъ гостей или пришельцевъ, которымъ онъ, народъ русскій, дозволялъ селиться у себя, сохранять вру свою и обычаи, но не дозволялъ имъ касаться своихъ священныхъ основъ, всего, что составляетъ принадлежность единаго, нераз­ дльнаго, православнаго русскаго народа.

Итакъ будемъ избгать раздленій и раздоровъ цер­ ковныхъ и общественныхъ, какъ поучаетъ Апостолъ:

„братіе, умолю васъ, чтобы не было между вами раз­ дленій, но чтобы вы соединены были въ одномъ дух и въ однхъ мысляхъ Объеденимся вс около нашего Царя Державнаго, православнаго, какъ Онъ недавно призывалъ къ этому всхъ врныхъ сыновъ Россіи своимъ Высочайшимъ Манифестомъ, даннымъ по поводу раздленій и нестрое­ ній въ Государственной Дум и распущенія членовъ ея.

Господи Боже нашъ! Миръ Твой даждь намъ. Боже, Царя храни и благослови достояніе твое. Аминь.

–  –  –

каго. Зимнее время признавалось неудобнымъ; „ибо и епископъ и церкви посщаемыя на кормъ и иныя нужды издержатъ (зи мою) боле, чмъ лтом ъ.“ Эги излишніе расходы и потом еще заставляли архіереевъ уклоняться огъ зимнихъ поздокъ что въ Х Ш и начало X I X в ка они обязаны были произв дить обозрніе епархій на собствеппый свой счетъ. Х отя съ со изволенія Государя Императора Н и ко л ая Павловича съ ф евра ля 1 8 2 8 года стали имъ ежегодно отпускаться изъ казны пр гонныя деньги для этихъ разъ здовъ, но, по установившейс практик, обусловливаемой и извстными удобствами, рдко въ какой епархіи архіерей отваживался въ зимнюю стужу и м розы предпринимать путешествіе, какъ сопряженное со многими неизбжными въ такую пору лишеніями, затрудненіями и неудоб­ ствами. Но времена и обстоятельства мняются. Раньш е гл ав ною заботою или цлію святителей при обозрніи церквей было — поощрять пастырей добрыхъ и исправныхъ, вразумлять и все лять страхъ въ нерадивыхъ и безпечныхъ и вообще убдитьс лично на мст въ благоповеденіи и исправности по служб подчиненнаго духовенства. Нын задача усложнилась. П редо ставленныя правительствомъ народу разныя свободы религіозныя и гражданскія вскрыли много недостатковъ въ православно паств. Книжные люди, или интеллигепты, успли поколебат въ нозпаніи народа самыя основы религіозно-нравственной ж и з ни и даже иривить ему понятія, неимющія ничего общаго с христіанствомъ и его вковчными идеалами. П одъ руковод ствомъ тхъ же сердобольныхъ печальниковъ и либеральная пе чать не мало поусердствовала надъ этимъ дломъ, и въ част ности надъ подрывомъ въ народ доврія къ своимъ пастырямъ Н астала тяж елая пора для духовенства: борьба съ крамоло Нашимъ святителямъ, преосвященнымъ архипастырямъ, чтобы оградить и сохранить святыню православія, предстоитъ тепер «тать въ боло близкія отношенія къ своей п аств, разсянн по весямъ и градамъ. Обстоятельства показали, что нын тр буются уже не бумажные указы и канцелярскія предписанія, 1г • *.,, личпое вліяніе и воздйствіе ихъ на пастырей и иасомыхъ, во дйствіе путемъ живыхъ, одушевленныхъ пастырскихъ бесдъ ибо слово Святителя властно и авторитетно. А для достижен такого духовно-нравственнаго общенія ихъ съ паствами и пл дотворнаго вліянія ихъ на сельскихъ иастырей и самый народ уже недостаточно но регламенту П етра Великаго только „ е д ножды въ годъ, или ризъ въ два года обыти свою ен архію Н аоборотъ, въ интересахъ оживленія приходской жизни, тр буется каждогодно дважды и трижды побывать тамъ и ту тъ епархіи, повидаться съ пасомыми и побесдовать сердечно ними.

Н асущ ная потребность такого многодолезнаго духовнаго об щ енія съ паствою давно сознана нкоторыми архипастырям а нашимъ Томскимъ высокопреосвященнымъ М акаріемъ уже практи­ куется нсколько лтъ, ежегодно совершается дв, три поздки. * В ъ настоящемъ году иервое обозрніе епархіи произведено было въ январ и феврал.

И здавна заведено въ Алтайской миссіи, что миссіонеры память основателя ея, архимандрита М акарія, съзжаются еж годно вс 1 9 января к на общее собраніе въ г. Бійскъ къ свое ф * 2ъ • : »I • »

Н ачальнику, для представленія отчетности о своей дятел ности и обмна мнній но вопросамъ миссіонерской практик Преосвященному Макарію необходимо было повидаться съ н которыми изъ нихъ. И въ самой миссіи произошли такія дл ід личное участіе преосвященнаго было весьма желательно *) Но при всемъ этомъ, скажемъ здсь мимоходомъ, по обширности Том­ ской епархіи, во многихъ мстахъ ея не приходится ему побывать и однаж­ ды въ годъ. Нкоторыя мстности остаются непосщенными въ теченіе 3-хъ и боле лтъ.

необходимо. Посему 11 января онъ выхалъ въ г. Б ійскъ старому ночтовому тракту; но пути на нкоторыхъ станціяхъ з а ходилъ онъ въ сельскія церкви и вступалъ въ бесду съ с бравшимся для встрчи народомъ, въ однх мстахъ по воп росамъ правой вры и о христіанскомъ житіи, а въ другихъ значеніи прискорбныхъ явленій въ современной жизни народа Остановившихъ на нкоторое время въ г. Б арнаул, оиъ числа совершилъ литургію въ Петропавловскомъ собор и в обычное время произнесъ рчь но поводу смутъ и волненій в государств. Разъяснивъ предстоявшимъ горожанамъ, откуда о т ъ кого происходятъ взаимная вражда въ государств, неп виновеніе властямъ, грабежи, убійства и пр. онъ увщева всхъ сплотиться и объединиться и содйствовать правитель ству общими силами къ прекращенію смутъ и раздоровъ;

примр пророка Іоны показалъ возможность достиженія умиро творенія страны, ири чемъ пояснилъ, что главнымъ образом мы сами виноваты предъ Госиодомъ и приглашалъ всхъ къ по каянію и очищеиію своихъ грховъ, навлекшихъ на стра гнвъ Божій въ вид бдствій и несчастій.

