WWW.DOC.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Различные документы
 

«А.И. Колобова Иркутск, Россия СИМВОЛИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ПОЦЕЛУЯ В ХРИСТИАНСТВЕ В данной статье предпринята попытка рассмотреть поцелуй как религиозный символ ...»

Magister Dixit» - научно-педагогический журнал Восточной Сибири

№2 (06). Июнь 2012 (http://md.islu.ru/)

УДК 81-119

ББК 81

А.И. Колобова

Иркутск, Россия

СИМВОЛИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ПОЦЕЛУЯ В ХРИСТИАНСТВЕ

В данной статье предпринята попытка рассмотреть поцелуй как религиозный символ христианства. Цель исследования – определить значимость и роль

поцелуйного обряда в католической, протестантской и православной церквях.

Ключевые слова: символ; поцелуйный ритуал; Поцелуй Иуды; «святое целование»; Святой крест; крестное целование; литургия.

A.I. Kolobova Irkutsk, Russia

SYMBOLIC SIGNIFICANCE OF KISS IN CHRISTIANITY

The article is devoted to the comprehension of such a religious symbol of Christianity as kiss. The research purpose is to define the significance and the role of the kissing ritual in the Catholic, Protestant and Orthodox Church.

Key words: symbol; the kissing ritual; The Judas kiss; «the holy kiss»; the Cross;

taking by kissing cross; mass.

Феномен поцелуй имеет древнюю историю. Во времена язычества было принято целовать порог храма, алтарь, статую божества или божеств. В Египте целовали ступни скульптур богов и богинь, фараонов и жрецов, в других странах — ступни у судей во время процесса. В христианстве поцелуйные ритуалы видоизменились или наполнились новым содержанием.

В настоящее время существуют три основных конфессии в христианстве:

католицизм, православие и протестантизм. Хотя между этими конфессиями © Колобова А.И., 2012 есть определённые отличия, однако существует многое, что их объединяет, в частности, – поцелуйный обряд. В данном случае это не просто поцелуй в обычном понимании этого слова, а так называемый религиозный поцелуй, который является символом мира, добра и любви Божьей.

Поцелуй в католицизме Раньше поцелуйный ритуал имел большое значение в Римско-католической церкви, так как он являлся неотъемлемой частью богослужения. До 1528 года у католиков существовала традиция приветствовать друг друга поцелуем. Однако в XIII веке Католическая церковь решила отменить её и установила так называемую «доску мира» (instrumentum pacis), известная в английском языке как «pax board», которую во время мессы сначала подносили к алтарю для целования священниками, а затем прихожанами для отпущения грехов. Но с течением времени этот ритуал исчез и в наши дни «pax board» целуют только во время торжественной мессы в кафедральном соборе [http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=6662].

До недавнего времени Папе Римскому полагалось целовать ногу, точнее, его туфлю с изображением креста. Этот ритуал рассматривался как знак преклонения перед главой Католической церкви. Позднее целование туфли сменилось простым поклоном к ноге, поскольку была важна идея почтения, а не буквальное исполнение целования [http://voxz.ru/baiburin.html].

До сих пор в Великий, или Чистый, Четверг (нем. Grndonnerstag) не только в католических, но и в православных и протестантских церквях происходит обряд омовения ног, как некогда Иисус Христос омывал ноги своим двенадцати апостолам перед Тайной Вечерей [http://bibleonline.ru/search/, Евангелие от Иоанна 13:1-11]. В православной и католической церквях омовение совершает священнослужитель, у протестантов обычно братья омывают ноги другим братьям, а сёстры — сёстрам. Но только в католичестве, и именно в Амвросианском обряде (миланский обряд), имело место целование ног после омовения.

«Ещё в XII веке архиепископ Милана читал молитву над тремя потомками прокажённого, исцелённого Амвросием Медиоланским. После этого процессия с пением 118 псалма шла в другой храм, где архиепископ облачал одного из троих в новые одежды, умывал и целовал ему ноги, совершал в его присутствии мессу» [http://www.newadvent.org/cathen/01394a.htm].

