«1 УТВЕРЖДАЮ Врио начальника Волгоградской академии МВД России А.А. Тимофеева « » сентября 2015 г. ОТЗЫВ ведущей организации на диссертацию Попандопуло Ольги Александровны «Правовая социализация ...»

1

УТВЕРЖДАЮ

Врио начальника

Волгоградской академии

МВД России

__________А.А. Тимофеева

« » сентября 2015 г.

ОТЗЫВ

ведущей организации на диссертацию Попандопуло Ольги Александровны

«Правовая социализация личности в современном российском обществе:

социально-философский анализ», представленную на соискание ученой

степени кандидата философских наук по специальности 09.00.11 –

социальная философия.

Диссертация О.А. Попандопуло «Правовая социализация личности в

современном российском обществе: социально-философский анализ»

выполнена по актуальной и достаточно новой для социальной философии тематике. Необходимость философского осмысления проблем правовой социализации человека определяется кризисным состоянием правовой культуры в современном обществе, негативной ситуацией в сфере правоотношений и нормативной регуляции в целом, потребностью глубокого исследования влияния социальных трансформаций на характер эволюции человека как субъекта права.

В диссертационной работе обстоятельно исследуются основные теоретические проблемы понимания природы правовой социализации в современном российском обществе. Избранная диссертантом тема представляется не только актуальной, но и весьма сложной. Одна из трудностей связана с необходимостью точной постановки основной проблемы, выбора исходного пункта исследования. Автор сумел внести ясность в этом моменте, последовательно развить содержание основных положений проблемы определения социально-правовых оснований модели правовой социализации.

Представленная диссертация свидетельствует о глубоком изучении автором литературы по данному вопросу. Работа отличается высокой информативностью. Следует также отметить, что диссертант пытается работать в ключе современного социально-философского дискурса, что позволяет уловить динамику правового бытия, его событийность и незавершенность.

Правовую социализацию О.А. Попандопуло определяет как диалектический процесс приобщения человека к сложной системе правовых аксиолантов и норм, позволяющий ему получить не только парадигмальные установки для своего общественного поведения, но и значимые ориентиры для становления персональной идентичности. При определении своего «Я»

человек вынужден сделать экзистенциальный выбор: быть ему полноценным субъектом права или лишь его объектом (с. 10).

Одним из положительных моментов рассматриваемой работы является тот факт, что содержание исследования в значительной степени находится на стыке нескольких отраслей научного знания – социальной философии, социологии, педагогики, правоведения и социальной психологии. В настоящее время отечественные исследователи только приступают к системному и глубокому социально-философскому анализу данной проблематики. Следует согласиться с авторским суждением, что в научном познании очевиден уклон в сторону анализа пассивных форм правовой социализации, в которых человек выступает лишь в качестве объекта (с. 4).

Диссертант справедливо отмечает активизацию научных исследований в данном направлении в последние годы и определяет место своей работы в данном контексте.

На наш взгляд, достаточно корректно, в соответствии с целями, задачами и проблемным полем исследования, выстроена структура работы.

Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы. В первой главе «Теоретико-методологические основания исследования процесса правовой социализации» выявляются концептуальные основания исследования моделей правовой социализации человека, определяется ее роль в становлении персональной идентичности, а также ценностно-смысловое и функциональное содержание.

Автор исходит из положения, что развитие правовой культуры во многом определяют две антагонистические тенденции общественного развития: гуманистическая и авторитарная. Соответственно, в России исторически сложились две модели правовой социализации, детерминируемые двумя противоположными ориентациями личностного развития. По мнению диссертанта, модель правового поведения авторитарного типа формируется в том случае, когда человек пассивен в своей социальной деятельности и алгоритм процесса правовой социализации определяют внешние силы, в роли которых выступают государство и институты гражданского общества (с. 32). Здесь возникает угроза, что человек может под их воздействием потерять свое «Я», отчуждаясь от экзистенциальных потребностей и интересов. Чтобы ее устранить, необходимо создать такие гуманистические механизмы правовой социализации, которые смогут укоренить в общественном сознании соответствующую иерархию правовых ценностей (с. 35). Следует согласиться с идеей О.А. Попандопуло, что субъекты общественной деятельности смогут в этом случае успешно оказывать противодействие проявлениям правового цинизма и нигилизма, покоящихся, как писал И.А. Ильин, «на всеобщем, исторически устойчивом очерствении сердец и недостатке воли к правому праву» (с. 36).

Первая глава, в которой анализируется феномен правовой социализации в контексте социально-философских исследований, закладывает теоретическую базу исследования. Декларируется, что необходимо переосмысление правовых ценностей. Общество и все его институты, являясь активными агентами правовой социализации человека, должны быть сформированы на демократических принципах правового государства.

Во второй главе «Правовая социализация и модернизационные процессы в российском обществе» показано значение гуманистической персоноцентрической модели правовой социализации, которая способствует становлению институтов гражданского общества. Выявляя институционально-функциональные характеристики субъектов правовой социализации личности, диссертант приходит к выводу, что произошедшие в российском социуме изменения привели к их трансформации, что в свою очередь и детерминировало развитие альтернативных моделей социализации (с. 108). В том случае, когда общество в целях привития правовых ценностей человеку пытается на принципах гуманизма приспособить к ним индивида, проявляя гибкость и частично само приспосабливаясь к его интересам и потребностям, происходит конструирование модели правовой социализации гуманистического типа. Природа человека трактуется автором как двойственная. Ей присущи как позитивные, так и негативные свойства.