Въ Б ійскъ владыка ирибылъ 18 числа и встрченъ бы всмъ сонмомъ миссіонеровъ. Вечеромъ совершено было имъ въ К і зі і.п ойири архіерейскомъ дом церкви торжественное всенощ­ ное бдніе, а по оконченіи онаго предъ первымъ часомъ въ со сл уженіи съ миссіонерами панихида по основател миссіи, архи мадрит М акаріи. Литургію, на завтра, 19 числа служилъ съ 2 миссіонерами; во время причастнаго помощникомъ начальник миссіи, протоіереемъ о П. Бенедиктовымъ ироизпесена была про новдь о заслугахъ и значеніи апостольскихъ трудовъ для А лта архим. М ак ар ія. В слдъ за литургіею совершено было молебстві съ учасстіемъ 4 6 священнослужителей. Вечеръ посвященъ былъ чте­ нію отчетовъ объ успхахъ евангельской проповди среди некрещепыхъ- ивородцевъ и о религіозио-правственномъ состояніи ох миссіонерскихъ приходовъ, или отдленій. Лучше и обстоятел не отчеты составлены были миссіонерами М атурекаго отдле нія Іоан. Ш тыгашевымъ и Баткаусскаго М. Петровымъ. В прошломъ году преосвященный, бывшій въ конц іюня въ Б ій ск, выразилъ въ собор гражданамъ свои чувства удово ствія но поводу и х ъ тихой и мирной жизни, проводимой всм въ благодтельномъ труд и производительной работ. Н е прош ло почти полгода, и въ общественномъ настроеніи гражданъ про изошла большая и нежданная перемна. Вмсто расхож денія н дло свое и длавіе до вечера“ (псал. 1 0 3,2 3 ) нкоторые досмысленны изъ нихъ проявили к открытое противленіе мст нымъ властямъ и даже насильственное, грубое противодйств ихъ распоряженіямъ. Зап равляла движеніемъ и тонъ всему за д а вала небольшая кучка пресловутыхъ „и н тел л и ген то въ /4 и разными подтасовками и клеветами увлекла за собою, изъ среды низшаг и средняго слоевъ населенія, многихъ простодушныхъ граж данъ непонимающихъ ни 'ц л я, ни смысіа затянной демонстраці неос/гавлепа была въ поко и миссія: подъ вліяніемъ отчас той же мятежной агитаціи нкоторыми выскочками въ дум возбужденъ былъ вопросъ о неправильности субсидіи въ 5 0 0 р ассигнуемой Бійскому викарію, 'начальнику миссіи, на содержа ніе его дома. Пособіе это отпускалось въ теченіе 2 6 л тъ, и года въ годъ, не было ни разговоровъ, ни споровъ въ дум главнымъ образомъ потому, что самое открытіе викаріатства въ г. Б ійск послдовало на основаніи обязательства городской д у мы давать каждый годъ означенное вспомоществованіе архіерей скому дому. Нын дума вычеркула изъ смты эту статью ра хода. Двойное горе святителю: разстройство въ православно Бійской паств и новое затрудненіе въ хозяйственномъ положе ніи миссіи. Свою скорбь по поводу смятеній въ город онъ н о вдалъ населенію 2 2 января за литургіею въ Троицкомъ соб р. П о прочтеніи евангелія въ обращенномъ къ горожанамъ сло в онъ возвстилъ, что прискорбно до слезъ случившееся нихъ, жившихъ всегда мирно, тихо; виновники возмущенія и н а силія думаютъ, что они совершили нчто полезное и справедли вое, а на самомъ дл великій грхъ и тяжкое преступленіе. Р а з ъ яснивъ значеніе дикаго поступка беззаконниковъ, св. владык увщевалъ, чтобы виновные сознали свой грхъ предъ Богом и преступное дяніе предъ нравительствомь и сердечно р аск ая лись по примру ветхозавтныхъ ниневійцевъ и антіохійцевъ в дни Іоанна Златоуста. Въ заключеніе нарисовалъ картину б ствій русской земли, онъ умолялъ всхъ каяться, поститься и мо литься, взывая:,, Господи, сиаси ны, погибаемъ!'4— З а той ж литургіею во время причастнаго мстный о. протоіерей Л еб девъ произнесъ печатную бесду преосвященнаго о постигших наше отечество въ 1 9 0 5 г. бдахъ и о значеніи дарованны народу манифестомъ 17 октября царскихъ милостей.

Х отя особаго торжества въ зтотъ деш, не было въ г. Б і ск, кром обычной воскресной службы, но мстная благотвори тельница Е. Г. Морозова посл литургіи просила владыку п чтить посщеніемъ ея домъ и подкрпить себя хлбомъ и солью приглашены были и кое кто изъ граж данъ. Трапезная бесд между собравшимися гостями вращалась около ж гучихъ вопро совъ современной дйствительности, толковали между прочимъ и о томъ, какія бы мры принять для возсгаповленія порядка спокойствія въ обществ, что длать 'с ъ мятущейся молодежью и т. и. Настроеніе всхъ видимо было возбужденное и нед вольство смутой общее. Н аш ъ архипастырь предложилъ своем викарію, преосвященному Иннокентію, отпечатать побольше п ат­ ріотическихъ листковъ въ род;,, откуда власть па земл „забастовки,44 „объединимся4 и т. и. и распространять их — 12 — среди мстнаго неселенія въ вид нротиводйствія революціон ной пропаганд и разбрасываемымъ ею въ народ прокламаціямъ Предложеніе какъ разъ пришлось по душ трапезовавшимъ нашлись средства для изданія листковъ: тотчасъ между гост ми открылась подписка на это доброе дло.

И зъ г. Б ій ска преосвященный М акарій выхалъ 2 5 ч.

направленію къ прежнему главному стану миссіи— с. У лал. П дорог въ с.с. Стовк и Ш улъгиномъ Логу были останов для бесдъ съ народомъ. В езд крестьяне жаловались владык ва волненія и безпорядки, производимыя между прочимъ и ниж ними чинами, уволенными въ запасъ арміи. В лад ы ка съ уч стіемъ входилъ въ ихъ положеніе и рекомендовалъ мры нрав ственнаго вліянія на гедовольвыхъ и производящихъ безпорядки мры въ дух христіанской любви и кротости, если только эт неудовольствія вызваны мстными условіями.

В ъ Улалу прибыли къ вечеру; на утро соверпіивъ въ 6 ча совъ литургію, нресеьящевный вы халъ въ инородческія селенія Александровское, Пшнелтыръ, Узнезю и Чемалъ.

П осл тяж ки хъ думъ и скорбныхъ чувствт, вызванныхъ нрав ственно-политической заразой въ Бійск и прилегающихъ мст ностяхъ, преосвященный владыка порадованъ былъ хорошим состояніемъ школъ въ этихъ селеніяхъ. Ш кольники— алтайцы при устномъ испытаніи ихъ, оказались знающими твердо, осо бенно въ с. Узнез, повседневныя молитвы, запогди господни и ученіе православной перкви по символу вры. В ъ школы вла дыка заходилъ мимоходомъ, на время, пока смняли лошадей Главною цлію настоящей поздки его въ предлы Алтайско миссіи были станы Чемалъ и Чопошъ. В ъ Чемал въ послд­ нее время произошли довольно круиеыя нестроенія, но тольк не политическаго характера, а на чисто житейской— экономиче ской подкладк. Преосвященнаго очень тревожили они: Чемалъ 1В — былъ какъ бы родной ему; здсь, во дни юности, онъ нача первые опыты миссіонерской дятельности среди язычниковъ А л­ тая ; много онъ потрудился для нихъ.

Прибывъ 2 8 числа о прежде всего постилъ училище и былъ глубоко опечаленъ не жданнымъ упадкомъ его. Учитель оказался незнающимъ самог главнаго въ миссіонерскихъ ш колахъ— алтайскаго языка; учени ковъ было мало, преподаваніе велось вяло, кое-какъ, безъ в с кой системы; отвты учениковъ на предлагаемые вопросы о в р и нравственности были сбивчивы, а на нкоторые вопросы не отвчали; въ пніи почти не упражнялись. По разслдовані открылось, что въ такое печальное положеніе школа пришла от части и но недосмотру мстнаго священника, который мало • об ращ алъ вниманіе на ходъ занятій въ ней, рдко посщалъ. Учи теля приказано было смнить, а священнику преподаны урок заботливаго восиитанія и обученія инородческихъ дтей. П осл школы святитель направился въ Чемальскій дтскій прію т П рію тъ стоитъ нсколько въ отдаленіи отъ селенія, особнякомъ на мст, гд положено было основаніе Чемальскому стану. В пріют иризрваемыхъ инородокъ оказалось до 2 8 человк взрослыхъ работаю щ ихъ было всего дв женщины. Содержатс и воспитываются прію тянки, какъ должно: присмотръ и рук водство— хорошіе.