В средние века с появлением в облачении римских пап такого атрибута, как Перстня, или Кольца Рыбака, зарождается традиция, согласно которой верующий обязан приложиться к нему губами в знак уважения и почтения к наместнику Бога на земле. Но этот ритуал не требует обязательного исполнения для светских лиц или для духовенства других конфессий. Например, во время визита Папы Римского в Ватикане ни президент, ни глава правительства, ни министр иностранных дел Российской Федерации не лобызали его руку и не боялись тем самым нарушить этикет [http://www.orthohetero.ru/index.php/publicism/1186].

Стоит также упомянуть о католическом обряде Поклонения Святому Кресту. Этот обряд можно наблюдать до сих пор в католических храмах. Согласно «Католической энциклопедии», «клирики и верные миряне подходят к Святому Кресту по очереди, воздавая ему почитание простым коленопреклонением или целованием» [Католическая энциклопедия, 2007, c. 1591]. Кроме того, католический клирик во время мессы целует алтарь, так как он является символом Христа. Перед тем как облачиться для службы, он целует палантин (амикт), символизирующий авторитет и статус священнослужителя [http://www.osiluan.ru/oblachenia1.htm]. В католических странах, верующие сначала целуют священникам руку, затем перстень и крест. В свою очередь пастырь может ответить поцелуем в щеку или в лоб [http://www.ogoniok.com/archive/2000/4648/21-32-37/]. Хотя официально никто не отменял лобзание рук католических священнослужителей, в настоящее время этому этикету почти никто не следует, а в некоторых церквях он заменён на рукопожатие и даже на объятие между священником и мирянином.

В Католической Церкви во время обряда причащения последние слова песнопения являются неким призывом к преподанию целования мира. «Церемония преподания мира состоит из молитвы «Господи Иисусе Христе, который сказал...» и самого целования, которое происходит между клириками. Первоначально, конечно, в целование была вовлечена вся община. Мужчины всегда стояли на одной стороне храма, женщины – на другой, так, что имелись три группы: клирики, мужчины и женщины. Обмен поцелуями происходил только между людьми в каждой из этих групп, но не между группами непосредственно» [http://www.latina-adhuc.narod.ru/quarta.htm].

В наши дни этот ритуал, как впрочем и многие другие, упрощён и прихожане католической церкви не обмениваются поцелуями между собой, а обнимаются, пожимают друг другу руки, или слегка касаются друг друга щеками, что является обычным приветствием представителей западной культуры [http://tropinka-vhram.ucoz.ru/news/pervye_shagi_v_pravoslavnoj_cerkvi_dvenadcat_faktov_o_kotor ykh_nuzhno_znat/2010-11-06-255]. Объясняется это тем, что в средние века участились случаи вспышки эпидемии чумы и сифилиса, и поэтому люди боялись заразиться через поцелуй.

Михаэль Кунцлер отмечает, что в начале и в конце католической мессы целуют алтарный престол, а после чтения – Евангелие. Из-за своей интимности поцелуй стал подвергаться стилизации: во-первых, вместо мирного поцелуя был введён ритуал целования небольшого ковчега с мощами (Pax-tafel pacificial), во-вторых, поцелуй был заменён на контурное объятие [Кунцлер, 2001, c. 195].

Поцелуй в православии В православии поцелую всегда уделялось особое внимание, так как в традиции древнехристианской церкви он был символом христианской любви и мира.