Поэтому задачей общества будут выступать, с одной стороны, активизация и развитие положительных качеств личности, с другой – нейтрализация отрицательных.

О.А. Попандопуло приходит к выводу, что для российского социума традиционной является авторитарная социоцентрическая модель правовой социализации, обусловленная объективными общественно-историческими причинами и факторами (с. 121). Однако, по мнению диссертанта, общественный прогресс требует становления гуманистической персоноцентрической модели правовой социализации, которая будет способствовать формированию гуманистических субъект-субъектных отношений в правовой жизни. Данная представляется достаточно перспективной, поскольку предполагает формирование индивидом на экзистенциальном уровне гуманистического образца правового поведения. В качестве ресурса здесь выступает не сила властное принуждение или манипулирование, а сила авторитета и нравственного примера, призывающая человека к полноценной реализации своей личности правовыми средствами (с. 120).

Однако, наряду с несомненными достоинствами, в работе присутствует, на наш взгляд, и ряд недочетов.

1) Не проработан вопрос о корреляции между типами правовой социализации – с одной стороны, и ее моделями – с другой.

2) В представлениях о праве автор занимает выраженную естественноправовую позицию (причем в ее классическом варианте, разработанном мыслителями Нового времени). Однако позиция эта, как минимум, не бесспорна. Пик ее популярности в отечественной философии права пришелся на «постперестроечный» период и давно уже пройден. Современная философия права предлагает массу иных вариантов правопонимания. Их потенциал в работе не использован. В то же время в ней присутствуют такие категоричные утверждения, как, например: «Естественные права и свободы представляют объективную универсальную ценность как для личности, так и для социума» (с. 51). Данное положение отражает европоцентристские взгляды автора, «выводит за скобки» богатейший (в том числе правовой) опыт не-Западных культур – конфуцианской, исламской, индуистской… К тому же возможность существования «объективных ценностей» сомнительна сама по себе.

3) Наиболее проблемным моментом работы является двойственность оценок и выводов О.А. Попандопуло относительно ориентиров и перспектив развития отечественной правовой культуры и правовой социализации как ее органической части. Диссертант активно оперирует понятием «модернизация» и его производными, при этом не раскрывая содержания данного понятия. Из контекста можно предположить, что автор опирается на теорию модернизации в ее исходной, базовой форме, сложившейся еще в середине ХХ века. Модернизация понимается как вестернизация, движение от «закрытой структуры «традиционного» (патриархального) общества к включению в глобализованную структуру современности (переход к гражданским обществам)» (с. 66). Постулируется необходимость формирования «демократических форм жизнедеятельности» (с. 50).

«Сформированное на гуманистических принципах гражданское общество» итог модернизации, более того - «показатель цивилизованности общества»

(с. 74).

В то же время подчеркивается роль национальной культуры, ценности которой должны играть определяющую роль в процессе правовой социализации россиян (с.59, 63, 73 и др.). Одновременно с этим в работе встречаются многочисленные указания на несовместимость ментальных установок россиян с ценностями Западной цивилизации (с. 78 и др.).

Сам диссертант солидаризируется с точкой зрения, что в ходе реформ «необходимость придерживаться традиций национальной культуры с ее социокультурными особенностями шла в разрез с объективной необходимостью реформирования государственных институтов» (с. 67).

Указанное противоречие представляется не до конца разрешенным в работе.

4) Представляется слишком сильным утверждение, что «правовые представления имманентны личности, являются одним из важных смыслообразующих элементов самосознания, без которого невозможно полноценное существование индивида» (с.35). Становление права в человеческой истории происходит достаточно поздно. Кроме того, в некоторых культурах оно отнюдь не является приоритетным механизмом социального регулирования.

5) На с. 60 выделены «функции правовой социализации, специфичные современному российскому социокультурному пространству». Однако социокультурная специфика в них не прослеживается, данные функции можно рассматривать как универсальные.

6) Трудно согласиться с утверждением о «невнятно сформулированном социальном заказе государства на правовое воспитание и обучение молодого поколения», который адресуется современной школе (с.104). В последнее десятилетие в этом отношении произошли серьезные сдвиги к лучшему, современная общеобразовательная школа вполне успешно (насколько это вообще возможно в существующих объективных условиях) выполняет свою социализирующую функцию.

7) Диссертация содержит ряд досадных стилистических ошибок (см., например, с.7, 27, 35, 44, 51, 58 и др.).

Однако вышесказанное не снижает высокой общей оценки работы.

Диссертационное исследование О.А. Попандопуло отличается основательностью, детализацией изложения, широким охватом привлекаемого материала. Можно сделать вывод, что диссертация представляет собой серьезное научное исследование, в котором продемонстрированы новизна подходов, хорошее владение материалом, ориентация в соответствующей научной литературе. На основании вышеизложенного, следует признать диссертацию Попандопуло О.А.

«Правовая социализация личности в современном российском обществе:

социально-философский анализ» самостоятельным и завершенным исследованием сложной и актуальной социально-философской проблемы.

Содержание работы соответствует требованиям п. 9 «Положения о порядке присуждения ученых степеней» в редакции постановления Правительства РФ 24.09.2013 № 842, предъявляемым к диссертациям на соискание ученой степени кандидата философских наук по специальности 09.00.11 - социальная философия. Диссертант заслуживает присуждения искомой ученой степени.