Населеніе Ч ем ала состоитъ изъ инородцевъ, но расиалось н дв груииы: о с д іы х ъ инородцевъ, вполн обрусвшихъ, пер селившихся сюда изъ с. Быстрянскаго, и новокрещенныхъ коч выхъ инородцевъ, аборигеновъ горнаго А лтая. Отведенная земл не была размежевана между ними и участки ея обработывалис сперва тми и другими, какъ кому и гд было лучше.

вскор пришельцы, какъ люди домовитые и землепашцы, а по тому и боле заж иточны е, стали хозяевами въ обществ и в всемъ подчинили себ новокрещенныхъ. Нкоторые изъ осдлыхъ 14 — и русскихъ (послднихъ такж е было нсколько домовъ) ста злоупотреблять своимъ господстненнымъ положеніемъ и обижат новокрещенныхъ, вслдствіе этого послдніе мало но налу ра брелись, кто куда хотлъ: иные приселились въ другіе мисс нерскіе станы и селенія, нкоторые образовали новые заселки.

К огда возникъ вопросъ о землеустройств на А лта и о н д л землей новокрещенныхъ, заселивш ихся въ такъ называ мыхъ миссіонерскихъ селеніяхъ, то обращено было вниманіе на разладъ, возникшій между осдлыми и новокрещепными жи телями Чемала и зъ -за земли. ІІо справк въ дл бывшаго А тайскаго горнаго правленія земли въ 5 0 - х ъ годахъ прошл столтія законнымъ порядкомъ были отмежеваны— для новокре щениыхъ инородцевъ и тогда же была выдлена усадебная зем ля для миссіонеракаго стана. Осдлые же инородцы (около 5 дво ровъ) приселились посл, хотя съ разрш енія Казенной П а л ты, но безъ отвода имъ земли и Сезъ согласія старожило Вслдствіе этого новокрещешіые Чемальцы были возстановлены въ своихъ правахъ и Ч ем алъ снова сталъ заселяться новокр щенными. Но какъ прежде старокрещенные осдлые обижал новокрещенныхъ кочевыхъ, такъ теиерь зги послдніе ста стснять первыхъ въ землепользованіи. Между тми и другим по временамъ лнарушался христіанскій миръ.

Н е одобряя поведенія осдлыхъ въ отношеніи къ кочевым въ землепользованіи, слдуетъ отдать справедливость осдлым за то содйствіе, какое они оказали миссіи въ дл обрусен и религіознаго воспитанія новокрщеяныхъ. К ъ счастію, сред осдлыхъ оказалось, особенно среди женщинъ, много людей на божныхъ. Своимъ примромъ они научили новокрещенныхъ со блюденію христіанскихъ обрядовъ и добрыхъ русскихъ обычаевъ Между ирочиыъ благодаря вліянію обруслыхъ инородцевъ со храни іся вполн не потребленнымъ сосповый лсъ, ростущ 15 — около и внутри усадьбы миссіонерскаго стана, который кочевники иногда, пытались рубить себ для топлива. Теперь этотъ лс Обставляетъ украшеніе Чем ала; благодаря отчасти ему, сюда еж е годно прізж аетъ много дачниковъ. Миссіонеры тщательно обе регаютъ этотъ лсъ. В ъ настоящее время, но поводу возникш а го разлада между христіанами изъ осдлыхъ и кочевыхъ инородцевъ Ч емала, Владыка посл литургіи, сове шенной въ Чемальской церк­ ви, обратился къ новокрсіценяымъ съ словомъ увщ анія и в р а зумленія. Въ основаніи бесды былъ ноложепъ зав тъ Господ Іисуса Х риста о мир и любви, какъ основахъ правильной х р и стіанской жизни, и знакахъ принадлежности къ его послдова телям ъ— ученикамъ. В лады ка, увщевая новокрещенныхъ инород­ цевъ, нарисовалъ имъ картину добраго стараго времени, когд у нихъ было тихо и спокойно, жили вс въ добромъ гласіи и взаимномъ общеніи, напомнилъ имъ заботы и труд первыхъ ихъ наставниковъ— миссіонеровъ, благоустроившихъ ихъ жизнь, къ общему ихъ удовольствію, по заповдямъ Госно I нимъ и св. нашей церкви, и завщ авш ихъ имъ строго на стр го жить так ъ, какъ бы они вс были родными братьями и чл нами одной семьи. Завты этихъ наставниковъ свято должн быть хранимы и исполняемы и въ этомъ залогъ ихъ счастія благоденствія и т. д.

Умиротворивъ волновавшихся Чемальцевъ, преосвященный 2 9 января отправился въ Чопошъ. К ъ встрч собрались почти вс инородцы Чопогаа. По вход въ церковь и пронтіи кра каго молебна В лады ка обратился къ собравшемуся народу словомъ привтствія по случаю начавшагося новолтіл; причем выразилъ имъ свои молитвенныя пожеланія, чтобы Господь Б ог ниспослалъ благословеніе свое на настоящій годъ, дабы они мог ли нроводить его безъ болзней, безъ нужды и п еч ал и,— и к о да Господу угодно будетъ прекратить ихъ земное странствованіе — 16 — то даровалъ бы имъ переходъ въ загробную жизнь мприы радостный.— Вечеромъ во время всенощнаго бднія вмстно к а измы святитель снова вступилъ въ бесду съ ирихожапам По случаю праздника трехъ святителей церкви, Василія В ел каго Григорія Богослова и Іоанна Златоустаго, разъяснено был имъ, какъ важно въ нашей жизни то религіозное единомысл которымъ одушевлены были и дорожили эти великіе Божіи угод ники. Посл всенощной новокрещенные инородцы приходили к владык за совтами по своимъ мірскимъ д лам ъ. Между про чимъ онъ разрш илъ ихъ недоумнія но сбору съ нихъ р ныхъ земскихъ повинностей, а также но нроизводству правомр ной и уравнительной раскладки этихъ сборовъ. Чоношцы ушл съ миромъ, нредовольные полученными совтати наставленіями.

л 8 0 января совершивъ рано утромъ литургію, преосвященный оставилъ] Чепош ъ и иохалъ въ ГІеіппельтырь для осмотра т мошней школы. Ш кола найдена здсь не въ лучшемъ положеніи чмъ въ Ч ем ал. Учитель, сознавая доиущенное имъ запустні ея, счелъ за лучшее не показываться В лады к, скрыться. Н чего больше не оставалось, какъ уволить его и назначить др гого.

8 0 января въ сел Александровскомъ инородки, учившіяс въ школ и учащ іяся исполнили въ присутствіи преосвященнаг нсколько пснопній на родномъ имъ алтайскомъ язы к; нл вс стройно, и хорошо отвчали на вопросы изъ катихизиса.

П о прибытіи на ночлегъ въ Николаевскій женскій м-рь въ 7 вер. отъ У лалы преосвященннымъ во время всенощна бднія произведенъ былъ постригъ нкоторыхъ сестеръ въ ман тіи и рясофоръ; литургію на завтра служилъ соборн.

Игуменья и сестры жаловались на крестьянъ сосднихъ селе ній, что они въ нослднеее время самовольно стали въ мон стырскихъ д ачахъ рубить и расхищ ать лсъ. Я вленіе это тм — 17 — страннне, что населевіе здсь рдкое, лсу у крестьянъ и сво его достаточно; кажется бы, нтъ нужды посягать на чуж добро.