Апостол Павел часто говорил о священном поцелуе, наставляя приветствовать друг друга с «целованием святым» [http://bibleonline.ru/search/, Первое послание к Коринфянам 16:20; Послание к Римлянам 16:16; 1-е к Фессалоникийцам, 5:26]. Ведь «святое лобзание» это искренний и безгрешный поцелуй. Святым поцелуй еще считается и потому, что дьявол, или сатана, разъединяет людей, а «святое целование» способно соединять [http://www.genon.ru/GetAnswer.aspx?qid=21c9047e-5d47-47dd-80f0ec6bfdb7ae]. Поэтому священнослужители древнехристианской Церкви включили поцелуйный ритуал в церковные таинства: крещение, исповедь, посвящение, погребение, бракосочетание и т.п. В древней церкви существовал и так называемый братский поцелуй, которым приветствовали друг друга прихожане. На Пасху среди православных был распространен обычай троекратного или однократного лобызания в щёку [http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=0&id=867&tm=5]. Приветствовать друг друга поцелуем полагалось не только в пасхальное воскресенье, но и в течение 40 дней от Пасхи до Вознесения. Павел Алеппский, сирийский архидиакон, путешественник и писатель, так рассказывал об этом обряде, увиденном в одной из православных церквей середины XVII века: «Все присутствовавшие стали подходить, по обычаю, и прикладывались к кресту, и, прикладываясь затем к Евангелию и к иконе в руках священников, они целовали также последних в уста, причем давали им, каждый, красное яйцо.

Так делали мальчики и взрослые мужчины. После них подходили женщины и девушки всех сословий, от высших до низших. Мы горели от стыда, когда женщины и девицы целовали священников в уста, а священники целовали их, говоря: «Христос воскресе», на что миряне и женщины отвечали: «Воистину воскресе», и последние в то же время целовали в уста священников, без всякого стыда. Видя это, мы сильно изумлялись, в особенности греки, бывшие этому свидетелями, но таков обычай у московитов» [http://relig-library.pstu.ru/modules.php?name=1544]. Впрочем, такой обычай имел место только в приходах тех церквей, в которых было немного прихожан. В настоящее время братский и троекратный поцелуй так широко не практикуются, как это было несколько столетий назад [http://www.zavet.ru/pascha02.htm].

С древних времён принятие в церковь происходило через обряд Крещения.

Церковь всегда относилась к этому Таинству очень серьёзно, и поэтому не каждый человек допускался к нему. В Крещении принимала участие вся христианская община, а после совершения Таинства ее новых членов вели на общее собрание для чтения общих молитв, после произнесения которых, они приветствовали друг друга лобзанием [http://eoro.ru/index.php?page=diplomnaya-rabotaprot-evgeniya-goryacheva]. Этот ритуал видоизменился, и в наши дни прихожане после Крещения уже не приветствуют друг друга лобзанием.

В настоящее время в России среди духовенства сохранилось так называемое целование мира [http://www.ortho-hetero.ru/index.php/publicism/1186]. Это очень древний по своему происхождению церковный обычай, о котором упоминали ещё ранние христианские писатели, являлся символом примирения, любви и веры. Во время службы после целования сосудов происходит взаимное целование сослужащих иереев. Они целуют друг друга в плечи (два раза) и рука в руку. В древние времена это лобзание мира происходило не только среди клириков, но также и среди мирян: мужчины с мужчинами, женщины с женщинами [http://lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/kiprian/evharistia/46.html].

Среди священнослужителей существует обычай после обряда Причащения подходить к архиерею и, принимая благословление, целовать его руку. А после литургии, если бывает соборный праздничный молебен, все священнослужители целуют икону праздника или мощи святых угодников [http://www.synaxis.info/synaxis/1_worship/general/chasha.html].

В православной церкви во время Таинства Священства или Рукоположения во священника, рукополагаемого троекратно обводят вокруг святого престола с целованием углов, что символизирует посвящение его Пресвятой Троице. Далее рукополагаемому подают священническую одежду: епитрахиль, пояс, фелонь и книгу Служебник, которые, принимая, он целует поочередно, а затем и руку дающего, архиерея [http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/sem_tserkovnyh_tainstv/tainstva_pravosl avnoy_tserkvi_12-all.shtml].

Например, перед проскомидией, на которой происходит воспоминание 2-х событий: Рождество Иисуса Христа от Девы Марии и страдание и смерть Спасителя, после входных молитв священник совершает перед иконой земное поклонение и целует её. Затем, войдя в алтарь, целует Евангелие, напрестольный крест, престол и отходит для облачения, во время которого, беря каждую из своих одежд, целует крест на ней, прежде чем её одеть. А когда начинается непосредственно сама проскомидия, священник читает молитву и, по традиции, целует дискос, потир, звездицу, копие, лжицу [http://azbyka.ru/dictionary/15/kuligin_proskomidiya-all.shtml].