По прибытіи 1-го февраля въУлалу осмотрны были ш к о ­ лы мужская и женская. Ш колы эти когда то были образцов ми въ миссіи, а теперь цросвящнный быль изумленъ и упадкомъ: знанія учениковъ и ученицъ оказались слабыми ограниченными, преподаваніе велось, видимо, безъ должнаго вни­ манія и любви къ длу; самая дисциплина страдала такж е мно гими недостатками; надзоръ за учениками былъ неудовлетвори теленъ. О замченныхъ въ школахъ неисправностяхъ и упуще ніяхъ владыкою сообщено было начальнику миссіи для безотла гательнаго принятія мръ къ упорядоченію учебной и воспита тельной части какъ въ У лаливскихъ, такъ и другихъ осмотрн ныхъ школахъ; между прочимъ указано было, что въ Улалин скомъ училищ нтъ у школьниковъ самыхъ необходимыхъ под ручныхъ брошюрокъ: панр. „иростыя рчи,44,,к а к ъ вровать ч \ молиться “ и т. и.

В ъ день Сртенія Господня совершена была преосвяіцениымъ въ Улалиискомъ храм литургія, а наканун всенощное бд ніе. И зъ Улалы 2-ж е числа путь наиравленъ былъ чрезъ Кас.

рагужъ въ с. Бардинское. В ъ К арагуж осмотрна только ш кола; испытаніе школьниковъ показа іо, что учитель мстный пса ломщикъ серьезно занимался со школой; воспитанники хорош знали повседневныя молитвы, заповди господни и вроучен по символу; псаломщикъ пріучилъ ихъ даже пть ио обиходу,.херувим скую /4 „милость мира,44,,огче наш ъ.4 В ь поощрені Владыкою розданы дтям ъ въ вид награды листки и брошюр ки религіозно-нравственнаго содержанія.

В ъ с. Бардинское прибыли въ 5 часовъ вечера. В ъ церкви отъ собравшагося къ встрч народа было и тсно, и душн 18 — Зависло это впрочемъ нестолько отъ благочестиваго усердія на рода, сколько отъ малономстительностп храма. Въ народ все обстояло благополучно. Среди крестьянъ не малое время ору д о в ал ъ ' и насаж далъ освобождающія отъ всего „иросвтител Ш ныя идеи“ интеллигентный господинъ, но происхожденію поля чекъ, каковыхъ теперь развелось много на св. Руси. Это бы учитель министерской школы; каковыя школы теперь на таком прекрасномъ счету у радикальной прессы. Полиція хотла был пресчь этому радтелю всякихъ свободъ и народнаго благ денствія дальнйшую возможность развращ ать простодушныхъ * легковрны хъ крестьянъ, но нкоторые изъ нихъ уже увров ли въ его мнимую доброжелательность, стали заступаться за не прикосновенность его личности и недопустили ареета.

Все э было уже извстно высокопреосвященному М акарію и въ церкв онъ обратился къ предстоящимъ съ рчью; содержаніе ея:

„м и ръ теперь наипаче нуженъ. Отечество въ опасности; между усобія увеличиваютъ опасность. Нужно повиновеніе власт власть отъ Б о га; везд есть власть. Государство подобно тел ному организму; казна въ немъ тоже, что желудокъ въ нашем т л ; откажись ’ло і питать свой желудокъ— весь организм ослабнетъ. Откажись народъ платать казн подати, ослабет все государство: невозможно будетъ ви войско содержать дл огражденія страны отъ вншнихъ и внутреннихъ враговъ, суда, ни расправы имть; тогда будетъ нельзя ни пройти, п ро хать, будетъ дневной и ночпой грабежъ. Заключеніе: Бога бойтесь, Д а р я чтите; съ мятежниками не сообщайтесь“.

Зловредное вліяніе агитатора сказалось и въ другомъ отношеніи.

Общественный домъ, въ которомъ живетъ священникъ, пришел въ крайнюю ветхость; зимою и сыро въ немъ, и холодно того, что жить нельзя. Священникъ хлопоталъ и не разъ пр силъ объ исправленіи дома. Прихожане подъ разными продл ІУ — гами уклоняются отъ ремонта. Не мало толковалъ съ ними проздъ объ этомъ н преосвященный викарій, и увщевалъ их пожалть своего духовнаго отца, поправить ему домъ; но без спшно. Н икакихъ посл этого другихъ способовъ къ понужд ніи не представлялось, какъ закрыть на время Бардинскій пр ходъ. Но преосвященнйшій М акарій на этотъ разъ Посовт валъ причту обратиться за содйствіемъ къ церковно-прихо скому попечительству. П усть попечительство организуетъ и благонамренныхъ и преданныхъ церкви ирихожанъ церковны сов тъ, члены котораго уже и лолжны постараться расположит своихъ односельчанъ къ посильному участію въ ремонтировк дома посредствомъ взпоса или денегъ, или матеріаловъ, или лич нымъ трудомъ, кто, какъ и чмъ можетъ.— Испытаніе школ никамъ, какъ и слдовало ожидать отъ сказаннаго учите обнаружило мало утшительнаго для Святителя: отвты на е вопросы получались отъ нихъ неудовлетворительные, или же н вопросы вовсе не отвчали. И зъ членовъ причта зарекоменд валъ себя исправностію и дловитостію только псаломщикъ, ко торому и общано діаконство въ этомъ же приход, но съ соеди неніемъ обязанностей учителя въ церковно-приходской школ — Внбогослужебныя чтенія въ Б ард велись исправно.

Къ вечеру 4 февраля преосвященный былъ въ Кузнецк.

г.

Мстный дятель и гражданинъ С. Е. Поповъ любезно предл ж илъ своему архипастырю пристанище въ своемъ дом, куда прізжали для представленія Святителю и иолученіл архипа тырскаго благословлснія духовныя и свтскія начальствующ лица. Отъ нихъ онъ получилъ непріятныя сообщенія. Въ К у нецкомъ училищ безобразниками изъ школьниковъ сорваны бы ли уроки по Закону Божію, ученики учинили активный бойкот своему законоучителю, священнику 0. Н илу, провинившему предъ ними только въ томъ, что онъ ревновалъ объ облагор — 20 — женіи ихъ духа и привитіи инъ добрыхъ христіанскихъ цин к о в ъ,— словомъ объ истпиномъ просвщеніи ихъ ума и сердца Вслдствіе этого оскорбленія, нанесеннаго дтьми своему духов ному отцу и наставнику, преосвященный М акаріи, ири посщ ніи училищ а, обратился съ своимъ пастырскимъ словомъ къ вос питанникамъ. Содержаніе его рчи: Главная добродтель уче­ ника учиться и слушаться. Значеніе послушанія; послушаніе ро дителямъ; благословеніе родителей; клятва матери: разсказъ кни ги „ Д ь я ч е н к о " въ недлю блуднаго сына. Послуш аніе наста никамъ; уваженіе къ духовнымъ отцамъ; власть ихъ; грхъ о корбленія. Заключеніе: сознаніе грха и раскаяніе.

И зъ К узнецка преосвященный вы халъ 7 ч. наИльинское с.

или Красноярское. Ильинскій приходъ одинъ изъ самыхъ ста­ ринныхъ въ Кузнецкомъ у зд. Ц ерковь во имя пророка И л камевная съ двумя престолами, построена въ 1 8 1 8 году, н ней 1 3 0 десятинъ земли, до трехъ съ половиною тысячъ нр хож анъ, живущ ихъ въ 1В деревняхъ, изь коихъ нЬкоторыя о стоятъ отъ церкви на 8 5, 4 0 и даже 5 9 верстъ. В ъ цер владыкою отслуженъ былъ молебенъ св. пророку И ліи. Бесд съ прихожанами была о политической смут, производимой вра гами русскаго государства и св. церкви, и о великомъ вред духовномъ и матеріальномъ, приносимомъ ею нашему дорогому отечеству. Д т я т ъ и народу раздавались преосвященнымъ п ат ріотическія изданія З а отсутствіемъ прямого почтоваго иути- изъ К узнецка въ Томскъ и торныхъ проселочныхъ дорогъ преосвященному приве­ лось возвращаться но старинному земскому тракту. Т р а к гъ этогъ значительно удаленъ отъ б)йкихъ культурныхь и цивилизую щ ихъ темный народъ мстъ; почему въ прилегающія къ нем селенія не проникала еще современная политическая зар аза, діира) Праздничный отдыхъ христіанина. Стр. 441.

— 21 ная и спокойная жизнь въ здшнемъ краю на пространст 3 0 0 верстъ ие нарушалось. По этому въ сел.

Іерентьевскомъ, Бачатскомъ, Чолуко, Салаир, Брюхановскомъ, Ваганов­ скомъ, Устъ-Сосновскомъ, Поперечно-Искитимскомъ и Туталъскомъ (дале уже станція бывшаго Московскаго почтоваго тракта) Владыка въ бесдахъ съ крестьянами предостерега ихъ, что если кто изъ за зж и хъ, или пришлыхъ лю сталъ бы внушать имъ что либо несогласное съ православною врою, или подстрекать къ неповиновенію начальству и влас тямъ, суля въ будущемъ всякія блага, то во в с х ъ 'т а к и х ъ сл чаяхъ обращались бы съ своими недоумніями къ своимъ о цамъ духовникамъ, мстнымъ священникамъ, и только имъ од­ нимъ врили бы, и слушались ихъ именно наставленій. — В нкоторыхъ селахъ бесды ограничивались вроученіемъ въ катихизической ф орм,— отвты прихожанъ неясные и не о п р ед ленные поправлялись путемъ наводящ ихъ вопросовъ; неизвст ное объяснялось и затмъ, но требованію святителя, повтор лось слушателями. Грамотнымъ изъ нихъ раздавались листик и брошюрки. Въ школахъ мальчики и двочки такж е испы ту мы были вопросами о вр, молитвахъ, богослуженіи, церков ныхъ праздн икахъ н т. и. По части управленія въ с. Б л ч а преосвященный благословилъ старца-вдоваго псаломщика носить рясу, похвалилъ.діакона за его труды по преподаванію Закон Божія и др. предметовъ въ двухъ мстныхъ ш колахъ, церков но-приходской и министерской.

Возвратился въ Томскъ св. владыка 9 ф евраля, соверши въ эту поздку до 1 6 0 0 верстъ.

–  –  –

нмыхъ, открытое на благотворительныя, средства, съ помощію Попечительства Государыни Императрицы Ма­ ріи еодоровны о глухонмыхъ. На помощь этому но­ вому учрежденію, со дня его открытія, явились добрые люди, которые образовали изъ себя уфимскій отдлъ попечительства о глухонмыхъ, а потомъ вскор Уфим­ ское Братство Воскресенія Христова. Приняли участіе земскія и городскія управы и все духовенство епархіи И вотъ теперь училище воспитываетъ 47 человкъ глу­ хонмыхъ, изъ коихъ большинство—дти бдныхъ ро­ дителей и сироты. Есть дти не только изъ всхъ уз­ довъ Уфимской губерніи, но и изъ сосднихъ—Самар­ ской, вятской, Пермской и Томской, такъ-какъ Уфим­ ское училище пока единственное на весь Уральскій край. Помщается училище въ дом Братства Воскре­ сенія Христова въ Нижегородк, на Воздвиженской улиц. Къ этому дому въ 1905 году сдланъ на епархіалныя средства и добровольныя пожертвованія боль­ шой каменный пристрой для живописной мастерской съ общежитіемъ глухонмыхъ, совершенно достаточный для наличности числа воспитанниковъ. Въ текущемъ го­ ду этотъ пристрой съ помощію добрыхъ людей и суб­ сидіи отъ земства (губернскаго и Златоустовскаго) от­ строенъ вполн, но при этомъ образовался разнымъ лицамъ долгъ около пяти тысячъ рублей. Это обстоя­ тельство, въ связи съ дороговизной содержанія въ на­ стоящемъ году, привело училище въ весьма затруднительное положеніе, заставившее прибгнуть къ сему воззванію.

Добрые люди, помогите Уфимскому училищу глухо­ нмыхъ! Вамъ останутся благодарными на всю жизнь десятки бдныхъ дтей, которымъ безъ училища нтъ возможности научиться ничему доброму и полез­ ному, а' предстоитъ безотрадная полуживотная жизнь въ обремененіе другимъ, на горе себ. Дома они —оди­ нокія, озлобленныя, забитыя, прячась по угламъ, дохо­ дятъ часто до одичанія,—здсь же, въ училищ, —они въ своей сред, бодрыя, веселыя, въ непрестанной дя­ тельности,—то учатся говорить, читать, [писать, считать, то рисуютъ, то занимаются въ мастерскихъ—кто сто­ лярничаетъ, кто ржетъ по дереву, кто "работаетъ на токарномъ станк, кто сапоги тачаетъ, кто переплета­ етъ книги: двочки шьютъ, вяжутъ, вышиваютъ, кто стряпаетъ, кто блье убираевъ, мететъ, полы моетъ, по разъ заведенной очереди. Вс пріучаются къ труду, къ домашнему хозяйству и разнымъ ремесламъ.

Всякое даяніе будетъ принято съ глубочайшей бла­ годарностію.

Ч 24 — ОБЪЯВЛЕНІЯ.

ПОЛНОЕ СОБРАНІЕ СОЧИНЕНІЙ

ЖЮЛЯ В Е Р Н А въ 88 книгахъ 15000 страницъ (Первое полное изданіе на русскомъ язык. Въ это изданіе вошли вс романы, повсти и разсказы знаменитаго писателя, включая и посмертные, изъ которыхъ многіе появляются на русскомъ язык въ первый разъ).

ПОЛУЧАЮТЪ БЕЗПЛАТНО

–  –  –

Первые 40 книгъ сочиненія Жюля Верна высылаются немедленно вмст съ журналомъ „Природа и Люди4 за 1906 г.

Цна журнала съ безплатными приложеніями: 40 кн. (свыше 6500 стран.) пол­ наго собр. соч. Жюля Верна, съ альбомомъ „Свточи русскаго самосознанія на пути къ свобод4 5 р. 50 к. безъ перес., съ иерес. въ предлахъ Европейской Россіи 7 руб.—Допускается разсрочка: нри задатк въ 3 руб. высылается 10 кн.

соч. Ж. Верпа, при доплат 2 руб,—журналъ „Природа и Люди4 за 1 9 0 9 'г. и книга „Свточи4, ири уплат остальиыхъ—остальныя 20 кн. соч. Ж. Верна.

До сихъ норъ полнаго собранія сочиеній Жюля Верна не было издано, такимъ образомъ подписчики журнала „Природа и Люди4 первые бубутъ имть возмож­ ность пополнить свою библіотеку всми сочиненіями выдающагося писателя.

Въ отдльной продаж полное собраніе сач. Жюля Верна по цнамъ книжныхъ магазиновъ стоитъ выше 100 руб.

Главная контора и редакція.- СПБ., Стремянная, № 12, собств. д.

Редакторъ-Издатель 11. II. Сойкинъ.

гг* „нИВЫа? независимо отъ другихъ приложеній, под­ каж дом ъ При писчики получатъ по одной книг, а новые подписчики, выписывающіе также (за 1 р. 50 к., съ пер. за 2 р.) первыя 10 кн. соч. К. М. Станюковича за 1900 г., получ. ихъ при одн. изъ нерв. Л з „Нивыц 1907 г.