До начала Таинства Причащения, совершается «преподание мира» и «преклонение глав», во время которого священник молит Господа Бога освятить верующих и отпустить им грехи. После молитвы православные приветствуют друг друга троекратным лобзанием [http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/molitva/86.htm]. Во время самого Причащения целуют нижний край Святой Чаши или Потира. В конце службы все становятся в очередь, чтобы поцеловать крест и руку священника или обшлаг одеяния, на котором вышит крест [http://www.truechristianity.info/library/chudo_svyatogo_prichashcheniya/chudo_sv yatogo_prichashcheniya_011.php].

Когда происходит Таинство Венчания, священник даёт жениху приложиться к образу Спасителя, а невесте к образу Пресвятой Богородицы. По окончании церемонии, батюшка благословляет новобрачных, которые одаривают друг друга целомудренным поцелуем, символизирующим святую и чистую любовь друг к другу [http://www.pravmir.ru/tainstvo-venchaniya/].

Когда православные входят в Храм Божий, они, например, прикладываются к иконам Спасителя, целуя его в ножку (при поясном изображении – в ручку); к иконам Божией Матери и святых – в ручку; к иконе Нерукотворенного образа Спасителя и к иконе Усекновения главы святого Иоанна Крестителя – в косу власов [http://www.pravoslavie.ru/put/shagi/pervieshagi12.htm]. Исповедующийся в своих грехах лобызает крест и Евангелие в знак благодарности и верности Христу [http://hram-svyatih.ucoz.ru/index/sem_tainstv_pravoslavnoj_cerkvi/0-105].

Приветствующий батюшку и получающий от него благословение, целует ему руку, символизирующую руку самого Христа. То есть, целуя руку священника, мы целуем руку Иисуса Христа, который предлагает нам спасение [http://prihod.eparhia.ru/publications/?id=2693].

Следует отметить, что и по сей день в православной церкви поцелуй практикуется и среди священников, и среди прихожан во время и после литургии и, разумеется, включён в Таинства Церкви.

Поцелуй в протестантизме В XVI веке в Германии произошла частичная реформация христианской веры, в результате которой возникает новая ветвь христианства – протестантство.

Протестантизм разделяет общехристианские представления о бытии Бога, его Триединстве, о бессмертии души, аде и рае, отвергая, однако, католическое представление о чистилище и признаёт только Священное писание [http://druidgor.narod.ru/protest/protest01.html].

Будучи противником католичества, Мартин Лютер предложил отменить лишние сложные ритуалы, жесты, таинства, чтобы сократить дистанцию между Богом и человеком. По его мнению, между человеком и Богом не должно быть посредника, поэтому человек не нуждается в Божьем благословении через какие-либо символы, как например, поцелуй.

Карен Хави (Harvey) показывает, как братский, или мирный поцелуй (лат.

Sculum pacia), попадает под критику протестантов и как постепенно пасторы упраздняют поцелуй мира, не включая его в богослужение. Кроме этого, они воздерживаться от поцелуя в Страстной четверг, так как, по их мнению, он мог напоминать о предательстве Иуды. Ранние протестанты, фактически, предлагали поцелуй мира воспринимать как поцелуй Иуды, который является символом коварства и предательства. Хотя он и не был полностью устранён, но был лишен своего священного смысла во время протестантского богослужения [Harvey, 2005, p. 25].

Мартин Лютер рассматривал поцелуй как личное дело каждого и полагал, что поцелуй это лишь символ любви и расположения. Более того, он запретил физический поцелуй среди членов прихода. Влияние протестантской идеологии привело к тому, что поцелуй был перенесён из общественной в личную сферу [Harvey, 2005, p. 26].

Существуют ли в наши дни поцелуйные ритуалы у протестантов? В поисках ответа на этот вопрос, я обратилась к пастору лютеранской церкви г. Иркутска

- Томасу Граф Гроте. В своём письме он сообщает, что в протестантизме нет различия между священником и мирянином, поскольку они равны перед Богом.