г.М

–  –  –

РУССКИ ПАЛОМН и въ ІЭ07 году подписчики получатъ:

КО Л|пХ(п литературно-художественнаго и иллюстрированнаго журнала, до и 01 - 01= 2,000 столб. текста и до ЗОО иллюстрацій. Въ журнал будутъ печататься статьи духовн. и свтскихъ писателей по предметамъ христіанской вры и ж изни; очерки и зъ жизни христіанскихъ подвиж никовъ; описанія святынь и достопримчательностей Россіи и православнаго Востока; стихо­ твореніе на мотивы характера духовно*назидательнаго; очерки и разсказы и зъ русской исторіи; воспоминанія'и преданія старины; статьи по современ.

церковн. вопросамъ; текущ. новости; переписка съ читателями, библіогр. и т. п.

19 екемсячныхъ приложеній, до 3.000 страи. убористой печ., ъ и І І 1 І І І 1 и а именно: 1) Пустыня. Очерки ж изни древн. подвижниковъ.

Е. Поселянина. 2) Красное Солнышко. Истор. пов. и зъ ж изни св. кн. Влади­ міра. А. Лаврова. 3) Чернецъ еодосій. Истор. пов. и зъ церк.-общ. ж и зн и эпохи Петра Великаго. А. А. Осипова. 4) „Христіанинъ есмь4. Истор. пов.

и зъ ж и зн и св. князя-мученика Михаила Черниговскиго. Н. Стршнева. 5) Ве­ ликій старецъ. Очеркъ ж изни прен. Нила Сорскаго. Ііик. Клименко.

7 книгъ V I— П извстнаго „Русскаго Златоуста4 архіепископа И ннокен­ * тія Х ерсонскаго— его учен. труды и одинъ сборн. его проиовд.

8 книгъ до 1,500 стран. больш. форм. 1-я полов. изд. полнаго собранія твореній Св. Тихона Задонскаго.

Подробности въ полномъ иллюстрироз. объявленіи, которое высылается б ез­ платно по первому требованію.

Кром литературныхъ приложеній, подписчики, уплатившіе сполна подписи, цну и приславшіе въ контору „Русск. Паломн.4 00 к.

на перес., получатъ:

П ІР Ц П или К А Р Т И Н У по выбору каж даго подиисч. одну изъ ниж еслI I I I 1111 а дующихъ: 1) Св. великомуч. Пантелеймонъ. 2) Иверская икона Богоматери. 3) Курско-Коренная икона Богоматери. 4) ІІерукотворенный о б ­ разъ Христа Спасителя. 5) Моленіе о чаш —копія съ картины проф. А..

Бруни. 6) Х ож деніе Христа по водам ъ- копія съ картины проф. И. К. Ай­ вазовскаго. 7) П ортретъ о. Іоанна Кронштадтскаго. 8) Водопадъ Кивачът— копія съ картины акад. В. Г. Казанцева. 9) Крушеніе Импер. позда 17 окт.

1888 г. -к о п ія съ картины худож н. Н. Н. Каразина, или 10) альбомъ „Н а­ роды Россіи4, извсти, художницы Самокишъ-Судковской.

Въ виду того, что на какое-либо и зъ этихъ художественныхъ приложеній (иконы, картины, альбомъ) спросъ можетъ быть особенно неожиданный, кон­ тора „Русскаго Паломника4 проситъ подписчиковъ указывать въ письм три и зъ указанныхъ художеств. прилож., одно и зъ которыхъ и будетъ выслано по получ. полной подписи, цны (за весь годъ) и 60 коп. пересылочныхъ.

П О Д П И С Н А Я Ц Н А : на „Русскій Паломникъ4 со всми прилож. и перес.

по Россіи 6 руб. Допускается разсрочка: при подписк 2 р., къ 1 апр. 2 р.,.

къ 1 іюля остальные.

Главная іКонтора: С.-Петербургъ, Стремяная, 12, соб. д.

Редакторъ И. Д. еодоровскій. И здатель Л. 11. Сопкинь.

–  –  –

„Звонарь" является первымъ духовнымъ беллетристическим ежемсячникомъ, тогда какъ свтская литература иметъ их десятки.

„Звонарь" и въ наступающемъ 1 9 0 7 году будетъ звон исключительно о духовномъ вдомств: романы, повсти, разска зы, очерки и проч. будутъ рисовать исключительно жизнь д ховенства, дух.-учебны хъ заведеній и вообще духовнаго сословія „Звонарь" представляетъ интереснйшее и захватывающее ч і ніе, особенно для семей духовенства о чемъ можно судить основаніи множества самыхъ восторженныхъ отзывовъ, полученныхъ редакціей въ текущемъ году.

„Звонарь" остается вренъ своей программ и будетъ имт т же отдлы, а именно: 1) церковно-общественный, въ котором будутъ печататься статьи и очерки но вопросамъ церковной жиз ни, особенно требующимъ коренной реформы; 2 ) библіографическій, въ которомъ будутъ даваться отзывы о вновь выходящихъ кни гахъ преимущественно каноническаго, богословскаго, церковно общественнаго содержанія и другихъ: 3 ) Критическій обзоръ по временной печати какъ духовной, так ъ и свтской; 4 ) Л топис церковно-общественной жизии; 5 ) И звстія и зам тки — коррес понденціи изъ области церковно-общественной практики отъ еобс корреспондентовъ;.6) Смсь и 7) Почтовый ящ и к ъ.

„Звонарь" въ своихъ— какъ беллетристическихъ произвед ніяхъ, такъ и въ статьяхъ всегда будетъ ратовать за свобо 28 — Ц еркви и ея жизни, раскрпощеніе духовенства и возвыше его авторитета въ обществ, что онъ уже и доказалъ въ тек щемъ году, возбудивъ живйшій интересъ среди духовенства въ обществ своими оригинальными и совершенно независимым мнніями по животрепещущимъ вопросамъ жизни церкви и духо венства.

Думаемъ, что этихъ немногихъ словъ вполн достаточно, что бы показать, чмъ является нашъ „ З в о н а р ь “ для безправна забитаго и обездоленнаго, но высокаго и въ униженіи, прав славнаго духовенства...

Ж урналъ будетъ выходить ио образцу лучшихъ свтски ежемсячниковъ— книжками до 2 0 печатныхъ листовъ каж д на прекрасной бумаг при участіи выдающихся литературны хъ научныхъ силъ.

НОВАЯ КНИГА:

гшишііі аітдаі ямідішкъ Сборникъ статей, стихотвореній, дтскихъ игръ и ногъ для актовъ святочныхъ и литературныхъ вечеровъ, рождественскихъ елекъ, и другихъ дтскихъ праздниковъ. Ц. 7 5 к. съ перес. 8 5 к

ДЛЯ ПОДАРКОВЪ НА ЕЛКУ

и раздачи на святочныхъ и литературныхъ вечерахъ п редлагае ся подборъ интересныхъ и полезныхъ книгъ, одобренныхъ рекомендованыхъ для школъ, войскъ и народныхъ читаленъ, въ 8, 5, 6, 8, 1 0, 1 5, 2 0 и 2 5 к. за книжку.

Выборъ книгъ самый разнообразный— боле 5 0 названій. Мн гія книги иллюстрированы Безплатныя приложенія: листки и картины.

П ри требованіяхъ сообщать, сколько и въ какую цну высла книжки.

Адресъ: И опельня, м. Паволочь Кіевской губ. Свящ. Серапіон Брояковскому.

29 — Съ 14 ноября 1 9 0 6 г. въ К іев Преосвященнымъ П л ат номъ Епископомъ Чигиринскимъ, Предсдателемъ Кіевскаго Р е лигіозно-П росвтительнаго общества издается журналъ

–  –  –

ПРОГРАММА ЖУРНАЛА..ГЛ,.

* |, А.) Вопросы церковной жизни.