Поэтому в Лютеранской церкви не принято целовать руку священника. Да и понятие священника (Priester) у них отсутствует. Настоятелем общины является пастор (Pastor), которого выбирает приход. Пастор не представитель Бога, а тот человек, который помогает другим людям найти свой собственный путь с Богом. Он равный среди равных. В Лютеранской церкви отсутствует понятие святых предметов, и поэтому ни иконы, ни другие предметы в Лютеранской церкви не целуют. Не практикуется и поклонение святым мощам [письмо пастора лютеранской церкви г. Иркутска, Томаса Графа Гроте Колобовой А.И., 10.11.2011].

Известно, что, в настоящее время прихожане некоторых протестантских церквей приветствуют друг друга целованием в знак любви и доверия: мужчины с мужчинами, женщины с женщинами. Эта практика основывается на древнем христианском обычае «приветствия лобзанием святых», неоднократно упоминаемой в Новом Завете еванhttp://ru.wikipedia.org/wiki/Объединённая_церковь_христиан_веры_ гельской]. Томас Граф Гроте уточняет, что, действительно, в некоторых деревнях его целовали братья во Христе, которые были намного старше его. Такой поцелуй в качестве приветствия имеет место между братьями или сестрами лишь в старых приходах и практикуется редко. Только во время церемонии венчания, после благословения пастора, новобрачным разрешается поцеловать друг друга.

Также существует свидетельство о том, что в некоторых странах протестанты, принимая присягу по тому, или иному поводу, целуют Библию [http://www.symbolarium.ru/index.php/Поцелуй]. На этот счёт пастор Томас Граф Гроте пишет, что, если, например, у прихожан-баптистов или пятидесятников возникнет несогласие с теологией проповедника, открывается новый приход. В таком случае возникают местные обычаи, как например, целование Библии [письмо пастора лютеранской церкви г. Иркутска, Томаса Графа Гроте Колобовой А.И., 11.11.2011].

Вообще, у протестантов настолько всё упрощено, что во многих молитвенных домах нет ни икон, ни алтарей, многие таинства упразднены, отсутствуют монастыри и монашество [http://druidgor.narod.ru/protest/protest01.html].

Сопоставляя поцелуйные ритуалы в католицизме, православии и протестантизме, следует отметить, что с течением времени эти ритуалы видоизменялись, а иногда упразднялись. Что касается протестантизма, то многие из этих ритуалов не были приняты изначально. До сих пор в католицизме и православии поцелуй практикуется во время богослужения и в Таинствах Церкви, таких как Крещение, Причащение (Евхаристия), Покаяние, Священство, Брак и Елеосвящение, так как он является особой формой выражения почтения, любви и уважения к Святой Церкви и Богу.

Библиографический список

1. Harvey, K. The kiss in history [Text] / K. Harvey. – Manchester, New York :

Manchester University Press, 2005. – 208 с.

[Электронный ресурс]. –

2. Catholic Encyclopedia: Kiss URL :

(дата обращения http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=6662 25.04.2012).

3. Catholic Encyclopedia: Ambrosian Liturgy and Rite [Электронный ресурс].

– обращения URL : http://www.newadvent.org/cathen/01394a.htm (дата 29.04.2012).

4. Алеппский Павел (архидиакон). Путешествие антиохийскаго патриарха Макария в Россию в половине XVII века. Описанное его сыном архидиаконом Павлом Аллепским (по рукописи Моск. Гл. Архива М-ва Иностранных Дел) [Электронный ресурс] / Павел Алеппский.; пер. с арабского Г. Муркоса. Вып. 2.

От Днестра до Москвы. – М. : Унив. тип., – 1897. – 202 с. – 27 см. – Б. ц. 1897 г.— URL : http://relig-library.pstu.ru/modules.php?name=1544 (дата обращения 01.05.2012).

5. Байбурин, А. К. У истоков этикета. Этнографические очерки [Электронный ресурс] / А. К. Байбурин, А. Л. Топорков. - Л. : Наука, 1990. – URL :

http://voxz.ru/baiburin.html ( дата обращения 09.05.2011).