1. Руководящ ія статьи но вопросамъ церковной и церковно общественной жизни.

2. Статьи съ отдльнымъ заглавіемъ изъ области церковно исторіи и церковнаго нрава, современной церковной жизни быта духовенства.

3. Распоряж енія по духовному вдомству общія и мстны

4. Отчеты о засданіяхъ и труды Кіевскихъ иастырски собраній.

5. И звстія о церковной жизни мстной, обще-Російсвой обще-христіанской.

6. Новости богословской литературы.

7. Обзоръ духовныхъ журналовъ и церковныхъ газетъ.

8. Ц ерковно-литературны й отдлъ.

–  –  –

1. Руководящ ія статьи по вопросамъ внутренней и вндшн политики.

2. Статьи йодъ отдльнымъ заглавіемъ (философскія, соціал ныя, юридическія экономическія и другій научныя).

3. Важнйш ія Правительственныя распоряженія.

- во Обзоръ дятельности Государственныхъ, общественныхъ ученыхъ учрежденій и обществъ.

5. Х роника общая и мстная.

6. Корреспонденція со всхъ краевъ Россіи, преимуществен но южнаго района.

7. Обзоръ современной свтской литературы и прессы.

8. Новости телеграфа.

9. Литературный отдлъ (повсти, очерки и стихотворенія).

1 0. Справочный отдлъ.

1 1. Объявленіе.

Срокъ выхода журнала въ свтъ два раза въ недлю Подписная цна на изданіе 5 р. въ годъ.

И зд ан іе печатается г,ъ типографіи Кіево-П ечерской Лавры.

Адресъ Редакціи и конторы1 К іевъ, Б ратская ул. № 8 -й.

.

–  –  –

былъ счетомъ страницъ подъ названіемъ: 1) Въ преддверіи к церковному вссросійскому собору. I I ) Церковный соборъ. І І І Посл собора. Здсь будутъ помщаться подробные отчеты ход работъ нредсоборваго присутствія и сообщенія о подготов­ к общества и парода къ собору, подробный обзоръ духовной и свтской печати по вопросамъ, подлежащимъ обсужденію и решенію предстоящаго церковнаго собора, и критическимъ освще­ ніемъ со стороны редакціи печатаемыхъ матріаловъ. Со времен номъ этотъ отдлъ составить три отдльныхъ впуска цнныхъ матеріаловъ.

II) Безилатныя приложенія: 1) Указатель къ чтенію четве евангелія, составл. свящ. Н. Князевымъ и Н ик. Веригинымъ.

2) Первый годъ вроисповдной свободы въ Россіи. Сбор новыхъ законодательныхъ актовъ и матеріаловъ ио вопросам вры и устройства церковной жизни отпавшихъ отъ православія съ очеркомъ современной журналистики старообрядчества и сек тантства и ныншняго состоянія старообрлческихъ согласій и сек­ тантскихъ общинъ вообще и отдльно ио епархіямъ.

Примчаніе: Подписчики, вмсто этого изданія, могутъ тре­ бовать или: книгу В. М.Скворцова— „П о поводу отпаденія от церкви гр. Толстого* )сборниьъ критичеікихъ статей о религіоз номъ ученіи гр. Толстого рускихъ и заграничныхъ авторовъ или: Мисіонерскій щитъ вры I. Смолина.

„колоколъ*.

П ервая и единственная ежедневная церковно-нолитическая незави­ симая газета, будетъ выходить каждодневно (кром послпразд ничпыхъ дней), въ объем большихъ газетъ.

В ъ свтскомъ отдл „ Колоколъ“ даетъ вс телеграмы подробныя свднія о текущемъ явленіяхъ и событіяхъ полити ческой. общественной, художественной и литературной жизн 32 — Россіи и заграничной, наравн съ обычными свтскими органа ми печати.

В ъ Церковномъ отдл своемременно сообщаютъ вс важнейпія распоряженія высшей церковной власти и епархіальныхъ уп равленій и ведтся лтопись событій изъ жизни православно церкви, а такж е изъ жизни старообрядчества и иноврія.

При „К олокол" высылается всмъ подписчикамъ еженедль­ ное приложеніе, въ количеств 5 2 отдльныхъ выпусков съ особымъ счетомъ страницъ: подъ названіемъ „ Н а кажды день нваво славному христіанину". Сюда войдутъ: бесды о жи зни по Еваогелію на дневныя и праздничныя евангельскія чт нія, свящ. М. П латоловъ, назидательные эпизоды изъ жиз диевныхъ святы хъ, религіозныя стихотворнія, очерки рялигіонз но-бытовыя п разказы и зъ жизни православныхъ и изъ м расколосектантства Приложеніе „К олокола" „ Н а каждый д ен ь", заключая себ нреркасный матеріалъ для пастырскихъ проповдей и неза мнимое семейное и народное религіозное чтеніе, будутъ разсылаться за дв недли раньше той недли, къ которой пріурочены въ конц же года оно составитъ отдльное большое изданіе.

Н аправленіе и программа журнала „Мисіоперское Обоероіе" и газеты „К олоколъ" въ новомъ 1 9 0 7 году остаются неизменными Д ва изданія врою и правдою, убждно и искренне буду служить Ц еркви Божіей и Россіи православной, стараясь высок держ ать православно-національное знамя...

В ъ частности, въ вопросамъ религіозныхъ и церковныхъ „М и ссіонерское Обозрніе" научно и спеціально, „К олоколъ" бубли цистически и общедоступно, будутъ: 1) выяснять въ дух пр вославія и защищать: святую неприкосновенность Христопредан ныхъ догматовъ православной вры и заповдей нашей церкв незыблемость священныхъ заноновъ; 2 ) настаивать на неотложно — 83 — сти церковной реформы отъ высшаго управленія до сельскаг прихода включительно на соборномъ, строго-каноническомъ нача­ л: 3) всесторонне обсуждать назрвшія нужды духовенства неотложные вопросы нриходской жизни: 4 ) проводить въ полити­ ку государства, въ сознаніе образованнаго общества и народныхъ массъ истинно-христіанскія православно-народоыя начала жизни и мысли; 5 ) содйствовать нроповди пастырей и миссіонровъ про­ тивъ духовно и политически растлвающихъ народъ и общество современныхъ аитихристіанскихъ соціалическихъ и соціаль-демократическихт ученій; 6) охранять православный народъ отъ увле ченія религіозными лжеученіями расколосектантства и иноврія;

6) мирнымъ словомъ убжденія звать къ соединенію съ Ц ер ко вью одпавшихъ отъ нея старообрядцевъ и сектантовъ.

В ъ области государственныхъ и общественныхъ вопросов „К олоколъ" будетъ проводить русскія церковно-народныя нача ла, защищать нрава и интересы народа, стоять за порядокъ мирное обновленіе государственнаго строя единой недлимой Р о с­ сіи, на почв самобытныхъ творчеекихъ началъ и въ дух исто рическихъ завтовъ русскаго народа не но ш аблону западна парламентаризма, а по иутямъ русской самобытной конституціи

ПОДПИСНАЯ ЦНА:

–  –  –

СОДЕРЖ АНІЕ. Воззваніе.—Утаеежд. въ доджи, церк. старостъ.—Утвержд. въ доджи, депутата.- Извстія.—Отъ Томскаго Еиарх. Учпл. Совта.--Отношеніе Туркест. Дух. Коис.—Отъ Томск. Епарх. Доиеч.—Отъ Совта Братства Св. Ди­ митрія.—Вакантныя мста.—Отчетъ.—Воззваніе.—Бесда.—Обозрніе Е и арх.— Воззваніе.—Объявленія.