6. Библия [Электронный ресурс]. – URL : http://bibleonline.ru/search/ (дата обращения 07.05.2012).

7. Вяткина В., Особый пастырь – священник [Электронный ресурс] // Свято Вознесенское Архиерейское Подворье: интернет – журн. 15.01.2012. - URL :

http://prihod.eparhia.ru/publications/?id=2693 (дата обращения 29.01.2012).

8. Горячев Е., прот. Традиция оглашения и крещения в Русской Православной Церкви [Электронный ресурс]. – URL :

(дата http://eoro.ru/index.php?page=diplomnaya-rabota-prot-evgeniya-goryacheva обращения 27.01.2012).

Игумен Силуан (Туманов) Богослужебные облачения инославных христиан [Электронный ресурс]. – URL : http://www.osiluan.ru/oblachenia1.htm (дата обращения 01.05.2012).

10. Как вести себя во время и после Причащения [сайт]. – URL :

http://www.truechristianity.info/library/chudo_svyatogo_prichashcheniya/chudo_svy atogo_prichashcheniya_011.php (дата обращения 21.01.2012).

11. Как встретить Святую Пасху. Пасхальные богослужения, обычаи и трапезы. Московский Сретенский монастырь [Электронный ресурс]. – URL :

http://www.zavet.ru/pascha02.htm (дата обращения 24.01.2012).

12. Католическая энциклопедия [Текст]. В 4 т. Т. 3. – М : «Научная книга»

Изд. Францисканцев, 2007. – 1946 с.

13. Кунцлер, М. Литургия церкви 1: Москва [Текст] / М. Кунцлер. – М. :

«Христианская вера», 2001. – 304 с.

14. Нормы этикета выше христианской совести: о лобзании руки римскому папе и испрашивании благословения [Электронный ресурс] // Благодатный огонь: журнал 27.10.2011. - URL: http://www.orthohetero.ru/index.php/publicism/1186 (дата обращения 23.01.2012).

15. Объяснения церковных и домашних молитв Божественная литургия верных [Электронный ресурс]. – URL :

http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/molitva/86.htm (дата обращения 03.05.2012).

16. О целовании святого Евангелие, Креста, честных мощей и икон [Электронный ресурс]. – URL : http://www.pravoslavie.ru/put/shagi/pervieshagi12.htm (дата обращения 31.01.2012).

17. Первые шаги в Православной Церкви: двенадцать фактов, о которых нужно знать [Электронный ресурс]. –URL : http://tropinka-vhram.ucoz.ru/news/pervye_shagi_v_pravoslavnoj_cerkvi_dvenadcat_faktov_o_kotor ykh_nuzhno_znat/2010-11-06-255 (дата обращения 19.01.2012).

18. Перед Святой Чашей (некоторые правила для мирян) [Электронный ресурс]. – URL : http://www.synaxis.info/synaxis/1_worship/general/chasha.html (дата обращения 30.01.2012).

19. Платонов О.А. Институт Русской Цивилизации [Электронный ресурс]. – URL : http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=0&id=867&tm=5 (дата обращения 29.01.2012).

20. Православие и современность. Информационно-аналитический портал Саратовской епархии Русской Православной Церкви: Целование мира [Электронный ресурс]. – URL : http://lib.eparhiaоб ращения 22.01.2012).

saratov.ru/books/10k/kiprian/evharistia/46.html (дата

21. Проскомидия, ее чинопоследование и идейное содержание [Электронный ресурс]. – URL : http://azbyka.ru/dictionary/15/kuligin_proskomidiya-all.shtml (дата обращения 28.01.2012).

22. Протестантизм [Электронный ресурс]. – URL :

http://druidgor.narod.ru/protest/protest01.html (дата обращения 14.11.2011).

23. Семь Таинств православной церкви [Электронный ресурс]. – URL :

http://hram-svyatih.ucoz.ru/index/sem_tainstv_pravoslavnoj_cerkvi/0-105 (дата обращения 27.01.2012).