–  –  –



Похожие работы:

«6. Надежность и эффективность в технике [Текст] : Справочник в 10 томах М.: Машиностроение, 1987 351 с.7. Рейли Р. Оценка нематериальных активов [Текст] / Р. Рейли, Р. Швайс ; пер. с англ. Бюро переводов Ройд, под ред. В.М. Рутгайзера М. : ИД "КВИНТО-КОНСАЛТИНГ", 2005. 792 с.8. Тришин В.Н. О начислении износов при массовой оценке...»

«ПЕНЗЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ Кафедра "Коммуникационный менеджмент" Учебно-методический комплекс по курсу "ПСИХОЛОГИЯ МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ" для специальности "Связи с общественностью" ПЕНЗА 2011 СОДЕРЖАНИЕ СОДЕРЖАНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО СТАНДАРТА ДИСЦИПЛИНЫ "ПСИХОЛОГИЯ МАССОВОЙ КО...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ "ОРЕНБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ" МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ ОБУЧАЮЩИХСЯ ПО ОСВОЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ Б.3 Б.6 Гражданское право Направление подготовки 400301 Юриспруденция Профиль образовательн...»

«Вестник Томского государственного университета. Право. 2014. №4 (14) УДК 343.9 С.В. Легостаев К ВОПРОСУ ОБ ОРГАНИЗАЦИИ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ РЕГИОНАЛЬНОЙ ПРЕСТУПНОСТИ В статье рассматриваются вопросы управления деятельностью по предупреждению региональной преступности, прогн...»

«1. Цели освоения дисциплины: Целью освоения дисциплины "Прикладное законодательство в недропользовании "_является_ознакомление обучающихся с теоретическими и прикладными основами права недропользования в России и за рубежом....»

«Условия открытия и ведения банковского счета Для юридического лица, индивидуального предпринимателяи приравненных к ним лиц в ВТБ 24 (ПАО) Раздел 8 Правил комплексного банковского обслуживания юридических лиц и индивидуальных предпринимателей в ВТБ 24 (ПАО) Москва, 2014...»

«"ПОРЯДОК осуществления весового и габаритного контроля транспортных средств, в том числе порядок организации пунктов весового и габаритного контроля транспортных средств" ЗАКЛЮЧЕНИЕ К НОРМАТИВНО-ПРАВОВОМУ АКТУ АН...»

«Кафедра Государственного, трудового и административного права Ст. преподаватель Васюк Анастасия Владимировна Тема 1. Налоговое право в системе российского права Содержание: §1. Предмет налогового права. §2. Проблемы метода налогового права. §3. Место налогового права в системе российского...»

«И. Ф. Сюбарева УДК 347.73 И. Ф. Сюбарева ПРАВОВОЙ РЕЖИМ НАЛОГООБЛОЖЕНИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Рассмотрены особенности режима налогообложения образовательных организаций с учетом последних изменений налогового законодательства; исследованы основные вопросы, касающиеся применения льг...»

«Национальный правовой Интернет-портал Республики Беларусь, 30.11.2016, 8/31445 ПОСТАНОВЛЕНИЕ МИНИСТЕРСТВА ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ 18 февраля 2015 г. № 5 Об утверждении и введении в действие образовательных стандартов среднего специального образования по специальностям (направлениям...»

«ЗАКОН ТУРКМЕНИСТАНА О стандартизации Настоящий Закон устанавливает правовую и организационную основы стандартизации в Туркменистане. ГЛАВА 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ Статья 1. Основные понятия, используемые в настоящем Законе Для цел...»

«Исаенков Александр Андреевич Иммунитеты в гражданском процессуальном праве России 12.00.15 – гражданский процесс; арбитражный процесс АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук Саратов – 2016 Диссертация выполнена в Федеральном государственном бюджетном образовательном учреждении высшего образования "Саратовс...»

«1.Поянительная записка 1.1.Краткая характеристика дисциплины Рабочая программа дисциплины "Защита прав потребителей" устанавливает минимальные требования к знаниям и умениям студента и определяет содержание и виды учебных занятий и отчетности Целью курса "Защита прав потребителей" является изучение...»

«ДОГОВОР ПУБЛИЧНОЙ ОФЕРТЫ I. Настоящий договор в соответствии со статьей 437 Гражданского Кодекса РФ является публичным договоромофертой, опубликован на сайте www.trasko.ru (далее сайт Исполнителя) и содержит оф...»

«С УЧЕН Ы Е ЗА П И С К И 261 ФАЛ САФА ВА ХУКУ К ФИЛОСОФИЯ И ЮРИСПРУДЕНЦИЯ М. Акилова РЕЛИГИЯ КАК ЧАСТЬ КУЛЬТУРЫ И ЕЕ РОЛЬ В ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ ТАДЖИКИСТАНА Ключевые слова: философия, религиоз...»

«Тарифный план "Специальный +" Расценки для абонентов юридических лиц и индивидуальных предпринимателей Московского региона постоплатной системы расчетов на услуги связи в сети "Билайн" для тарифного плана "Специальный +". Тип номера Федеральный Прямой Постоплатная1 Система расчетов Стоимость подк...»

«зарплата Главный Бухгалтер. НА ЗАМЕТКУ Разработанное и утвержденное Положение об оплате труда и премировании позволяет устранить многие вопросы, возникающие в организации !! Решение сложных в связи с зарплатными расчетами. Ведь такое Положение – это локальный практических ситуаций нормативно-правовой акт, с одной стороны, дающий определ...»

«НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ Серия Философия. Социология. Право. 2016. № 3 (224). Выпуск 35 УДК 004.738.5 ИЛЛЮЗОРНОСТЬ СОЦИАЛЬНЫХ МЕДИА В КОНТЕКСТЕ ЦЕННОСТЕЙ ПОВСЕДНЕВНОСТИ THE ILLUSORY NATURE OF SOCIAL MEDIA IN THE CONTEXT OF THE VAL...»

«Серия Философия. Социология. Право. НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ 2014. № 9 (180). Выпуск 28 УДК 681.51.001.300.37 ВЕЧНАЯ ТЕНЬ РЕАЛЬНОСТИ: ОЧЕРК ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ СНОВИДЕНИЙ С.П. ЩАВЕЛЕВ В статье дается очерк тематики онейрологии — пограничной между философией и рядом специальных наук отрасли знания, рассматривающей п...»

«1 МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Новокузнецкий институт (филиал) Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования "Кемеровский государственный университет" юридичес...»

«ВОСПИТАНИЕ ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ, ПАТРИОТИЗМА, УВАЖЕНИЯ К ПРАВАМ И ОБЯЗАННОСТЯМ ЧЕЛОВЕКА В Национальной доктрине образования в Российской Федерации в качестве приоритетной выдвинута задача воспитания гражданина: "Система образования призвана обеспечить. воспитан...»

«Журнал "Психология и право" www.psyandlaw.ru / ISSN-online: 2222-5196 / E-mail: info@psyandlaw.ru 2011, № 3 -Психосемантический анализ восприятия образа женщины у лиц, совершивших агрессивные сексуальные преступления Д. А. Карпова, выпускница факультета юридической психологии Московског...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ "ОРЕНБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ" МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ ОБУЧАЮЩИХСЯ ПО ОСВОЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ Б1.Б.2 Философия Направление подготовки (специальность): 400301 Юриспруденция Профиль образовательной прогр...»

«Вестник Томского государственного университета. Право. 2013. №2 (8) УДК 347.91/95 М.А. Рогалева КВАЛИФИКАЦИЯ ГРУППОВЫХ ИСКОВ О ЗАЩИТЕ ПРАВ ИНВЕСТОРОВ В СФЕРЕ РЫНКА ЦЕННЫХ БУМАГ Многочисленность лиц может иметь место как на стороне истца, так и на стороне ответчика....»







 
2017 www.doc.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.