24. Таинства Православной Церкви [Электронный ресурс]. – URL :

http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/sem_tserkovnyh_tainstv/tainstva_pravosla vnoy_tserkvi_12-all.shtml (дата обращения 19.01.2012).

25. Таинство Венчания [Электронный ресурс]. – URL :

http://www.pravmir.ru/tainstvo-venchaniya/ (дата обращения 22.01.2012).

26. Формы служения Святой Мессы [Электронный ресурс]. – URL :

http://www.latina-adhuc.narod.ru/quarta.htm (дата обращения 18.01.2012).

27. Что означает святой поцелуй в православии? [Электронный ресурс]. – URL : http://www.genon.ru/GetAnswer.aspx?qid=21c9047e-5d47-47dd-80f0ec6bfdb7ae (дата обращения 23.11.2011).

28. Энциклопедия поцелуев [Электронный ресурс]. –URL :

(дата обращения http://www.ogoniok.com/archive/2000/4648/21-32-37/ 25.01.2012).

29. Энциклопедия символов [Электронный ресурс]. – URL :

http://www.symbolarium.ru/index.php/Поцелуй (дата обращения 20.11.2011).

[Электронный ресурс]. –

30. Wikipedia URL :

еванhttp://ru.wikipedia.org/wiki/Объединённая_церковь_христиан_веры_

Похожие работы:

«Практические аспекты процесса доказывания в международном коммерческом арбитраже Татьяна Слипачук, FCIArb, к.ю.н., ведущий научный сотрудник НИИ частного права и предпринимательства АПрНУ Право Украины, 2010 Как это ни странно, но унификац...»

«Константин Георгиевич Калбазов Бульдог. Экзамен на зрелость Серия "Бульдог", книга 2 Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=8588869 Калбазов К.Г. Бульдог. Экзамен на зрелость: Фантастический роман: "Издательство АЛЬФА-КНИГА"; Москва; 2014 ISBN 978-5-9922...»

«4 ежегодный семинар "Стратегии защиты интеллектуальной собственности для успешного развития компании"ГОРОДИССКИЙ И ПАРТНЁРЫ ПАТЕНТНЫЕ ПОВЕРЕННЫЕ И ЮРИСТЫ 6-8 АПРЕЛЯ 2016 МОСКВА 14 -й ежегодный семинар "Стратегии...»

«СТЕНОГРАММА 18-ой Генеральной Ассамблеи Париж, 21-24 июня 2011г.МЕЖПАРЛАМЕНТСКАЯ АССАМБЛЕЯ ПРАВОСЛАВИЯ СТЕНОГРАММА 18-ой Генеральной Ассамблеи Межпарламентской Ассамблеи Православия Париж, 21-24 июня 2011г. СОСТАВ УЧАСТНИКОВ АЛБАНИЯ ДУЛЕ Вангел, депутат парламента Член Международного Секретар...»

«Протокол первой встречи рабочей группы экспертов по проведению анализа потребностей в совершенствовании юридической и институциональной базы управления водными ресурсами Туркменистана Дата: 2 сентября 2011 года Место: Малый конференц-зал отеля "Гранд Туркмен" Время: 10:00 – 14:00 Список участников: Члены рабочей группы: 1. Мухамм...»

«Тарифы Вознаграждений за оказание услуг юридическим лицам и индивидуальным предпринимателям в ВТБ 24 (ПАО) Часть 1 (тарифная зона 4) Архангельская область, Амурская область, Белгородская область, Вологодская область, Владимирская область, Забайкальский край, Иркутс...»

«1 Сравнительно-правовой анализ таможенной системы второй половины XIX века с первой половиной XX века. Котихина А.С. Соискатель В данной статье производиться сравнительно правовой анализ таможенной системы второй половины XIX века с первой половиной XX века. В XIX...»

«ПРОТОКОЛ вскрытия конвертов с заявками на участие в открытых конкурентных переговорах город Чита "_30" мая 2014 года НАИМЕНОВАНИЕ Открытые конкурентные переговоры на право на заключение Договора возобновляемой кредитной линии с ли...»

















 
2017 www.doc.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.